具体描述
《西方文论研究专题》共分18个专题，考察了从古希腊到20世纪西方文学理论的发展脉络、代表人物以及文论思想。每专题末附上“参考书目”和“原著选读”，体例完备，内容充实生动。
作者简介
陈太胜
北京师范大学文学院副教授
个人简历：
北京师范大学文学院副教授。1971年出生于浙江省仙居县，1994年毕业于浙江师范大学中文系本科，1997年毕业于北京师范大学中文系，获文艺学硕士学位。1997年留校任教。2002年6月获得文学博士学位。工作以来担任过文学理论、西方文论史、诗歌欣赏与人生体验（公共选修课）等课程的教学工作。近年来主要从事于文学理论和中国现代诗学研究。
主要研究方向：
文学理论、中国现代诗学
曾经担任的社会工作：
曾于1997年至2001年担任本科97级2班班主任工作四年，期间曾兼任年级主任2年。
开设课程：
本科：《文学概论》、《西方文论史》、《批评理论与实践》等
研究生：《中国现代文论专题》
论文信息：
· 《回到“诗”本身》，《扬子江诗刊》，2005（2）
· 《走向综合的批评理论与实践》，《文艺争鸣》，2005（2）
· 《从李长之到梁宗岱——兼论中国新文化运动的第二期》，《文艺争鸣》，2004（1）
· 《文学文本与非文学文本的关联与界限——重识文化诗学》，《江西社会科学》，2004（6）
· 《文学理论：不断扩展的边界及其界限》，《河北学刊》，2004（4）（《新华文摘》2004年第19期全文转载。）
· 《梁宗岱的形式主义新诗理论》，《文艺理论研究》，2004（5）
· 《中国文学经典的重构——梁宗岱的中西比较诗学研究》，《中国文化研究》，2004（4）
· 《口语与文学语言：新诗的一个关键问题》，《江汉大学学报》，2004（6）
· 《诗人梁宗岱的“诗心”》，《芙蓉》，2003（5）
· 《全球性境遇中的“东”与“西”——论中国文化现代性的四种空间类型》，《社会科学辑刊》，2003（5）
· 《作为诗人的梁宗岱》，《淮北煤炭师范学院学报》，2003（6）
· 《走向后现代的文艺学》，《福建论坛》，2002（1）
· 《多元的中国新诗标准》，《诗刊》下半月刊，2002（6）
· 《新历史观和重写现代文学史》，《文艺争鸣》，2002（1）
· 《从意象化抒情到事件化抒情》，《诗探索》，2002（1－2）
· 《中国文艺复兴的历史与现实》，《文艺报》，2002，8，13
· 《先锋艺术与先锋精神》，《山花》，2001（2）
· 《差异里的建构――梁宗岱的新诗理论及其启示》，《北京师范大学学报》，2001（3）
· 《走向文化诗学的中国现代诗学》，《文学评论》，2001（6）（《新华文摘》2002（2）转载）
· 《巴赫金对话理论的人文精神》，《学术交流》，2000（1）
· 《人文素养和人文教育》（署名斯言），《东方》，2000（2）
· 《20世纪中国现代诗学“真”的审美观念的诞生》，《北京师范大学学报》，2000（2）
· 《文学理论的意义生成、人文精神和现代性》，《文艺争鸣》，2000年第3期。
· 《作为人文学科的文学理论――文学理论的学科定位及其未来发展》，《文学理论学刊》第1辑，北京师范大学出版社2000年版。
· 《文化研究：文艺学研究的挑战和机遇》，《文艺报》，2000年6月6日。
· 《对话、激情和创造：文学理论的自我抒写方式》，《河北学刊》，2000（5）
· 《文学理论研究的新思路――评王一川＜汉语形象美学引论＞》，《文艺争鸣》，2000（6）
· 《结构主义批评在中国》，《文艺报》，2000。12。5
· 《生命的悲歌：羁旅、爱情和死亡－－读〈古诗十九首 涉江采芙蓉〉》，《文史知识》，1999年第2期
· 《死亡意识与鲁迅的人生思想和文化思想》，《鲁迅研究月刊》，2000（12）
著作信息：
《梁宗岱与中国象征主义诗学》，北京师范大学出版社2004年出版。
研究课题：
参加多项教育部人文社会科学重点研究基地项目的研究工作。
