具体描述
节选自本书前言：
……谈到本书的写作，虽然积累多年，但当我回顾我国学者关于道德发展的研究时，仍感十分惭愧，和西方学者相比，差距很大。所以在构想本书的结构、内容时，我没有着力构建一个“道德发展心理学”的理论体系，而是力求把有史以来关于个体道德发展的最主要的心理学理论逐一加以介绍，得到世人公认的、影响最大的、研究结果最多的理论，尽量比较详细地写入本书。所以，卢梭、弗洛伊德、皮亚杰、科尔伯格、班杜拉、信息加工，就成为本书的重点内容。再加上颇有影响的吉利根和尤尼斯的理论，构成了比较完整的迄今为止道德发展研究的理论概括。
最近十几年来，国际上道德发展心理学出现了一些新的理论倾向，这包括生物学倾向重新抬头，在考察道德发展机制时重视情感的作用.还有人提出“文化心理学”，由现实世界文化的多元性出发，强调道德的多元性和对多元道德的宽容性，反对在东西方价值观之间划分高低等级。对这些潮流，我们也不能视而不见。对这些新的发展趋势，本书在第九章、第十二章和第十三章做了介绍。
相形之下，本书对我国学者所做的道德发展研究工作，就介绍得不够全面。我这样做的原因，篇幅限制是其一，但主要还是因为我们没有什么理论建树，只有一些具体研究。如果把这些具体研究一一列出来，读者的收获不会太大。所以对国内的研究，本书只是一带而过，做梗概的介绍……
作者简介
陈会昌教授，北京师范大学发展心理研究所教授，博士生导师，中国科技大学研究生院客座教授。中国心理学会理事，中国心理学会儿童心理专业委员会副主任。澳大利亚墨尔本大学心理系、荷兰莱顿大学心理系、加拿大西安大略大学心理系高级访问学者。
曾经多次在日本、芬兰、苏联、比利时、荷兰、加拿大、香港、瑞士和美国参加国际心理学学术会议和考察。
专著：《德育忧思》,《竞争 社会-心理-文化透视》，《家长与幼儿圆同行》，《幼儿社会化训练》等
译著：《人格心理学》（美Jerry M.Buger),《心理诊断》（荷兰 J.J.F.ter 拉克）
编译：《心理学研究方法》，《心理学新理论》。
主编：《中国学前教育百科全书（心理发展卷）》、《儿童心理学百科词典》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的名称是《道德发展心理学》，然而我阅读的体验更像是一场对“罪犯心理”的深入剖析，以及探讨“犯罪行为”背后的心理动因。作者并没有详细阐述一个孩子如何从懵懂走向成熟的道德观，而是将目光投向了那些在社会边缘游走的人群，试图理解他们为何会选择越过道德和法律的界限。书中引用了大量的案例研究，从童年创伤、家庭暴力到社会不公，分析了这些因素如何一步步将个体推向犯罪的深渊。我读到了一些关于“反社会人格”的详细描述，他们的冷酷无情、缺乏同情心以及对规则的蔑视，让我感到一种难以言喻的恐惧。但更让我思考的是，作者在探讨“罪犯心理”的同时，也触及了“道德的脆弱性”。他指出，在极端压力、绝望或诱惑面前，任何一个看似“普通”的人，都可能做出令人难以置信的行为。书中对“环境因素”在诱发犯罪行为中的作用进行了深入的探讨，例如贫困、失业以及缺乏社会支持，都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。这让我开始重新审视，我们对“罪犯”的简单标签化，是否忽略了他们背后更深层次的困境和社会的责任。这本书并没有提供简单的“非黑即白”的道德判断，而是引导我去理解人性的复杂和社会的责任，以及在某些情况下，道德的界限是如何被模糊甚至打破的。
