公元前424-423年的冬季,当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候,他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他,他驶往援救;他虽然打败了伯拉西达的军队,救了爱昂,但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷,主要是由于攸克利的疏忽,但是他后来并没有受到处罚,而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说,修昔底德是由克里昂的建议,以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候,而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨,他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活,我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久,他回到雅典了;这一点不但他自己的话可以证明,并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹,例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁,这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到,在这段时期中,他有更多的闲暇来编写他的历史著作,他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的,自从他被放逐以后,他和雅典断绝了联系,他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。
1米诺斯是第一个组织海军的人 4 2此时,希伦人和沿海一带与岛屿上的蛮族开始海上掠夺,并且这种职业并不被认为是可耻的。 4-5 3雅典人最早放弃随身携带武器的习俗,而斯巴达人最早穿着简单的服装,最早实行裸体运动 5 4“因此,我们不应单纯凭城市的外表来判断而不考虑他...
评分有些艰难的读完了《伯罗奔尼撒战争史》,对着《政治学说史》看了看。感觉后者有一个很重要的问题没有提及。即修昔底德对民主政治的描述,《政治学说史》中鲍罗廷提到修昔底德对民主政治的态度时只列举了民主政治在组织米诺斯的大屠杀中的作用。然而,在我看来,修昔底德主要表...
评分有些艰难的读完了《伯罗奔尼撒战争史》,对着《政治学说史》看了看。感觉后者有一个很重要的问题没有提及。即修昔底德对民主政治的描述,《政治学说史》中鲍罗廷提到修昔底德对民主政治的态度时只列举了民主政治在组织米诺斯的大屠杀中的作用。然而,在我看来,修昔底德主要表...
评分一本名气极大的书,我在两年前到上海出差时偶然看到,本书的印刷质量很好,装帧极佳,虽然标价68大元,昂贵的让人吐血,我还是咬咬牙买了回来。说实在的,两年来,我一直都没看完,而且看的部分也是生吞活剥,不求甚解,完全不能享受到读书的快乐。 也许是个人水平有限吧,我...
评分看到第七卷。西西里远征。倾尽整个帝国力量的远征军全军覆灭。 撤退的时候,描写跟着军队被撤走的士兵看到被遗弃的活人,“全军上下泪水涟涟”。我不禁也是泫然欲泣了。——看历史的时候,我总是难以像平常那样产生共情的,毕竟两千多年前的事件,如果没有修昔底德或者其他史家...
坦白说,这本书的深度和广度着实让人有些喘不过气来,但正因如此,它才显得如此珍贵。它不仅仅记录了一场战争的始末,更像是一部关于权力、联盟、以及人类本性在极端压力下如何展现的百科全书。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些关于城邦政治哲学和军事策略的论述。作者的语言风格古朴而又不失力量感,某些段落的结构精妙,犹如建筑大师精心设计的拱券,层层递进,最终导向一个令人信服的结论。对于那些真正想探究古代文明核心驱动力的读者来说,这本书是必不可少的案头工具,每一个细小的脚注和引证都透露出严谨的治学态度。
