具体描述
今既刻《说书》，故再《焚书》亦刻，再〈藏书〉中一二论著亦刻，焚者不复焚,藏者不复藏矣。
作者简介
李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，溪美人，明代杰出思想家、文学家、史学家。
目录信息
读后感
"善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对" 明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...
评分“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...
评分又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...
评分几年前思读《焚书》，遍寻不得，求告于鱼，鱼寄我《焚书》、《藏书》两种，均是某大学图书馆流出的旧书，封底贴有装登记卡的小口袋，没有借阅的痕迹，只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里，不算遇见知音，翻了翻，解了渴望之情，就束之高阁，倒是《藏书》读得多一点...
评分又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...
用户评价
与其说这是一部关于历史事件的著作，不如说它是一部关于“精神韧性”的教材。在阅读那些关于知识分子如何冒着巨大风险去私藏、抄录甚至口头传承被禁文本的片段时，我深刻体会到，真正的思想是无法被彻底“焚毁”的。作者巧妙地展示了，即便是最强硬的审查机器，也无法完全掐灭人类对真理和自由表达的本能渴望。书中对于那些“地下阅读圈”的侧写，尤其引人入胜，它揭示了一种跨越时空的知识社群的构建方式——如何在没有实体媒介的情况下，依靠信任和记忆来维持知识的火种。这让我反思，在信息爆炸的今天，我们习以为常的“获取便利”，是否也让我们低估了知识本身所蕴含的巨大能量和所需要付出的代价。这本书，提醒我们对每一次可以自由阅读的权利，抱持一份敬畏之心。
评分初读这套书的感受，是一种近乎迷失的体验。它的叙事线索仿佛是故意被打散的，如同被风吹散的羊群，你很难用一个线性的逻辑去捕捉作者的全部意图。有那么几次，我不得不合上书本，起身踱步，试图梳理刚才读到的那些碎片化的信息——那些关于古代文人笔墨的纠葛，关于官方意识形态的反复无常，以及那些隐匿于市井小民之间的、关于“禁书”的民间传说。它更像是一部精神侧写的合集，而不是一部严谨的历史编年史。作者的笔法时而冷峻如手术刀，剖析制度的肌理；时而又变得极其个人化，充满了对那些“失语者”的深切同情。这种风格上的巨大跳跃，起初让人感到困惑，但坚持读下去后，你会意识到，这种“混乱”本身或许就是作者想要表达的主题——即在持续的审查与遗忘压力下，任何试图建构的完整叙事都注定是脆弱和支离破碎的。
评分这本书最让我震撼的地方，在于它对“留存”与“销毁”之间微妙动态关系的哲学思辨。它不仅仅停留在事件的记录层面，而是深入到“为什么有些东西注定要被遗忘，而有些必须被铭记”的核心命题。作者仿佛在构建一个反向的历史学体系，不是去歌颂胜利者的史书，而是去挖掘被遗忘的角落里，那些微弱但坚韧的抵抗之声。我特别留意了其中几篇对特定文献命运的追踪，那种从光辉典籍到尘封孤本，再到彻底化为虚无的过程，被描绘得淋漓尽致，带着一种宿命般的悲凉。这种叙述方式，使得阅读体验充满了张力，让人在为那些失落的智慧感到痛惜的同时，又对那些幸存下来的文本产生了前所未有的珍视感。这不仅仅是阅读，更像是一场对文化记忆的抢救行动。
评分从文学角度来看，这套书的语言是极其克制的，但其蕴含的情感力量却异常强大。作者似乎摒弃了一切浮夸的辞藻和煽情的表达，用一种近乎学术报告的冷静笔调，去陈述那些最令人发指的文化破坏行为。然而，正是这种克制，使得文字的穿透力倍增。比如在描述某次大规模的销毁行动时，通篇没有出现“愤怒”或“悲伤”的词汇，但字里行间却弥漫着一种冰冷的、令人窒息的压抑感，仿佛时间本身都被凝固在了那些被付之一炬的纸张上。这种“静默的呐喊”，比任何激烈的控诉都更具冲击力。它要求读者主动投入情感去填补那些空白，去想象那份无声的损失，使得阅读成为一种主动的、深刻的共情体验。
评分这本厚重的文集，初捧在手时，便觉其分量不仅仅在于纸张的堆叠，更在于其中蕴含的某种沉甸甸的历史气息。我最先被吸引的是它那种近乎偏执的对“焚毁”这一行为的反复叩问。作者似乎并不满足于对单一事件的描摹，而是将这种“毁灭”的意象层层剥开，探究其背后的权力结构与文化心理。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的档案馆，四壁堆满了被历史的烈火炙烤过的残篇断简，而作者如同一个执着的考古学家，试图从灰烬中辨认出文字的形状，还原那些被刻意抹除的片段。尤其是对那些被历史定性为“异端”的思想的梳理，那种在禁锢与自由之间反复拉扯的张力，让人读来脊背发凉。它不提供简单的结论，而是抛出无数尖锐的问题，迫使读者走出舒适区，去审视我们自身所处的知识体系，有多少是建立在坚实的地基之上，又有多少不过是上一轮“焚烧”的余烬。这种对知识权力边界的探索，极具启发性，让我对“经典”二字有了更复杂的理解。
评分竖体，古文，难读。
评分竖体，古文，难读。
评分老李的理念就是在现在也算新,可以看看,但是看之前,我觉得看的人最后有自己的一套东西在,否则会被他给迷惑,我的意思是说你要善于分辨哪些对于你是有用的,哪些是没用的,哪些是好的,诸如此类
评分竖体，古文，难读。
评分老李的理念就是在现在也算新,可以看看,但是看之前,我觉得看的人最后有自己的一套东西在,否则会被他给迷惑,我的意思是说你要善于分辨哪些对于你是有用的,哪些是没用的,哪些是好的,诸如此类
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有