公元前424-423年的冬季，当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候，他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他，他驶往援救；他虽然打败了伯拉西达的军队，救了爱昂，但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷，主要是由于攸克利的疏忽，但是他后来并没有受到处罚，而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说，修昔底德是由克里昂的建议，以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候，而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨，他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活，我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久，他回到雅典了；这一点不但他自己的话可以证明，并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹，例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁，这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到，在这段时期中，他有更多的闲暇来编写他的历史著作，他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的，自从他被放逐以后，他和雅典断绝了联系，他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。
具体描述
读后感
法律保护被压迫者，伯里克利演说中提到；书中经常写：某某的儿子某某，非常神奇，可能跟中国的古人一样，对于祖先对于家族，他们也是心存虔敬的。 看这本书的过程中，我开始理解《指环王》中很多我以前不能理解的东西。在古代的世界里，有居住在海上的人民，有居住在平原...
评分 评分有些艰难的读完了《伯罗奔尼撒战争史》，对着《政治学说史》看了看。感觉后者有一个很重要的问题没有提及。即修昔底德对民主政治的描述，《政治学说史》中鲍罗廷提到修昔底德对民主政治的态度时只列举了民主政治在组织米诺斯的大屠杀中的作用。然而，在我看来，修昔底德主要表...
评分《伯罗奔尼撒战争史》第二卷第二章，叙述了战争刚刚开始的情况。当时双方尚未正式接战，斯巴达人和盟友们陈兵于科林斯地峡，派了一个叫米利西佩斯的人前往雅典，探寻对方在大兵压境的逼迫下是否有和谈的意愿。米利西佩斯来到雅典城外，见到了雅典的市民和官员，却被禁止进城。...
评分《伯罗奔尼撒战争史》第二卷第二章，叙述了战争刚刚开始的情况。当时双方尚未正式接战，斯巴达人和盟友们陈兵于科林斯地峡，派了一个叫米利西佩斯的人前往雅典，探寻对方在大兵压境的逼迫下是否有和谈的意愿。米利西佩斯来到雅典城外，见到了雅典的市民和官员，却被禁止进城。...
用户评价
读历史的时候没读，读人类学的时候倒专门借来，不过是广师大的本子了
评分难忘增定师的导读
评分终于看完了...这本书只介绍了伯罗奔尼撒战争史的一个片断，而且是雅典由盛转衰的一个片断。雅典的失败有两个原因，一是它建立“雅典帝国主义”的意图太过热烈，远超过其能力所及，终于被旨在维护旧秩序的斯巴达同盟击败；第二，我觉得它的国内政治堕落得太过急速。伯里克利巩固了雅典的民主制度，但这个任务并未完成。民众的意见缺乏制约，远征叙拉古这样的不智政策才会被采纳。之后国内奢淫腐朽，更是最终导致了寡头统治。雅典的失败多少是祸起萧墙。
评分这个版本也不咋地……虽然把广西师大里头消失的很多话补齐了。举个例子，伯利克里葬礼演说那儿，loeb英译明明是“shame is for him not to do his best to avoid”，是“以他不竭尽所能摆脱贫困为耻”，中译却变成了“以他不择手段去摆脱贫困为耻”，意思简直反了。广西师大虽然不见了前面谈爱的话，但把这里译成“以不与贫困作斗争”，还算符合。
评分这次重读，最深刻的印象是：1.一场混战，希腊人的自由，具有蛮族的品质，典型地表现在索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》中：冲动就想大杀一气。希腊人的野蛮自由完全没有为一个统一的帝国准备条件，帝国需要百年的厮杀才能从血泊中诞生。2. 虽然这次明确地认识到雅典更不正义些（因为它采取了一个更明确的帝国统治形式，奴役了希腊盟邦；而斯巴达以较传统的、较少制度化的形式约束盟邦），但在阅读西西里远征全军覆灭并帝国走向没落的那些篇章，仍然心情极度堵得慌。3.那些强人啊：如Alicibiades,居然不停地背叛，却常常做出正确而伟大的功勋。
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