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发表于2024-12-22
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有许多简单化的假设,但对pain and suffering作为人性必要的组成部分的讨论很好。想起米兰昆德拉:The heavier the burden, the closer our lives come to the earth, the more real and truthful they become.
评分终于看完了。现在对于整个生物科技未来的发展以及所牵涉到的伦理学问题有了基础的理解。如果要更深层次的理解还需要继续开展相关阅读。尼采的书是个好的开始。
评分在火车上翻了翻,不错。
评分有许多简单化的假设,但对pain and suffering作为人性必要的组成部分的讨论很好。想起米兰昆德拉:The heavier the burden, the closer our lives come to the earth, the more real and truthful they become.
评分福山好像把我想不到的都说了。有机会要去看看他那本著名的《历史的终结》
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
A decade after his now-famous pronouncement of "the end of history," Francis Fukuyama argues that as a result of biomedical advances, we are facing the possibility of a future in which our humanity itself will be altered beyond recognition. Fukuyama sketches a brief history of man's changing understanding of human nature: from Plato and Aristotle to the modernity's utopians and dictators who sought to remake mankind for ideological ends. Fukuyama argues that the ability to manipulate the DNA of all of one person's descendants will have profound, and potentially terrible, consequences for our political order, even if undertaken with the best of intentions. In "Our Posthuman Future," one of our greatest social philosophers begins to describe the potential effects of genetic exploration on the foundation of liberal democracy: the belief that human beings are equal by nature.
福山在小布什政府里谋个了差事,总统生命伦理委员会的咨询专家或顾问,和他一起的还有桑德尔、Leon Kass等大佬。说白了,这个机构就是给小布什的政策圆场、补台。小布什是个保守派,看不惯新事物,基因编辑、克隆,生物学上的新东东,他看着就烦,原因是美国南方的宗教信仰更hi...
评分 评分 评分福山在小布什政府里谋个了差事,总统生命伦理委员会的咨询专家或顾问,和他一起的还有桑德尔、Leon Kass等大佬。说白了,这个机构就是给小布什的政策圆场、补台。小布什是个保守派,看不惯新事物,基因编辑、克隆,生物学上的新东东,他看着就烦,原因是美国南方的宗教信仰更hi...
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