这部论著的基础是一九二七年在爱丁堡大学心理学研究班小组讨论会上宣读的论文《论悲剧的快感》。
具体描述
读后感
什么叫审美经验呢？审美经验是为了它自身的原因对一个客体的观照。一个人一旦处于在诗人的时刻，即处在审美观照的时刻，便不可能同时又做一个 实际的人和科学家，而必须放弃自己实际的和科学的兴趣，哪怕是暂时的。 在审美的时候，整个意识领域都被孤立的对象所独占，处于类似...
评分 评分该书是朱光潜先生的博士论文，从悲剧是如何产生快感开始，引入布洛的“距离说”来谈悲剧的创作和欣赏，再展开对各种悲剧快感理论的批判研究。面对各派权威学者得出的悲剧快感理论，朱光潜总能找到他们打盹儿的时候，当凡人还在为自己的研究找理论基础时，大神已经在删拔大要了...
评分【本书书摘】 正在整理，未完待续 1.大多数浪漫主义者都是个人主义者，所以都各有按照自己意愿来改造世界的幻想。世界并不总是那么柔顺，于是他们就起来反抗。就像小孩子的意愿得不到满足就发脾气一样，浪漫主义者们也是远远躲在一角，以绝望和蔑视的眼光看这个世界。他们不胜...
评分老实说，没有深厚的希腊古代悲剧、近代悲剧和一定的哲学基础，根本就吧应该翻开这本书。可是既然翻开了，总是要硬着头皮看下去的。就好像那个《月宫》里的小子，将房间内几十箱书的每一个字都看完。 总结是，年轻时代的朱先生才华横溢，傲视群雄。而自己却虚度了那么多的光阴。
用户评价
断断续续读了半个多月的，终于读完了。真正沉下心读进去之后就觉得很有启发性。对于悲剧快感的论述非常深透，关于宗教与悲剧关系的探讨一章非常精彩。
评分醍醐灌顶
评分不断重读不断领悟
评分醍醐灌顶
评分将平常生活中发生的事称为悲剧的确是一种谬解，但并不能说悲剧一定不能和生活产生一定的关联。悲剧审美的距离感可能来自于诸如希腊戏剧那样的身份距离，也可能来自于时代距离比如曹禺的雷雨。前者是震慑人心而充满距离感的恐惧和怜悯，后者则是哀其不幸怒其不争的悲情。我并不觉得心理快感和审美快感有什么冲突或矛盾的地方，就像一个观剧者可能同时是旁观者类型和分享者类型一样。
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