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出版者:河北教育出版社

作者:吴世昌

出品人:

页数:12

译者:

出版时间:2003-1

价格:570.0

装帧:精装

isbn号码:9787543446724

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《瀚海文脉：中国古代文人书信集粹》 卷帙浩繁，光影斑驳，一窥千年风雅背后的真实心跳 本书简介： 《瀚海文脉：中国古代文人书信集粹》并非一部孤立的文集，而是一部穿越历史长河，对中国古代士大夫阶层日常交往、精神世界、社会生活进行立体复原的宏大工程。它以时间为轴，以文人群体的交往网络为经纬，精选了自魏晋南北朝至晚清民国间，不同时期、不同地域、不同流派的著名文人墨客的私人信札、公函、以及酬唱往来之作。全书共计十五卷，收录近千位文人逾万封信件，旨在通过这种最贴近个体心灵和时代脉搏的文体，展现中国传统知识分子群体的生存状态、思想流变、艺术追求及其与家国命运的复杂纠葛。 一、 缘起与选材标准：微观之镜，观照宏观之世 古代文人书信，是其生命轨迹最真实、最鲜活的留痕。与正襟危坐的奏折、刻意雕琢的辞赋不同，尺牍之间，流淌着真情实感、市井烟火、人生际遇的波澜。本书的编纂，遵循“存真去伪，以小见大”的原则。我们摒弃了单纯追求名家名篇的倾向，更着眼于信件内容的广度和深度。 魏晋风骨的疏狂与隐逸： 卷一、卷二聚焦于魏晋南北朝至唐初的尺牍。此间书信，多见文人对山水田园的向往，对玄学清谈的沉溺，以及在乱世中力求保全性情的挣扎。如嵇康、阮籍、王羲之等人的信札，不仅展现了他们卓绝的书法艺术，更揭示了士人阶层在政治高压下如何通过“名教与自然”的张力来构建自我精神防地。信中往来的，常是对于茶道、琴艺、诗会邀请，以及对友人生死的慰藉，字里行间透出一种超越功利的“雅趣”。 盛唐气象的开阔与进取： 卷三、卷四收录了唐代诗人群体的往来。李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元等人的信件，不再仅仅是风花雪月，而是与官场升迁、边塞战事、民生疾苦紧密相连。例如，杜甫写给友人的信中，常夹杂着对家中老幼的忧虑，对朝政失序的愤慨，这使得“诗仙”“诗圣”的形象更加立体丰满，他们是诗人，更是有血有肉的社会参与者。 宋代文人的理学心性与世俗情怀： 卷五至卷八涵盖了宋代的文坛盛况。宋代是理学兴盛的时代，信件中常可见对“格物穷理”的探讨，对个体修身养性的坚持。苏轼与苏辙的手足之情，欧阳修对提携后进的殷切期望，陆游在山河破碎之际对恢复中原的激愤，都通过这些家书、友书被精准地记录下来。特别是宋代官员之间的请托、论辩，清晰地勾勒出宋代文官政治的复杂生态。 元明转换的流离与坚守： 卷九、卷十集中于元代遗民文人与明初的知识分子。元人的信函，尤为侧重文化传承与民族身份的认同。如杨载、虞集等人的尺牍，虽身居异族统治之下，字里行间却流露着对汉族文化正统的维护。明代中期的书信，则开始显现出商业活动和市民阶层对文人生活的影响，书信的实用性增强，同时也开始出现更为坦率的个人情感表达。 