真理与自由 在线电子书 图书标签: 康德 黄裕生 德国古典哲学 哲学 小布的人类学 陈鬼之书 迄今为止最受用的一本书 解读
发表于2024-12-23
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海德格尔式的康德,不过有些意想不到的收获
评分海德格尔式的康德,不过有些意想不到的收获
评分大四下时阅之。XX与XX是20世纪以来很流行的哲学著作书名,当然,这位清华教授此书的确写得不错,只是越往后似略仓促。此书是对康德的《纯粹理性批判》作了解读,作者后记中说还想为另两大批判作解读,略期待。
评分五六七章(先验演绎和图型论)还可以。但作者对先天(a priori,作者译为先验)的理解有误,前知性规定的不是先天而是现象(Erscheinung),康德在先验感性论开头明确讲到,这是全书最大的败笔。先天感性杂多也讲错了,这导致对先验逻辑的理解也是不精确的。有些地方的表述太啰嗦。总体上看还算有助于康德哲学入门。
评分还行吧
中国社会科学院哲学研究所研究员。中国社会科学院哲学研究所哲学博士。2002年在德国马堡大学哲学系进修。著有《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》、《真理与自由——康德哲学的存在论阐释(获2004年第十四届中国图书奖)、《西方哲学史》第3卷。
近代哲学不仅把追求真理作为自己的目标,而且把维护自由作为自己的使命。那么,真理是什么?自由又是什么?真理与自由是否有关系,还是毫无关系?如果没有关系,它们又如何共同构成哲学的根本问题?如果有关系,又是一种什么关系?
我们知道,在一些哲学观念里,真理一直被当做一个认识论的问题,而在认识论语境里,自由则是对必然的认识。但是,这样理解自由无异于取消自由。因为不管对必然有多么深入的认识,未被认识的必然并没有减少,而且以这种认识为根据的行动永远都只是他律的,而不是自律的;而自由之为自由就在于它是自律的,即自己给出自己的法则。只有这种自律的理性自由才真正是人的自由,因为只有在这种自由中,人才自在,也即才是自己的位置上而获得人自身的格位,从而获得人自己的尊严与权利。因此,如果我们停留在认识论层面上,那么自由与人的尊严、权利、价值便毫无关系。然而,近代启蒙哲学一个最伟大的贡献恰恰就在于通过追问自由问题来确立和维护人的不可让渡的绝对权利和绝对尊严,使自由成为一切伦理学和政治学的全部基础。
这意味着要摆脱认识论哲学视野,才能理解整个启蒙哲学的真正意义。本书的目的就是改变康德哲学当做一种认识论哲学来理解的传统,试图对康德哲学作出存在论阐释:他的“哥白尼式革命”并非简单地颠倒了认识论上的主-客关系,也就是调整了先验存在方式与经验存在方式的关系。
个人认为,读这本书比读西方哲学史更能让人清楚整个问题脉络和线索。一气呵成,大家手笔!对黄先生的敬佩与仰慕之情油然而生。由衷推荐! 读西哲,康德和海德格尔都是绕不过去的人物,黄老师除了这一本讲康德的之外,《时间与永恒》亦是精彩绝伦,直击核心。佩服佩服。
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