古代中国的节庆与歌谣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
葛兰言（Marcel Granet 1884—1940)，法国著名人类学家社会年鉴学派重要成员，师从爱弥尔·涂尔干、马塞尔·莫斯和沙畹，为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础。他的主要著作有《古代中国的节庆与歌谣》、《古代中国的舞蹈与传说》、《中国文明》、《中国人的思想》、《中国宗教》等。
《古代中国的节庆与歌谣》是葛兰言的代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”(“礼”）的。在特定的时间和空间中，男女两性超越村落日常生活的界限，聚集在圣地中，以对歌的形式相互竞赛交换礼物，女性也由此成为“最大的礼物”（“质”）。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础，也为“关于文明的人类学”开辟了一条值得当代人类学家继续探索的道路。
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目录
总序
译序
导论
一 《诗经》中的情歌
如何新闻记者古代经典
田园主题
乡村爱情
山川歌谣
二 古代的节庆
地方节庆
事实与阐释
季节的节律
圣地
竞赛
结论
附录一 关于《行露》一诗的注释
附录二 关于《蝃*》的注释
附录三 民族学注释
具体描述
读后感
相应的，要想理解中国古代的节庆，我们必须运用以下法则：(1)不能根据表现和信仰来解释事实，表现有容易臆测之嫌，而信仰则可能是后来衍生形态的结果；(2)不能用部分来解释整体。这后一条法则尤为重要。它可以让我们避免用一种行为来解释节庆中的所有行为，这种行为被认为...
评分《古代中国的节庆与歌谣》一书的作者葛兰言，是20世纪法国著名的社会学家和汉学家，而在这本以《诗经》为纯文本资料，对中国古代的歌谣和节庆甚至整个社会的道德体系都有进行一定研究的书中，葛兰言充分的展现了他这两种身份。 全书正文总共分为两大部分即《诗经》中的情歌和古...
评分《古代中国的节庆与歌谣》一书的作者葛兰言，是20世纪法国著名的社会学家和汉学家，而在这本以《诗经》为纯文本资料，对中国古代的歌谣和节庆甚至整个社会的道德体系都有进行一定研究的书中，葛兰言充分的展现了他这两种身份。 全书正文总共分为两大部分即《诗经》中的情歌和古...
评分相应的，要想理解中国古代的节庆，我们必须运用以下法则：(1)不能根据表现和信仰来解释事实，表现有容易臆测之嫌，而信仰则可能是后来衍生形态的结果；(2)不能用部分来解释整体。这后一条法则尤为重要。它可以让我们避免用一种行为来解释节庆中的所有行为，这种行为被认为...
评分用户评价
很有意思的一本书，不过西方人的研究切入点真的和中国人很不同，当时看着觉得好枯燥，有时间再翻一本来读读。
评分师承涂尔干和莫斯的宗教人类学路向，“交换女性”跟列维-施特劳斯的《亲属关系的基本结构》很像，是在法国礼物谱系学中把莫斯奠定的基本范式运用到具体的文化批评中，最可贵的地方就是没有采取西方现代理性分化的分析模式肢解传统的整体社会，礼乐文明是建立在以节庆和交换赠予为中心的天地神人、物我群己、身心阴阳一体的生活世界。
评分作为一代汉学家，在将近一百年前有这样的见解已经很不容易了，学术是一代代积累的！不过今天看来，只是学术史的一块砖头！
评分是那种大方向不差然而细节处总觉得脑洞有点开过头的书。再怎么说把卷耳和赛马联系起来实在是想太多了（。后半本有部分能与小川环树对读。然后作为一个译本体例稍微有点混乱。
评分本书试图通过对诗经及其他文本的考证，揭示上古时期社会形态。全书主体内容是对诗经进行注解，但并非按照古代注疏家充满政治伦理和道德劝解的象征主义解释，而是对诗歌内容的表象和文学形式进行分析（其实宋代以来就开始对传统注疏产生质疑，并走向理性化的解释）。其实是挺难读的，行文有些地方晦涩难懂，不知道是不是翻译问题。很典型的人类学著作，尤其是从现象到结构的论述，与施特劳斯《神话学》如出一辙，葛兰言也确实对后者及其结构主义产生了影响。国内对葛兰言的人类学地位似乎不甚重视，基本上还是把他当做汉学家来看待。认真读的话会发现意识很超前，我们现在关注的问题其实早已提到（又或许是我们没有长进），难怪弗里德曼对其推崇备至。
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