评分《道德发展心理学》这本书的标题，让我以为会看到关于儿童如何从自我中心走向理解他人、尊重他人的心理学解释，但我却在这本书中读到了对“利他行为”的深入探究，以及探讨“帮助行为”背后的动机。作者并没有详细描述道德发展的各个阶段，而是将焦点放在了“利他”这一特殊的道德行为上，并试图从进化心理学、社会心理学以及神经科学等多个角度来解释其产生机制。书中详细分析了“亲缘选择”和“互惠利他”等理论，探讨了为何我们会倾向于帮助自己的亲属，或者那些在未来可能回报我们的人。我读到了一些关于“共情”在驱动利他行为中的重要作用，以及当我们看到他人遭受痛苦时，我们的大脑会产生怎样的反应。作者还探讨了“道德情感”的作用，例如当我们帮助他人时，我们会感到愉悦和满足，这种积极的情感反馈，会进一步强化我们的利他行为。书中对“利他主义”的各种解释，从纯粹的自我利益驱动到无私的奉献精神，都进行了详细的论述。这让我对“好人”的行为，有了更深刻的理解，也让我开始思考，在许多看似无私的帮助行为背后，是否也隐藏着更深层次的心理需求和生物本能。
评分《道德发展心理学》这个书名，让我期望能够了解个体在成长过程中，如何构建自己的道德评价体系，以及这些体系是如何随着经验的积累而不断完善的。然而，这本书所呈现的内容，更像是一部关于“道德推理”的认知科学研究。作者并没有过多地关注儿童的早期道德行为，而是将重点放在了“道德判断”的逻辑过程，以及这些过程中可能存在的“偏见”和“误区”。书中详细分析了“功利主义”的计算方式，以及“道义论”的原则性约束，并探讨了在不同情境下，人们倾向于采用哪种推理模式。我读到了一些关于“电车难题”的各种变种，以及人们在面对这些难题时，如何根据情境的不同，而做出截然不同的选择。作者还深入探讨了“道德直觉”的作用，即在许多情况下，我们的道德判断并非经过深思熟虑的理性分析，而是一种即时的、情感驱动的反应。这种直觉，很大程度上受到我们长期形成的价值观念和思维定势的影响。书中对“认知失调”的分析也十分有启发性，当个体的行为与他们的道德信念不一致时，他们会感到不适，并试图通过改变信念或行为来消除这种不适。这让我认识到，道德的发展并非是简单的知识习得，而是一个不断调整和修正内在认知框架的过程。
评分《道德发展心理学》这本书的名字，让我期待能够了解关于个体道德信念是如何在生命周期中不断演变和成熟的心理学过程。然而，这本书却以一种近乎社会学研究的方式，深入探讨了“文化”在塑造个体道德观念中所扮演的关键角色。作者并没有详细分析不同年龄段儿童的道德推理能力，而是将重点放在了不同文化背景下，人们对同一道德问题所持有的截然不同的看法。书中对比了西方文化中的个人主义价值观与东方文化中的集体主义价值观，并分析了这些价值观如何渗透到个体对“公正”、“责任”和“权利”的理解中。我读到了一些关于不同文化中，人们对于“撒谎”和“欺骗”的容忍度的差异，以及这些差异背后所蕴含的文化逻辑。例如，在某些文化中，为了维护和谐或避免冲突而适当的“善意的谎言”是可以被接受的，而在另一些文化中，诚实被视为不可动摇的道德原则。作者还探讨了宗教信仰、政治制度以及历史事件对一个群体道德价值观形成的深远影响。他引用了大量跨文化研究的数据，展示了在诸如“公平分配”、“惩罚的适当性”等问题上，不同文化群体之间存在着显著的差异。这让我不得不反思，我们所认为的“普适性”道德原则，在多大程度上是真正普适的，又在多大程度上是特定文化下的产物？这本书并没有提供一套放之四海而皆准的道德发展理论，而是引导读者去理解，道德的复杂性和多样性，以及文化作为一种强大的塑造力量，如何潜移默化地影响着我们对“对错”的感知。
评分这本书的名称是《道德发展心理学》，但我阅读后，感觉更像是一场关于“集体智慧”与“个体道德”之间相互作用的探索。作者并没有详细描述个体道德观念是如何在心理层面发展的，而是将重点放在了“社会规范”和“群体压力”对个体道德行为的影响。书中分析了“从众效应”是如何让个体在群体中放弃自己独立的判断，而选择遵循大多数人的行为。我读到了一些关于“旁观者效应”的案例，即在紧急情况下，个体越是处于一个围观群体中，越有可能不采取行动，因为责任被分散了。这让我开始反思，在我们日常生活中，有多少“道德选择”实际上是受到了周围环境和他人行为的无形影响。作者还探讨了“社会契约论”，即个体为了获得社会的保护和利益，自愿放弃一部分自由，并遵守社会制定的规则。这种契约，构成了集体道德的基础。书中对“社会资本”的分析也十分有价值，即通过建立信任、互助和合作，可以形成强大的社会凝聚力，从而促进更普遍的道德行为。这让我意识到，道德的发展不仅仅是个体的内在修行，更是社会结构和互动模式共同作用的结果。
