具体描述
读后感
第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...
评分《笛卡尔式的沉思》之“第三沉思”释读 本书具有“入门级”的重要性，但入门级不代表初级和浅显，而是鸟瞰式的导引。很多研究因为其中的“第五沉思”关于交互主体性而关注本书，但前面的沉思对于一个现象学的学习者来说，就仿佛老教授给本科生上课。 沉思3 构成之疑难。真理和...
评分第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...
评分第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...
评分【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...
用户评价
可能是翻译的原因，行文相当晦涩 continental philosophy真的不是我的菜
评分The phenomenological epoche is attempting to doubt something. It is nothing but reflection carried through with true philosophical radicality.
评分The phenomenological epoche is attempting to doubt something. It is nothing but reflection carried through with true philosophical radicality.
评分谁说后现代哲学家不知所云的？跟胡赛尔一比，福柯和利奥塔明显是在说大白话好吗？（尤其福柯，他写的哪本书语言不plain了？）要是没有教授带着解读的话，根本读不下去，连教授都说，你们觉得有谁能follow这东西吗？为了这跟初稿不改直接付印一样的语言，我扣了它一星，否则看在思想内涵和现象学入门著作的份上应该四星的。这东西可能是我读过语言最困难的哲学书了，啃过它之后我都觉得我能够做个猛士，自己去啃康德的绝对理性批判了。
评分好看。但关键的parallel distinction仍然很难理解。隐约感觉是因为写作天然需要顺序，phenomenological investigation才会被拆成这样的步骤，其实更像头咬尾的蛇。最后的总结可能有一些启发：phenomenology要解决的问题不是psychology要解决的，而是证明了the Cartesian idea的可能性，其例证就是自我阐释的现象学本身；能够确认的只是一个无可怀疑的开头，和一个现象学方法，检验实证科学没有检验的“知识”，而其作为一门科学的结果则是完全开放于修改的。
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