Cartesian Meditations 在線電子書 圖書標籤: 現象學 鬍塞爾 哲學 phenomenology 西方哲學 笛卡兒 德國哲學 德國
發表於2024-11-05
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好看。但關鍵的parallel distinction仍然很難理解。隱約感覺是因為寫作天然需要順序,phenomenological investigation纔會被拆成這樣的步驟,其實更像頭咬尾的蛇。最後的總結可能有一些啓發:phenomenology要解決的問題不是psychology要解決的,而是證明瞭the Cartesian idea的可能性,其例證就是自我闡釋的現象學本身;能夠確認的隻是一個無可懷疑的開頭,和一個現象學方法,檢驗實證科學沒有檢驗的“知識”,而其作為一門科學的結果則是完全開放於修改的。
評分現象學入門必讀
評分The phenomenological epoche is attempting to doubt something. It is nothing but reflection carried through with true philosophical radicality.
評分用idealism的方式來躲避cartesian problem,牛
評分誰說後現代哲學傢不知所雲的?跟鬍賽爾一比,福柯和利奧塔明顯是在說大白話好嗎?(尤其福柯,他寫的哪本書語言不plain瞭?)要是沒有教授帶著解讀的話,根本讀不下去,連教授都說,你們覺得有誰能follow這東西嗎?為瞭這跟初稿不改直接付印一樣的語言,我扣瞭它一星,否則看在思想內涵和現象學入門著作的份上應該四星的。這東西可能是我讀過語言最睏難的哲學書瞭,啃過它之後我都覺得我能夠做個猛士,自己去啃康德的絕對理性批判瞭。
第一沉思: 科学观念与绝对确然性: 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题,而这个问题并不能通过已经被给予的科学(包括已经被给予的逻辑学)得出。因为从科学事实中推不出科学的理念,无论是以一种先行被给予的科学,例如物理学作为样板,还是对复数被给予的科...
評分【按语:《笛卡尔式的沉思(Cartesian Meditations)》1931年出版于巴黎,是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述,是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中,基于一种较早期更形而上学的意向性观念,胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思:先将存在信念一...
評分第一沉思: 科学观念与绝对确然性: 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题,而这个问题并不能通过已经被给予的科学(包括已经被给予的逻辑学)得出。因为从科学事实中推不出科学的理念,无论是以一种先行被给予的科学,例如物理学作为样板,还是对复数被给予的科...
評分【按语:《笛卡尔式的沉思(Cartesian Meditations)》1931年出版于巴黎,是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述,是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中,基于一种较早期更形而上学的意向性观念,胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思:先将存在信念一...
評分第一沉思: 科学观念与绝对确然性: 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题,而这个问题并不能通过已经被给予的科学(包括已经被给予的逻辑学)得出。因为从科学事实中推不出科学的理念,无论是以一种先行被给予的科学,例如物理学作为样板,还是对复数被给予的科...
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