评分这本书的标题是《道德发展心理学》，但我的阅读体验更像是踏上了一场探索人类意识边界的哲学之旅。我并没有找到关于儿童如何从“自律”走向“他律”的详细心理学模型，而是被作者引向了对“自由意志”与“决定论”之间永恒争论的深入剖析。书中探讨了，在面对一系列道德困境时，我们所做的选择，究竟是我们自由意志的真实体现，还是由我们先天的基因、后天的环境以及潜意识的冲动所决定的必然结果？作者引用了大量的神经科学研究，解释了大脑在做出决策时不同区域的活动模式，并试图将这些生理机制与我们对“善恶”的判断联系起来。我读到关于损毁了特定脑区的人，在道德判断上表现出的异常，这让我不得不重新审视，我们的道德感究竟是源自理性思考，还是仅仅是大脑中一组复杂化学反应的产物？书中的一个章节，详细分析了一个关于“电车难题”的变种实验，参与者在不同的情境下，会表现出截然不同的反应，而这些反应的差异，似乎可以被大脑的特定活动模式所预测。这让我感到一丝不安，因为如果我们的道德选择是可以被预测的，那么“道德”本身的意义又在哪里？作者并没有给出明确的答案，而是鼓励读者去反思，去质疑，去追问。他提出的“责任”与“义务”的概念，在决定论的框架下显得尤为模糊。如果一切都是注定的，那么我们是否还要为自己的行为负责？这对我来说是一个极具挑战性的问题，迫使我去思考，在科学的进步面前，我们如何安放我们的道德良知。这本书与其说是在讲解道德发展心理学，不如说是在激发读者对人性最根本问题的哲学思辨。
评分这本书的名称《道德发展心理学》似乎预示着一场对人类内在道德机制的探究，但当我深入阅读时，我发现作者更倾向于从“社会学习”和“榜样模仿”的角度来解读道德的形成。书中并没有太多关于个体心理发展阶段的理论论述，而是将大量的篇幅献给了对家庭、学校以及媒体对儿童道德行为影响的细致分析。我读到了一些关于父母如何通过自身的言传身教，将社会的道德规范传递给下一代的案例。书中特别强调了“负强化”和“正强化”在塑造儿童道德行为中的作用，以及“惩罚”和“奖励”如何影响个体对特定行为的偏好。但让我印象深刻的是，作者并没有将学习过程简单化，而是深入探讨了“观察学习”的复杂性。他分析了儿童如何通过观察影视作品、网络游戏中的角色行为，来学习甚至内化其中的道德观念。特别是书中对“反派角色”的分析，探讨了即使是反面的行为，如果被赋予了某种“合理性”或“吸引力”，也可能对观众产生潜移默化的影响。这让我对当下媒体内容对青少年道德成长的潜在影响，产生了新的思考。作者也强调了“同伴群体”在青少年道德发展中的重要性，以及群体规范对个体行为的强大约束力。他通过一系列的社会心理学实验，展示了在群体压力下，个体可能做出违背自身道德判断的行为。这本书让我认识到，道德的发展并非完全是内在的心理机制在起作用，而是与我们所处的社会环境、我们接触到的信息以及我们身边的人息息相关。
评分拿到《道德发展心理学》这本书，我以为会看到那些关于儿童如何区分对错、如何理解社会规则的心理学案例分析。然而，作者的切入点却完全出乎我的意料，他将目光聚焦于“共情”这一人类最基本的情感能力，并试图将其与更高级的道德判断能力建立联系。书中花费了大量篇幅，详细阐述了“镜像神经元”的作用，以及当我们观察他人遭受痛苦时，我们自身大脑中会发生怎样的生理反应。作者通过一系列精心设计的实验，展示了共情能力强弱与个体在道德决策中的表现之间的相关性。我读到关于一些患有“反社会人格障碍”的个体，他们往往缺乏共情能力，对他人痛苦漠不关心，这让我更加确信，共情是道德发展不可或缺的基石。但是，作者并没有止步于此，他进一步探讨了共情可能存在的“局限性”。例如，我们更容易对与自己相似、或者我们熟悉的人产生共情，而对陌生人、或者与我们差异较大的人，共情能力则会减弱。