本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。
古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。
《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和学科范围中建立起有意义的联系――戏剧、诗歌、神话、神学争论、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现。作者积十年之功，终成顺应时代潮流之作。
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真·神秘学.
评分真·神秘学.
评分挺好的，四星不能再高了，有的地方论调像自己所批评的对象。
评分希腊文明之根在亚非——换言之，被推崇为现代性的直接灵感来源的古希腊文明，只不过是古闪语文明和古埃及文明的衍生品。而雅典娜女神本身就是一个从古埃及来的、肤色黝黑的非洲神祗。将古希腊文明视为文明的典范及现代性的最终源泉的历史叙述，不仅违背了古希腊人对自己史前史的解释（“古代模式”），更是在近代种族主义特别是反犹主义下催生的对历史事实的刻意歪曲。鉴于这种历史叙述模式的根深蒂固的反犹太性，它只能被贝氏称作为“雅利安模式”（the Aryan model）。贝尔纳融汇多种学科，推出了“修正了的古代模式”。对于本书两极化的反馈，或许直接关涉着关于现代的问题，也能够激活对“历史的历史”进行探讨的可能性，更好玩的是，听说这本书目前在国内受到皇汉推崇，这个背后的思想脉络或许值得思考一番。
评分古埃及文明就是中华文明，博大精深，古希腊就是小日本，贪得无厌，吸血吸成一方列强之后翻脸不认爹，自诩为独步地中海的天之骄子，肆意篡改历史，贬损母国文明，世界各国的所有课本和史书也跟着人云亦云，只不过希腊成功了，日本呢？
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