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发表于2024-11-22
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有许多简单化的假设,但对pain and suffering作为人性必要的组成部分的讨论很好。想起米兰昆德拉:The heavier the burden, the closer our lives come to the earth, the more real and truthful they become.
评分终于看完了。现在对于整个生物科技未来的发展以及所牵涉到的伦理学问题有了基础的理解。如果要更深层次的理解还需要继续开展相关阅读。尼采的书是个好的开始。
评分在火车上翻了翻,不错。
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弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
A decade after his now-famous pronouncement of "the end of history," Francis Fukuyama argues that as a result of biomedical advances, we are facing the possibility of a future in which our humanity itself will be altered beyond recognition. Fukuyama sketches a brief history of man's changing understanding of human nature: from Plato and Aristotle to the modernity's utopians and dictators who sought to remake mankind for ideological ends. Fukuyama argues that the ability to manipulate the DNA of all of one person's descendants will have profound, and potentially terrible, consequences for our political order, even if undertaken with the best of intentions. In "Our Posthuman Future," one of our greatest social philosophers begins to describe the potential effects of genetic exploration on the foundation of liberal democracy: the belief that human beings are equal by nature.
前段时间,看了理想国译丛的《我们的后人类未来》,看完后,对生物科学甚是崇敬。刚好一位朋友抱怨,她被一位同学催婚、催生。她生气地说:“接了婚又怎么样?接了婚是生活,不结婚也是生活。” 是的,接了婚是生活,不结婚也是生活。生孩子是生活,不生孩子也是生活。自己开心...
评分 评分福山作为一名享誉世界的政治学学者,却写了一本讨论生物技术的书:《我们的后人类未来》。福山在书中涉及的生物技术范围无论其深度还是广度,以当时写就此书的时代(2002年)来说,其对生物技术不是泛泛的了解,而是做了相当多的功课。福山为了考察各方面对生物技术使用的态度...
评分今天基因编辑事件的报道又引发了大家对这个问题的关注,而且,第一次如此近距离的接触基因编辑,两个基因编辑婴儿的诞生,社会上的情绪还是比较抵触的,说明大家其实还没做好准备,也没认真思考过基因编辑技术到底会带给我们什么,在此之前大部分人都处于比较乐观的状态吧。在...
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