列维纳斯与“书”的问题 在线电子书 图书标签: 列维纳斯  哲学  文艺理论  文学  法国  文化研究  刘文瑾  西方文论   

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与其说是列维纳斯研究，不如说是用列维纳斯来与“书”问题进行对话。内容还不错。写法上不足之处，虽然问题始终具连续性，但列维纳斯思想被碎片化地置入其中显得缺乏思想结构性。第四、五章写得太漂亮了。在认识自己的同时，主体也被纳入到无尽的与他者的面容相遇和对话之中，这一面对面的过程解放了作为人质的自我，让“我”走向多元主体的无端之中。从缺席走向在场，“我”在时间的时间化中展现意义和关联。在这里，在无意识的黑夜应答呼唤，期待着负担责任，解读启示和人之书。我并不孤独。

与其说是列维纳斯研究，不如说是用列维纳斯来与“书”问题进行对话。内容还不错。写法上不足之处，虽然问题始终具连续性，但列维纳斯思想被碎片化地置入其中显得缺乏思想结构性。第四、五章写得太漂亮了。在认识自己的同时，主体也被纳入到无尽的与他者的面容相遇和对话之中，这一面对面的过程解放了作为人质的自我，让“我”走向多元主体的无端之中。从缺席走向在场，“我”在时间的时间化中展现意义和关联。在这里，在无意识的黑夜应答呼唤，期待着负担责任，解读启示和人之书。我并不孤独。

漂亮的表达和深邃的理解力

无论是学术书写（哲学、文学），还是文学创作，本质都在于一种表达“精确性”；这本著作全书都在批评黑格尔，但书写方式和黑格尔一样抽象和空泛。且其广泛征引的概念和思想家远远超过了作者能力范围。最后结果就是用连自己也没有搞清楚术语在一个问题意识下说一堆含混内容把貌似相关主题连缀起来。其实最后几章，每一章都足以做一篇博士论文。

国内真的是对列维纳斯的研究太少了，而在我的神学框架内列维纳斯又占据着比较重要的位置，不过作者的文笔还是挺好的，引用的太多了。