获奖信息：
于2000年获得校本科教学十佳老师奖。
目录信息
一、何谓文学理论？
二、西方文学理论的历史分期
三、西方文学理论的一个中心问题：文学的独特性
第一章 美的魅惑
——古希腊悲剧和史诗时代的潜诗学
一、文艺时代与哲学时代
二、诗中的诗学
三、哲学中的诗学(之一)：赫拉克利特
四、哲学中的诗学(之二)：德谟克利特
进一步阅读参考书目
原著选读
第二章 诗与哲学
——柏拉图的文艺思想
一、“苏格拉底的对话”与真理的寻求
二、灵感与诗兴的迷狂
三、诗人的罪状
四、摹仿与真理
进一步阅读参考书目
原著选读
第三章 摹仿与悲剧
——亚里士多德的诗学
一、悲剧的定义及其功用
二、悲剧的情节与真实
三、亚里士多德与柏拉图的诗学的比较
进一步阅读参考书目
原著选读
第四章 诗与寓意
——但丁与薄伽丘的文艺思想
一、从中世纪到文艺复兴
二、但丁的文艺思想
三、薄伽丘的文艺思想
进一步阅读参考书目
原著选读
第五章 启蒙与文艺
——卢梭与狄德罗的文艺思想
一、卢梭的文艺思想
二、狄德罗的文艺思想
进一步阅读参考书目
原著选读
第六章 如何鉴赏玫瑰之美
——康德对美的分析
一、生平
二、批判哲学与美学
三、美的分析
四、小结
进一步阅读参考书目
原著选读
第七章 理念与感性形象
——黑格尔的艺术哲学
一、生平
二、理念的巡游与艺术哲学
三、美与艺术美
四、艺术发展史
五、悲剧理论
进一步阅读参考书目
原著选读
第八章 情感与想象
——华兹华斯的浪漫主义诗学
一、生平
二、诗与诗人
三、写诗的诸种能力与想象力
进一步阅读参考书目
原著选读
第九章 诗与语言
——波德莱尔与瓦雷里的象征主义诗学
一、法国象征主义运动
二、波德莱尔的“契合”与“洞观者”
三、瓦雷里的“纯诗”
四、象征主义诗学诸要素
进一步阅读参考书目
原著选读
第十章 酒神与日神
——尼采《悲剧的诞生》的美学思想
一、生平与创作
二、酒神与日神：梦与醉的艺术世界
三、作为酒神和日神的结合的希腊悲剧
进一步阅读参考书目
原著选读
第十一章 梦与艺术
——弗洛伊德的精神分析批评
一、生平
二、精神分析学理论
三、批评实践
进一步阅读参考书目
原著选读
第十二章 材料与形式
——维戈茨基的审美反应分析
一、艺术与心理学
二、审美反应的分析
三、审美反应理论
进一步阅读参考书目
原著选读
第十三章 共欢、共赏与共话
——巴赫金的对话与复调小说理论
一、生平与创作
二、对话理论
三、复调小说理论
四、狂欢化理论
进一步阅读参考书目
原著选读
第十四章 作品与细读
——新批评
一、新批评的兴起
二、作品本体论
三、诗歌语言研究
四、文本细读举例
进一步阅读参考书目
原著选读
第十五章 文本、历史与诗学
——新历史主义(文化诗学)
一、发展过程
二、理论概述
三、批评方法与特色
四、个案分析
进一步阅读参考书目
原著选读
第十六章 作为话语的东方学
——萨义德的后殖民主义批评
一、后殖民主义的兴起
二、东方学与文化霸权
三、文本批判
进一步阅读参考书目
原著选读
第十七章 文学与社会
——布迪厄的文学场概念与文学分析
一、对文学的科学分析：《情感教育》的社会阅读
二、文学场的生成与文学场的理论
三、文学分析的双重历史化
四、小结
进一步阅读参考书目
原著选读
第十八章 文学经典与文化研究
——以萨义德对叶芝的批评为个案
一、文化研究与文学经典
二、一个个案：萨义德的身份政治与叶芝的诗
三、走向开放的文学研究
进一步阅读参考书目
原著选读
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
古希腊 1.柏拉图与亚里士多德的比较（见本人论文）： 1，柏拉图的理想是哲学家人格，理智第一位，而情感、本能、欲望是人性中的卑劣部分（最大的反动来自弗洛伊德）；2.亚里士多德的理想是全面发展，理智、情感与本能、欲望并驱。 2，悲剧：是对一个严肃、完整、有一定长度的行...
