宗教史中的笑 在線電子書 圖書標籤: 宗教  笑  文化  文化史  藝術史  宗教學  思想·社會·人文  文藝哲   

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廢話太多

有感於副標題，和我的一幅畫相似

沒讀懂

三星半吧。選題相當以小見大，參考文獻比較豐富。但撰寫中創見並不太多，其實用三分之一的篇幅就可以說得很精簡很準確瞭。結論其實不齣所料，但最後把笑歸結為一種文化建構，其實不那麼使人滿意。除去這一老生常談的思路外，其實還有很多可說的。還是不夠深吧。

笑聲橫掃神聖秩序成為隨心所欲的建構。

某本讨论现代派艺术的书中有一则轶事，一些好事者拿着一些画布，一大早就来到大街上，请清扫街道的工人用扫地的扫帚在画面上乱划一通。然后他们把画镶在名贵的画框上，并摆在豪华的展厅中。某日约来了一些知名的艺术评论家，对这些“画作”发表意见，奇怪的是这些评论家对这些...  

本书的标题就给出一种暗示，在宗教中，发笑是神的特权，特别是在以“拯救”为目的的基督教中。作为被拯救的人身陷罪恶、痛苦和腐朽的泥沼，而作为拯救者的神头顶圣洁、全能和不朽的光环，不难看出，何者更适合戴上发笑的面具。 然而在后来被认定为异端的早期基督教派——诺替斯...  

本书的标题就给出一种暗示，在宗教中，发笑是神的特权，特别是在以“拯救”为目的的基督教中。作为被拯救的人身陷罪恶、痛苦和腐朽的泥沼，而作为拯救者的神头顶圣洁、全能和不朽的光环，不难看出，何者更适合戴上发笑的面具。 然而在后来被认定为异端的早期基督教派——诺替斯...  

咦咦，笑在宗教史上是这么大的事啊，还真是，何时何地人都不得自由、传说里的神笑，就是灾厄，嘲弄，羞辱，傲慢，大抵也是发自内心，但与市井小民的温馨愉悦是无关了；到基督教，哭才是修行，笑既是意志不坚……恩，大概笑着的神，不过是走下神坛的人罢了，因其有感情，被拉到...

本书的标题就给出一种暗示，在宗教中，发笑是神的特权，特别是在以“拯救”为目的的基督教中。作为被拯救的人身陷罪恶、痛苦和腐朽的泥沼，而作为拯救者的神头顶圣洁、全能和不朽的光环，不难看出，何者更适合戴上发笑的面具。 然而在后来被认定为异端的早期基督教派——诺替斯...