评分与其说这是一本历史书,不如说它是一部关于“不变性”的哲学探讨。作者对时间跨度极长的事件进行了连贯的考察,清晰地展示了人性中的贪婪、恐惧、以及短暂的荣耀是如何反复上演的。我欣赏他那种近乎宿命论的观察角度,不带说教,只是冷静地陈述事实的因果循环。书中的某些章节,特别是关于瘟疫对社会秩序瓦解的描述,读来令人不寒而栗,感觉与我们现代社会所面临的挑战有着惊人的共鸣。这本书的文字处理非常讲究,用词精准,句式多变,阅读过程中能清晰感受到作者对语言工具的驾驭能力达到了炉火纯青的地步,绝非等闲之辈所能企及。
评分我带着一种敬畏的心情读完了这本书的后半部分。那种历史的厚重感扑面而来,让人不得不思考,今天的世界与那个时代在本质上究竟相差几何。作者擅长通过细节来烘托宏大叙事,比如对一次海战中舰队部署的描述,或者对一次围城战中市民恐慌情绪的捕捉,都极具画面感。这种叙事手法让冰冷的史实瞬间鲜活起来,仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟味和海盐味。唯一的“小缺点”可能就是,它对读者的专注力要求极高,稍不留神,就可能错过某个关键的转折点,但回头重读,又会发现新的洞察,这或许也是它魅力所在吧。
评分这本书的魅力在于其无可辩驳的逻辑链条和冷峻的现实主义视角。作者似乎没有丝毫情感上的偏袒,他以一种近乎外科手术般的精准,剖析了导致冲突爆发的深层结构性矛盾。阅读体验是理性的、甚至是有些残酷的,因为它剥去了所有浪漫化的滤镜,直指权力斗争的本质。每当感觉情节有些沉闷时,作者总会适时地插入一段关于外交斡旋或后勤补给的细致描述,立刻又将读者的思绪拉回到具体的、可量化的现实困境中。这绝非一部可以轻松消遣的读物,它更像是一次高强度的智力训练,逼迫你用历史的尺度去衡量眼前的得失。
评分这部鸿篇巨制,阅读起来真是一场穿越时空的奇妙旅程。作者的笔触细腻入微,仿佛能让我亲眼目睹那些波澜壮阔的历史瞬间,感受到战火纷飞年代的真实脉搏。他对于人物心理的刻画尤其令人印象深刻,那些决策者在权衡利弊时的挣扎,士兵们在生死关头的恐惧与勇气,都被描绘得淋漓尽致。这不是枯燥的史书堆砌,而是一幅幅生动的历史画卷,充满了人性的复杂与深度。我尤其喜欢他对不同阵营思想交锋的梳理,那种对历史多维视角的呈现,让人在阅读后能产生更深层次的思考。尽管篇幅浩繁,但节奏把握得当,引人入胜,让人难以停卷。
评分比起希罗多德《历史》的近乎满纸神话,《伯罗奔尼撒战争史》则说的都是人话了。非常接地气,非常合乎逻辑,尤其体现国际间外交政治所应体现的国家理性,亦即政治是技术而非道德和宗教。所以说,这本书虽然写于两千年以前,但很现代,让人想起同样很现代的马基雅维利。
评分读历史的时候没读,读人类学的时候倒专门借来,不过是广师大的本子了
评分打东边来了群雅典人,腰里别着个小喇叭。打西边来了群斯巴达人,手里拿着一串塔蚂。雅典人拿喇叭打了斯巴达人一喇叭,斯巴达人打了雅典人一塔蚂。斯巴达人抢了雅典人的喇叭打了雅典人一喇叭,雅典人也抢了斯巴达人的塔蚂打了斯巴达人一塔蚂。最后,也不知道是雅典人用抢了斯巴达人的塔蚂打了斯巴达人一塔蚂,还是斯巴达人抢了雅典人的喇叭打了雅典人一喇叭!
评分整个十月的早晨献给了此书。修昔底德的理性精神烛照全书,奥德修斯时代的诸神远走,代之以占四分之一篇幅的演讲辞和战争中无数的渎神与杀戮,修昔底德深刻地认识到,一切战争、同盟、争夺的本质,都绕不开“利益”二字。如果雅典人听从早逝的伯利克里诤言,如果众属国没有在游说间左右摇摆、如果取消西西里远征(——它本身何其动人心魄)及其后一连串重大军事策略失误,雅典的宏图大业也不会在成为悲剧英雄时烟消云散,让人唏嘘——而一切战争史,本都是令人神伤的。PS:演说词是最为精彩所在,重视“精神教育”的雅典人或咄咄逼人、或自圆其说,往往连读者都被征服。
评分暑假重温,比四年前的阅读体验好了很多。从某种意义上来说,伯罗奔尼撒战争史不是一个对于事实的编纂,而是一种模型的重构,它将革命,内战,意识形态斗争,民族主义,地缘政治,均势政策,陆地与海洋之争等要素以戏剧的形式表演出来。而修昔底德笔下的雅典乃是现代帝国的雏形,帝国不在于领土大小,而在于其无边界性,这与陆地国家斯巴达的界限性有直接的对立,故而斯巴达认为世界秩序应该保持稳定,而雅典要求世界在海洋之上被重构。
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