评分古希腊 1.柏拉图与亚里士多德的比较（见本人论文）： 1，柏拉图的理想是哲学家人格，理智第一位，而情感、本能、欲望是人性中的卑劣部分（最大的反动来自弗洛伊德）；2.亚里士多德的理想是全面发展，理智、情感与本能、欲望并驱。 2，悲剧：是对一个严肃、完整、有一定长度的行...
评分古希腊 1.柏拉图与亚里士多德的比较（见本人论文）： 1，柏拉图的理想是哲学家人格，理智第一位，而情感、本能、欲望是人性中的卑劣部分（最大的反动来自弗洛伊德）；2.亚里士多德的理想是全面发展，理智、情感与本能、欲望并驱。 2，悲剧：是对一个严肃、完整、有一定长度的行...
评分古希腊 1.柏拉图与亚里士多德的比较（见本人论文）： 1，柏拉图的理想是哲学家人格，理智第一位，而情感、本能、欲望是人性中的卑劣部分（最大的反动来自弗洛伊德）；2.亚里士多德的理想是全面发展，理智、情感与本能、欲望并驱。 2，悲剧：是对一个严肃、完整、有一定长度的行...
评分古希腊 1.柏拉图与亚里士多德的比较（见本人论文）： 1，柏拉图的理想是哲学家人格，理智第一位，而情感、本能、欲望是人性中的卑劣部分（最大的反动来自弗洛伊德）；2.亚里士多德的理想是全面发展，理智、情感与本能、欲望并驱。 2，悲剧：是对一个严肃、完整、有一定长度的行...
用户评价
这本书让我真正领略到了西方文论的魅力所在。它以一种极为“宏观”的视角，梳理了西方文论数千年来的发展脉络，将那些曾经分散的理论流派，巧妙地串联成一个有机的整体。我印象特别深刻的是，作者在探讨符号学时，所展现出的那种对“意义”生成的深刻洞察，以及它如何影响了我们理解世界的方式。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的罗列，更是思想的启迪。作者鼓励读者带着批判性的思维去审视每一个理论，去思考它们在不同历史时期的意义和影响。他并非简单地罗列理论，而是通过对具体案例的深入分析，来展示理论的生命力。我常常会在阅读过程中，被作者的深刻见解所打动，并从中获得新的启发。这本书的语言风格非常具有感染力，既有学术的严谨，又不失人文的温度，读起来引人入胜。
评分这本书就像一位睿智的长者，用循循善诱的方式，带领我在西方文论的广阔天地中遨游。它让我看到了，文论并非一成不变的教条，而是充满活力、不断发展的思想体系。作者对不同理论流派的介绍，并非孤立地呈现，而是巧妙地将它们编织成一张巨大的思想网络，让我能够清晰地看到它们之间的相互影响、批判与融合。我特别喜欢作者在探讨解构主义时，所展现出的那种对文本多重意义的尊重和探索。它让我明白，一部文学作品并非只有一个“标准答案”，而是可以拥有无数种解读的可能性，而这些解读，都来自于我们与文本的每一次真诚的互动。书中对“读者反应批评”的介绍，也让我重新认识到了读者在文学意义生成中的重要作用。这是一种非常“解放”的思想，它鼓励我们相信自己的阅读感受，并敢于表达自己的观点。这本书的叙述风格非常具有感染力，作者的文字充满了激情与智慧，读起来一点也不枯燥。我常常会在阅读过程中，被作者的深刻见解所打动，并产生强烈的共鸣。
评分这本书所展现出的博大精深，让我对西方文论有了颠覆性的认识。它不仅仅是一部理论的汇编，更是一部思想的史诗。作者以宏大的视角，勾勒出西方文论从古代到当代的演进轨迹，将那些看似分散的理论流派，巧妙地串联起来，形成了一个完整的思想谱系。我印象最为深刻的是，作者在分析新批评时，所强调的“文本内在性”原则，以及后来结构主义和后结构主义对其的扬弃与发展。这种历史的连续性与批判性，让我看到了思想的生命力。书中对现象学、接受美学等理论的阐释，也让我对文学的感知和接受过程有了更深的理解。作者的语言风格非常独特，既有学者应有的严谨与客观，又不失人文关怀的温度。他擅长通过鲜活的案例来论证抽象的理论，让那些看似高深的学说，变得触手可及。读完这本书，我感觉自己就像站在一座思想的高峰上，俯瞰着西方文论的壮丽景色，也为自己能够跻身其中而感到兴奋。
