Cinema 2 在线电子书 图书标签: Deleuze 电影 哲学 deleuze 电影理论 Cinema 法国 德勒兹
发表于2024-11-21
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论文写到想哭想原地去世。
评分时至今日,重读结论(并结合之前看的远流版)才能确切地说自己终于掌握了他在说什么,有些欣喜。只不过这种欣喜会下次在被他难住的时候迅速消失。时间-影像其实就是在强调时间如何从运动的附属中挣脱,由非直接的再现变为直接的呈现,是先验的(transcendental)。在此,德勒兹形成了一整套对应的术语,比如actual/ virtual, limpid/opaque, real/imaginary。在读的时候要抓住二战这个时间点,其中人与世界失联,能够出现许多似是而非的幻觉。这种幻觉在电影里得到了表现,它不是其他,而是纯粹的记忆。它以潜在的方式存在与世界中,表现为潜在影像,并在时间-影像中与actual images并存。另外还需注意自动机器人这个术语,以及与拉康三界(看最后一组二元项)的关系。
评分别章节的浅显易懂娓娓道来, 放在小津那一部分, 读起来就像是搞传销的在拉着你的手跟你扯谈...amusing
评分论文写到想哭想原地去世。
评分标注了很久,但果然不上课就不会读…
吉尔・德勒兹 ,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964-1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔・福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。
Cinema 2: The Time-Image brings to completion Gilles Deleuze's work on the theoretical implications of the cinematographic image. In Cinema 1: The Movement-Image, Deleuze proposed a new way to understand narrative cinema, based on Henri Bergson's notion of the movement-image and C. S. Peirce's classification of images and signs. In Cinema 2, he explains why, since World War II, time has come to dominate film: the fragment or solitary image, in supplanting narrative cinema's rational development of events, illustrates this new significance of time.
Deleuze ascribes this shift to the condition of postwar Europe: the situations and spaces "we no longer know how to describe"—buildings deserted but inhabited, cities undergoing demolition or reconstruction—and the new race of characters who emerged from this rubble, mutants, who "saw rather than acted." Deleuze discusses the films of Rossellini, De Sica, Fellini, Godard, Resnais, Antonioni, Pasolini, Rohmer, Ophuls, and many others, suggesting that contemporary cinema, far from being dead, is only beginning to find new ways to capture time in the image.
这本书的开头第一章就非常的容易理解,容易到一位朋友说其中观点过于平凡。文章的第一自然段引述巴赞的话,提出意大利新现实主义有了“真实性的一种新形式”,“真是不再被复现或复制,而是被‘直击’”。这话怎么讲呢,第一段的结尾说影像中“闯入了一个新元素”,“这个新元...
评分德勒兹转引了阿尔托《电影的早衰》,“影响中的那些被骗来参加无数意识的愚蠢人们永远不可能使影像达到我们所期望于他的程度。诗已无力挣脱所有这一切,它只能是一种可能的诗,一种任人摆布的诗,它不用再期待电影什么了……”
评分第二章 麦茨电影符号学的不成立在于将电影与语言进行类比,从而丧失了能指。 电影叙事性的存疑。叙事归因于符号与语法,而影像的内容被看成了符码,但叙事并不是影像的内容,而是影像与影像连接造成的效果。 按照传统电影符号学(第一电影符号学)的推论,电影是用各种方法...
评分第五章 两种时间-影像:一种立于过去之上,一种立于当刻之上。 回忆的存在之处:并非心智实存,而是在时间中。需要在回忆逝去处进行回忆,记忆并不存在于我身,而是我们在一种存在-记忆、世界-记忆中游动。过去以一种已然存在的最普遍形式出现。当刻自身仅能作为一种将已...
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