这是否意味着，我们的道德行为，在某种程度上，也带有“偏向性”？书中对“道德直觉”的探讨也十分引人入胜，作者认为，很多时候，我们的道德判断并非经过深思熟虑的理性过程，而是一种即时的、情感驱动的反应。这种直觉，很大程度上源于我们长久以来形成的共情习惯和价值观念。当我读到关于“共情疲劳”的现象时，我感到了一种强烈的共鸣，因为在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到大量的负面新闻，过度的共情反而会让我们麻木，甚至产生逃避心理。这本书让我认识到，道德发展并非是一个简单的线性过程，而是充满了复杂的情感和认知互动。
评分《道德发展心理学》的标题让我以为会看到心理学家们对儿童道德判断能力的细致描绘，但我却在这本书中读到了一种对“道德认知”的深入解构。作者并没有着重于道德发展的阶段性，而是将焦点放在了“道德判断”背后的认知过程，以及这些过程是如何受到各种非理性因素的影响。书中详细分析了“动机偏差”、“证实偏差”以及“情绪启发”等认知误区，并探讨了这些误区如何干扰我们做出公正的道德判断。我读到了一些关于人们在面对道德困境时，如何仅仅因为对某个群体的偏见，而做出带有歧视性的判断。作者还引入了“道德许可证效应”，即当一个人做了一件“好事”后，反而会更容易做出一些“坏事”，因为他认为自己已经“赚取”了道德积分。这种现象让我对许多看似“道德高尚”的行为，产生了审慎的思考。书中对“道德的相对性”与“道德的绝对性”的探讨也十分引人入胜。作者并没有给出明确的立场，而是呈现了不同的哲学观点，并分析了这些观点在现实生活中对人们道德行为的影响。我读到了一些关于“功利主义”与“义务论”在刑事判决中的应用差异，以及这些差异如何影响了司法的公正性。这本书让我认识到，道德的形成是一个复杂而又微妙的过程，它不仅仅是简单的善恶区分，更是我们认知模式、情绪状态以及社会环境相互作用的复杂结果。
评分这本书的名字是《道德发展心理学》，但我翻开书页，看到的却是一个截然不同的世界。我本以为会深入探讨科尔伯格的道德阶段理论，或者皮亚杰关于儿童道德判断的演变，但这本书所呈现的，却更像是一部关于人类社会情感和集体行为的宏大叙事。开头部分，作者并没有从个体心理出发，而是将镜头对准了原始部落的仪式和集体狩猎的场景，试图从这些最古老的社会组织形式中寻找道德的萌芽。我读到关于部落成员如何为了共同的生存目标而压抑个体欲望，如何通过模仿和传承来习得“正确的”行为模式，以及在集体荣誉感和部落规范的约束下，个体的道德判断是如何被塑造的。这让我联想到一些人类学研究，但作者的笔触更加细腻，他用生动的语言描绘了部落成员在面对外界威胁时表现出的团结一致，以及在内部冲突出现时，如何通过长者的权威和集体的审判来维持秩序。虽然这并非我预期中的“道德发展心理学”，但这种从宏观社会结构出发探讨“何以为道德”的视角，确实带来了耳目一新的感觉。我开始思考，或许道德的产生，并非仅仅是内在心理机制的成熟，而是在复杂的社会互动和生存压力下，逐渐演化出来的一种集体智慧。作者在描述部落成员如何通过歌谣、舞蹈和故事来传递道德规范时，我仿佛也身临其境，感受到了那种强大的文化感染力。那些关于牺牲、忠诚和互助的故事，即使在现代社会看来有些朴素，但其核心价值却依然 resonates。我甚至开始尝试去理解，在没有文字记载的时代，道德是如何通过口耳相传，一代代延续下去的。这种对人类早期社会道德形成的探索，虽然与我对“心理学”的刻板印象有所不同，但其深刻性却不容忽视。
评分也是介绍道德心理学发展过程的一本教材，我看的第一本道德心理学书，哈哈
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评分牛人牛书.不过比较难懂.
评分也是介绍道德心理学发展过程的一本教材，我看的第一本道德心理学书，哈哈
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