评分这本书给我带来的震撼，是一种思想上的“重塑”。我一直认为自己对西方文论有所了解，但读完这本书后，才意识到自己过去的认知是多么的片面和浅显。作者在书中不仅仅是介绍各家学说，更是将它们置于具体的历史语境中，分析其产生的原因、发展脉络以及在文学批评实践中的应用。我印象特别深刻的是关于女性主义文论的部分，作者不仅梳理了不同时期女性主义批评的演进，更通过对具体文本的解读，展示了女性主义理论如何揭示文学作品中隐藏的性别权力关系。这种将理论与实践紧密结合的写法，让抽象的理论变得生动起来，也让我更加理解了理论的现实意义。此外，作者对后殖民主义文论的解读也极具启发性，它让我们看到了，在审视文学作品时，我们不能忽视权力、文化和身份认同的复杂交织。这本书的结构设计也非常合理，从宏观的历史梳理到微观的理论剖析，层层递进，逻辑清晰。每一次阅读，都能从中获得新的感悟和理解。这不仅仅是一本书，更像是一本可以反复翻阅的工具书，每次重读，都能发现新的亮点，深化对西方文论的理解。
评分这本书是我在探索西方文论道路上遇到的指路明灯。它以一种极其精妙的方式，将西方文论的复杂脉络梳理得清晰可见。我尤其欣赏作者在介绍不同理论学派时，所展现出的那种“追根溯源”的严谨态度。例如，在论述马克思主义文论时，作者会将其置于社会经济发展的历史背景下，分析其产生的根源和批判性力量。而在探讨符号学时，作者又能清晰地阐释其作为一种“意义生成机制”的运作方式。这本书的价值在于，它不仅仅是对西方文论的介绍，更是对这些理论在文学研究中的“应用”和“实践”的深入探讨。作者会引用大量的文学作品作为例证，来展示不同理论的解读能力，这让我对这些理论有了更直观的认识。我常常会在阅读过程中，与作者的观点产生强烈的共鸣，也从中获得了许多新的启发。这本书的语言风格流畅而富有感染力，即便涉及一些复杂的哲学概念，也能做到深入浅出，引人入胜。
评分我必须说，这本书简直是一场智识的盛宴。作者在梳理西方文论史时，展现了极高的学识和驾驭复杂思想的能力。它不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是通过对一个个关键理论流派的深入剖析，勾勒出西方文论如何在历史的洪流中不断演变、相互激荡、最终形成今日之格局。我尤其欣赏作者在处理不同学派之间的联系与区别时所展现出的敏锐度。例如，他对结构主义如何从语言学中汲取养分，又如何反过来影响文学分析的论述，就让我对“结构”这一概念有了全新的认识。而当谈到后结构主义的解构主义时，作者又能清晰地阐释其对传统二元对立的挑战，以及对文本意义的不确定性探索。这本书的价值在于，它并非仅仅介绍“是什么”，更重要的是“为什么”和“怎么做”。作者会引导读者思考，在不同的理论框架下，我们应该如何去解读文学作品，如何去评价其价值。读完这本书，我感觉自己就像一个刚入门的徒弟，突然获得了高人指点，能够更清晰地辨别理论流派的异同，也能更有条理地运用这些理论工具去分析文本。这本书的语言也相当精炼，虽然内容深刻，但丝毫不会让人感到晦涩难懂，相反，字里行间充满了智慧的光芒。
评分这本书为我打开了认识西方文论的全新视角。它以一种非常“动态”的方式，呈现了西方文论的发展历程，将那些曾经被视为孤立的理论，巧妙地联系在一起，形成了一个充满张力的思想图景。我尤其喜欢作者在分析俄国形式主义时，所展现出的那种对“陌生化”手法的精妙解读，以及它如何影响了后来的现代主义文学。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆积，更是智慧的启迪。作者鼓励读者带着批判性的眼光去审视每一个理论，去思考它们存在的价值和局限性。他并非简单地推崇某个学派，而是引导读者去理解不同理论之间的对话与争鸣。书中对“读者反馈”与“文本意义”之间关系的探讨，也让我对阅读本身有了更深的理解。我常常会在阅读过程中，停下来思考作者提出的问题，并尝试用自己的语言去回答。这本书的文字功底深厚，叙述流畅，既有学术的严谨，又不失人文的温度。
