极乐生活 在线电子书 图书标签: 费希特  哲学  西方近代哲学  德国古典哲学  德国  溜书  德国唯心论  宗教哲学   

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翻译质量不佳。

存在的存在与存在的在场在本质上是同一的，但存在的在场表现为意识并在自身中把握自身，作为在场的意识的自我意识本身是单一的，在把握它的对立面--存在的存在--时，必定通过反思来把握，而反思必定对存在进行分割，所以存在的在场是分裂的：如费希特所言“存在的存在只能在在场中在场”，所以人无法直接把握存在本身，而存在对人的显现只在在场中存在，人得到的存在的在场是分裂的，要将分裂的在场把握为同一的存在是对存在本身的回归。在上帝中，对人的一切事件，包括苦难，都可以理解为是存在在在场中的显现。人只能通过在场的存在来趋近和追问存在本身，人如果意识到存在的本质就不会迷失于存在的在场的显现，而会对存在产生爱。这样看来，“上帝”这一层外壳可以剥去，或出于某种需要，将其保留也是一样的，人最终面对的是存在本身。

存在的存在与存在的在场在本质上是同一的，但存在的在场表现为意识并在自身中把握自身，作为在场的意识的自我意识本身是单一的，在把握它的对立面--存在的存在--时，必定通过反思来把握，而反思必定对存在进行分割，所以存在的在场是分裂的：如费希特所言“存在的存在只能在在场中在场”，所以人无法直接把握存在本身，而存在对人的显现只在在场中存在，人得到的存在的在场是分裂的，要将分裂的在场把握为同一的存在是对存在本身的回归。在上帝中，对人的一切事件，包括苦难，都可以理解为是存在在在场中的显现。人只能通过在场的存在来趋近和追问存在本身，人如果意识到存在的本质就不会迷失于存在的在场的显现，而会对存在产生爱。这样看来，“上帝”这一层外壳可以剥去，或出于某种需要，将其保留也是一样的，人最终面对的是存在本身。

存在的存在与存在的在场在本质上是同一的，但存在的在场表现为意识并在自身中把握自身，作为在场的意识的自我意识本身是单一的，在把握它的对立面--存在的存在--时，必定通过反思来把握，而反思必定对存在进行分割，所以存在的在场是分裂的：如费希特所言“存在的存在只能在在场中在场”，所以人无法直接把握存在本身，而存在对人的显现只在在场中存在，人得到的存在的在场是分裂的，要将分裂的在场把握为同一的存在是对存在本身的回归。在上帝中，对人的一切事件，包括苦难，都可以理解为是存在在在场中的显现。人只能通过在场的存在来趋近和追问存在本身，人如果意识到存在的本质就不会迷失于存在的在场的显现，而会对存在产生爱。这样看来，“上帝”这一层外壳可以剥去，或出于某种需要，将其保留也是一样的，人最终面对的是存在本身。

比较不巧的是某正好是怀疑主义者。另外，这套的翻译都颇成问题。

一本教人积极向上，相信、追求真、善、美的哲学书。 费希特一位唯心主义的哲学家，对德国的哲学发展有这重要的作用，更是影响了黑格尔这样的哲学家，在此书中教会了读者反省自己的生活、解疑一些莫名的思想困惑。。一直在纠结于生活的意义，渐渐地开始对周边的事物、事情感...  

正如费希特自己的一生，这一部演讲集也充满了澎湃的激情和无限的勇气。 而这居然是一部面向大众的“通俗”演讲集，德国大众的领悟力真是可怕……即使是今天坐在书桌前慢慢细细读，依然觉得玄而又玄，费希特是太难了……没有直观地体悟，无法理解他在说什么，看到的只是文字符号...

一本教人积极向上，相信、追求真、善、美的哲学书。 费希特一位唯心主义的哲学家，对德国的哲学发展有这重要的作用，更是影响了黑格尔这样的哲学家，在此书中教会了读者反省自己的生活、解疑一些莫名的思想困惑。。一直在纠结于生活的意义，渐渐地开始对周边的事物、事情感...  

正如费希特自己的一生，这一部演讲集也充满了澎湃的激情和无限的勇气。 而这居然是一部面向大众的“通俗”演讲集，德国大众的领悟力真是可怕……即使是今天坐在书桌前慢慢细细读，依然觉得玄而又玄，费希特是太难了……没有直观地体悟，无法理解他在说什么，看到的只是文字符号...

一本教人积极向上，相信、追求真、善、美的哲学书。 费希特一位唯心主义的哲学家，对德国的哲学发展有这重要的作用，更是影响了黑格尔这样的哲学家，在此书中教会了读者反省自己的生活、解疑一些莫名的思想困惑。。一直在纠结于生活的意义，渐渐地开始对周边的事物、事情感...