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琐碎，是其优点也是缺点，比较考验读者。… 又及，这本书的好处是全面而且紧扣文学史，对古代文学学习很有帮助。缺点是太琐碎，微观有余宏观不足。本来古代文论就琐碎不成系统，批评史书写的系统化整理应该是比较迫切的。需要发现珍珠，更需要将珍珠穿成一串。而作者把这些丢给了读者。另外，古代文论后期的很多批评没有任何创建，花大量的篇幅去做繁琐的二次书写意义究竟多少，为什么不是将重点放在高屋建瓴的总结反思整个古代文论？且作者或学界有时候是真钻牛角，如书最后批评起王国维分不清政治家和诗人，王国维连这点识见都没有么？… 再及，本书别字很多，要引起警惕。如，王国维一章把《红楼梦之伦理学上之价值》写成“论理学”，“文学中有二原质焉：曰景，曰情。”写成“文学有二原则”。等等类似很多，不知道编辑是粗心大意还是小学水平。…

但就书来说考据很认真，自己的观点也清晰表达。但是文学理论这东西在中国至少在明清之前都显然更偏重思想而不是具体的创作理论，不知道这和东方历来不怎么注重体系化有多少关系，还是黄老玄学对中国人心境塑造的重大影响。这么说起来，中国传统的文学思想在大的范围来说还算是一以贯之的呢仔细想想略显神奇。最后一个问题是，你们放开屈原行不行。

一直觉得看史很鸡肋，不看不行，看了不深，好容易遗忘

作为教材来讲，分段分节不够清晰，读起来颇混乱（虽然这好像是所有文学史教材无法避免的，但这本特别散和乱）。中间夹杂大段某本著作是否确为某位作者真作的考证，个人认为和文论的关系并不算紧密，大可不必如此详尽，或作为附录即可，现在感觉像是从作者过往的论文上直接截下来凑字数的

文如其人,人如其文.