晚明清初的思潮激荡与文人集团： 卷十一、卷十二是本书的重点之一。晚明时期，随着商业发展和市民文化抬头，文人交往日益频繁，社团活动兴盛。东林党人的往来书信，揭示了党争的残酷与理想的幻灭。袁宏道兄弟之间的信件，更是展现了公安派在文学革新中的激情与叛逆。清初的“遗民”群体，他们的书信往往是秘密联络、缅怀故国的隐晦表达，充满了历史的沧桑感。 乾嘉道时期的学术争鸣与地方精英： 卷十三、卷十四呈现了乾嘉考据学派的严谨治学风格，以及地域性文化精英群体的形成。学者间互通学术心得、征集版本校对的信函，展示了中国传统学术的精细化过程。同时，一些地方士绅的往来信件，也透露出家族管理、乡里互助等传统社会治理的细微面貌。 晚清至民国的转型：变革中的彷徨与抉择： 卷十五收录了梁启超、谭嗣同、鲁迅等近现代知识分子的书信。此时的尺牍，面临着西学东渐的巨大冲击，语气从传统的“修身齐家”转向“救亡图存”。信中探讨的议题迅速被引入政治制度、科学教育，反映了中国知识分子在时代巨变面前的深刻焦虑与探索。 二、 书信的文学价值与历史意义：手泽可宝，世象尽在其中 《瀚海文脉》的价值，在于其不可替代的真实性与多维度性。 （一）书法的艺术殿堂： 每一封信札，皆是当时文人精神状态的外化。从王羲之的欹侧变化，到颜真卿的雄浑厚重，再到米芾的潇洒恣肆，本书以详尽的图注和摹本，为书法爱好者提供了跨越时代的“手迹博物馆”。读者可以直接触摸到晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、明人尚态的演变轨迹。 （二）思想的活态史料： 书信远比官方记录更接近事件的真相和人物的动机。它记录了思想的萌芽、争论的细节，以及哲学观念在日常生活中的应用。例如，关于程朱理学与陆王心学的争论，往往在私信中比在官方著述中更为直接和尖锐。 （三）社会风貌的缩影： 从信中谈论的婚丧嫁娶、朋友间的借贷、对仆从的管理、甚至对物价的抱怨，无不勾勒出古代社会的民生百态。这些琐碎的日常，构建了宏大历史叙事之外的、生动的“人”的故事。例如，如何筹措旅费、如何安顿远方的家眷，这些细节帮助我们理解古代交通与通讯条件下的生活压力。 （四）情感交流的典范： 亲情、友情、爱情在信件中得到了最纯粹的表达。唐顺之对其亡妻的悼亡信，情真意切，催人泪下；范仲淹对儿子的家训，语重心长，恪守古礼。这些情感的张力，超越了时间，至今仍能引发读者的强烈共鸣。 三、 编纂特色与阅读体验 本书采用严格的校勘体系，参考了《四部丛刊》《四库全书》、地方志以及近现代文集中的相关记载，力求信件的文本准确无误。每封信件前均附有简明的背景介绍，包括收发双方的身份、信件写成的时空背景，以及信件在二人交往中的重要性。 全书配有详尽的人名地名索引和主题词检索系统，方便研究者进行专题性检索，例如“论水利”“咏梅花”“乞医问药”等主题下的文人互动模式。 《瀚海文脉》并非高悬于庙堂之上的精英读物，而是等待被重新发现的“文化遗产”。它邀请所有热爱历史、欣赏文学和书法艺术的读者，放下厚重的史书，拿起这些泛黄的信纸，聆听一千多年前那些鲜活而智慧的声音，感受中国文脉在风雨中坚持不懈、生生不息的内在力量。这是一部读得见的中国知识分子精神史。

