Né en Allemagne dans un milieu protestant, Hermann Hesse (1877-1962) s'établit en Suisse après un long séjour en Inde, qu'évoquent notamment Siddhartha (1922) et Le Voyage en Orient (1932). Le Loup des steppes (1927), Narcisse et Goldmund (1930), Le Jeu des perles de verre (1942) sont ses oeuvres les plus célèbres. Il obtint le prix Nobel de littérature en 1946.
Un jour vient où l’enseignement traditionnel donné aux brahmanes ne suffit plus au jeune Siddhartha. Quand des ascètes samanas passent dans la ville, il les suit, se familiarise avec toutes leurs pratiques mais n’arrive pas à trouver la paix de l’âme recherchée. Puis c’est la rencontre avec Gotama, le Bouddha. Tout en reconnaissant sa doctrine sublime, il ne peut l’accepter et commence une autre vie auprès de la belle Kamala et du marchand Kamaswani. Les richesses qu’il acquiert font de lui un homme neuf, matérialiste, dont le personnage finit par lui déplaire.
Il s’en va à travers la forêt, au bord du ßeuve. C’est là que s’accomplit l’ultime phase du cycle de son évolution. Dans le cadre d’une Inde recréée à merveille, écrit dans un style d’une rare maîtrise, Siddhartha, roman d’une initiation, est un des plus grands de Hermann Hesse, prix Nobel de littérature.
《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一,它描写了主人公悉达多的一生。少年时代的他是一个印度婆罗门的儿子,家世显贵,英俊聪颖,他和好友歌文达一起练习沉思冥想,读经斋戒的技艺,但是对此他的内心不满足,也不安宁。于是,他和好友离开家,跟随流浪的沙门在森林中苦修。几...
評分记得开学第一节翻译课上,杨老师就给我们提到他翻译的两部作品,一部是Hermann Hesse的《悉达多》,一部是B.K.S.艾扬格的《光耀生命》。 一下震惊了,原来《悉达多》译者就是眼前这位教我们汉译英课程的杨玉功老师。 杨老师一副常见的中年人身材,平头,戴眼镜,看起...
評分求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前,悉达多看到了语言的破绽(语言是道的破绽)——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀,走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽,另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前,这让悉达多,这...
評分 評分不算评论,只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中,直到悉达多去拜访佛陀,也就是乔达摩的时候,我开始困惑不已。 在这个方面,不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...
初看是佛教故事,湊近看是印度教故事,細看是基督教故事,悉達多離開瞭佛陀(經驗哲學),沉醉於塵世(啓濛主義),最後終於悟道,在最後一節的錶白裏展現瞭他的成果:否認時間和空間存在(康德),指齣語言的界限(前期維特根斯坦),主張梵我閤一(吠檀多),強調愛(奉愛瑜伽),以及前定和諧(萊布尼茨、加爾文)
评分初看是佛教故事,湊近看是印度教故事,細看是基督教故事,悉達多離開瞭佛陀(經驗哲學),沉醉於塵世(啓濛主義),最後終於悟道,在最後一節的錶白裏展現瞭他的成果:否認時間和空間存在(康德),指齣語言的界限(前期維特根斯坦),主張梵我閤一(吠檀多),強調愛(奉愛瑜伽),以及前定和諧(萊布尼茨、加爾文)
评分初看是佛教故事,湊近看是印度教故事,細看是基督教故事,悉達多離開瞭佛陀(經驗哲學),沉醉於塵世(啓濛主義),最後終於悟道,在最後一節的錶白裏展現瞭他的成果:否認時間和空間存在(康德),指齣語言的界限(前期維特根斯坦),主張梵我閤一(吠檀多),強調愛(奉愛瑜伽),以及前定和諧(萊布尼茨、加爾文)
评分初看是佛教故事,湊近看是印度教故事,細看是基督教故事,悉達多離開瞭佛陀(經驗哲學),沉醉於塵世(啓濛主義),最後終於悟道,在最後一節的錶白裏展現瞭他的成果:否認時間和空間存在(康德),指齣語言的界限(前期維特根斯坦),主張梵我閤一(吠檀多),強調愛(奉愛瑜伽),以及前定和諧(萊布尼茨、加爾文)
评分初看是佛教故事,湊近看是印度教故事,細看是基督教故事,悉達多離開瞭佛陀(經驗哲學),沉醉於塵世(啓濛主義),最後終於悟道,在最後一節的錶白裏展現瞭他的成果:否認時間和空間存在(康德),指齣語言的界限(前期維特根斯坦),主張梵我閤一(吠檀多),強調愛(奉愛瑜伽),以及前定和諧(萊布尼茨、加爾文)
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