评分这是一本能够引发读者深度思考的著作。它以一种极其“系统”的方式，将西方文论的复杂脉络梳理得清晰可见。我尤其欣赏作者在介绍不同理论学派时，所展现出的那种“追根溯源”的严谨态度。例如，在论述后结构主义时，作者会将其置于历史的语境下，分析其产生的根源和批判性力量。而在探讨符号学时，作者又能清晰地阐释其作为一种“意义生成机制”的运作方式。这本书的价值在于，它不仅仅是对西方文论的介绍，更是对这些理论在文学研究中的“应用”和“实践”的深入探讨。作者会引用大量的文学作品作为例证，来展示不同理论的解读能力，这让我对这些理论有了更直观的认识。我常常会在阅读过程中，与作者的观点产生强烈的共鸣，也从中获得了许多新的启发。这本书的语言风格流畅而富有感染力，即便涉及一些复杂的哲学概念，也能做到深入浅出，引人入胜。
评分一本让我对西方文论的世界产生了前所未有的浓厚兴趣的书。初读之下，就被其严谨的学术脉络和深刻的思想洞见所吸引。它并非简单地罗列理论，而是将繁复的西方文论发展史梳理得井井有条，仿佛一位经验丰富的向导，带领读者穿越思想的迷宫。从古希腊的柏拉图、亚里士多德的形而上学式的探讨，到浪漫主义的个性解放与情感抒发，再到现代主义的颠覆与解构，乃至后现代主义的多元与模糊，每一个时期、每一位代表性学者的思想都得到了细致而富有启发性的解读。作者的文字功底深厚，叙述流畅，即便涉及一些晦涩的哲学概念，也能通过恰当的比喻和生动的案例，让读者豁然开朗。特别是在分析一些经典文学作品时，书中提出的独特视角和解读方法，更是让我耳目一新，仿佛打开了通往另一个理解世界的大门。我常常会在读完某一章节后，重新审视那些我曾读过的文学作品，发现过去忽略的细节和深层含义。这本书不仅是知识的传授，更是一种思想的启迪，它鼓励我独立思考，质疑既有的观点，并尝试构建自己的理论框架。对于任何渴望深入理解西方文学批评精髓的读者来说，这绝对是一本不容错过的佳作，它将带你领略思想的博大精深，点燃你对文学探索的热情。
评分这是一本能够激发读者深度思考的著作。我并非文论专业出身，但这本书的写作方式让我能够轻松地跟随作者的思路，一步步深入西方文论的腹地。作者的叙述充满了一种“引导性”，他不会直接给出现成的答案，而是通过提出问题、引用论证、比较分析等方式，鼓励读者自己去探索和发现。例如，在讨论意识形态批评时，作者并没有简单地批判，而是引导读者思考，意识形态是如何在文学作品中悄然渗透，又如何影响我们对世界的认知。读到这一部分时，我回想起自己曾经对某些作品的喜爱，突然间有了新的解读角度，发现自己可能早已被某种意识形态所影响。书中对符号学、精神分析学等前沿理论的介绍，也做到了深入浅出，既保留了理论的核心要义，又避免了过于专业的术语障碍。我尤其喜欢作者在解释一些复杂概念时，所使用的类比和举例，它们非常贴切，能够帮助我更好地理解那些看似遥不可及的理论。这本书让我意识到，文学批评并非仅仅是对文本的“鉴赏”，而是一种深刻的“解读”和“对话”。
评分太胜君，大二下学期带给我最大审美快感的课和老师！！
评分其实，我最喜欢的风格，是那种边介绍边吐槽的......
评分这本比较难。。
评分这本比较难。。
评分专题形式造成了团块化，团块内部不细致，也没有史的变化过程。。还可以。。
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