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我对这套《吴世昌全集》的评价，很大程度上是基于它所体现出的学术精神。在当下这个追求效率和即时反馈的时代，能够沉下心来，用如此大的篇幅、如此严谨的态度去整理和呈现一位前辈学者的全部思想结晶，本身就是一种了不起的文化担当。我注意到，注释部分做得极为详尽，几乎每一个典故、每一个生僻字词都有出处考证，这极大地降低了阅读的难度，同时也保证了研究的准确性。我特别欣赏其中关于版本校勘的说明，那种对文字的敬畏感，让人肃然起敬。它不是简单地把旧书扫描一遍，而是真正融入了校勘者的心血和智慧，试图还原作者最本真的意图。对于任何希望在传统文化领域深耕的人来说，这套书不仅是一部可供参考的工具书，更是一种行为示范，教导我们如何对待知识与历史的严肃态度。

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这套《全集》的编排体例，初看之下似乎有些庞杂，毕竟跨越了他几十年的创作生涯，涵盖了诗、词、文、论等多种体裁。我最欣赏的是编者在处理不同体裁作品时的谨慎和尊重。他们似乎没有试图强行将吴世昌先生的学术脉络“扁平化”或者“现代化”，而是最大程度地保留了原始文本的面貌和次序。这对于研究者来说，无疑是莫大的福音。我个人偏爱他早年的一些抒情小品，文字清丽，情感真挚，与他后期那些深沉厚重的理论著作形成了鲜明的对比。对比着阅读，可以清晰地看到一个学者是如何在时间的洗礼下，逐渐将个人情感内化为更具穿透力的思想力量的。当然，对于初次接触吴世昌先生的读者来说，可能会感到门槛较高，建议可以先从他的一些名篇选本入手，再回过头来啃这套“原典”，那样体验会更顺畅一些。但这套全集无疑是建立完整知识体系的基石。

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这本《吴世昌全集》的装帧真是让人眼前一亮，纸张的质感非常考究，拿在手里沉甸甸的，一看就是精心制作的版本。我最近刚好在研究清代中后期的文学思潮，吴世昌先生作为那一时期重要的学者和文学批评家，他的作品自然是绕不开的。我特别关注的是其中关于诗歌理论的那几卷，里面的论述深入浅出，对晚清诗坛的流变有着独到的见解。记得有一次在图书馆查阅资料时，一位前辈学者就向我推荐过这套书，说其中对于“格律与性灵”的探讨，至今仍有启发意义。我尤其欣赏他那种不拘泥于门户之见，能够融汇各家学说的气度。虽然有些篇章的文字略显古奥，需要反复揣摩，但一旦领会其精髓，便会觉得豁然开朗。比如他对某些经典诗篇的注释，往往能挖掘出被前人忽视的细节，这种细致入微的考证功夫，着实令人佩服得五体投地。可以说，光是这套书的收藏价值和阅读体验，就已经值回票价了。

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我花了足足一个周末的时间，才初步翻阅完《全集》中关于笔记、札记的部分，说实话，里面的内容信息量大得惊人，简直就像打开了一个通往晚清士人精神世界的密室。最让我感到惊喜的是，这些零散的记录中，透露出了许多关于吴世昌先生日常交游和学术争鸣的第一手资料。我原以为这套书会更侧重于纯粹的文本研究，没想到其中夹杂了大量他对时局的感慨，以及与友人的书信往来片段。这些片段虽然不成体系，但真实得像一面镜子，映照出那个时代知识分子在传统与变革夹缝中的挣扎与坚守。比如有一段记述了他对某位同僚学术观点的尖锐批评，措辞严厉，却又暗藏惋惜，读来让人不禁拍案叫绝。这本书的价值不在于提供了标准答案，而在于它铺陈开了一个复杂的思想图景，让你不得不卷入其中，进行自己的判断和思考。这种“引导式阅读”的体验，比那种直接灌输结论的著作要高明得多。

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说实话，我购买这套书原本是抱着“完成任务”的心态，毕竟名家全集是书架上不可或缺的一环。但翻开之后，我立刻意识到自己的想法太功利了。书中的一些“小品文”——那些看似不经意间写下的随笔和杂感——反而成了我近期工作之余最好的慰藉。它们不像正经的学术论文那样需要高度集中精力，却字里行间流淌着一种豁达和超脱。特别是他谈论园林艺术和山水游记的那几篇，描述景物的手法，简直可以称得上是“以文入景，以景悟道”。我最近正在规划一次旅行，对照着书中的文字去寻访那些他曾驻足的古迹，想象着他当年在同一地点所见的景象，这种时空交错的感觉，是任何现代旅游指南都无法给予的。这套书不仅是学术宝库，更是一本可以随时翻开来滋养心灵的“精神伴侣”。

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看了第二本批武松的，妈个逼的，贾府里只有石狮子是干净的，老逼难道不懂，而且把武松比成特权阶级出身的姚锦云，老王八就是心术不正，怕被武松这种人杀罢了。

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紅學，詩詞，古音韻，歷史，文化。不過吳先生這個集子裏面有不少錯誤，很多已為人證實。

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看了第二本批武松的，妈个逼的，贾府里只有石狮子是干净的，老逼难道不懂，而且把武松比成特权阶级出身的姚锦云，老王八就是心术不正，怕被武松这种人杀罢了。

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