具体描述
《徽州文化全书》由20部专著和千幅以上彩色黑白照（图）片构成，总字数达600多万字，是建国以来安徽省规模最大的一部学术著作，也是一部系统总结和展示徽州文化和徽州居民生活的百科全书。该书将徽州文化体系中那些最具特点、在全国乃至在国际上颇具影响的文化现象作为研究对象，分门别类为20个子课题，形成20部研究专著。这些卷目是：《徽州土地制度》、《徽商》、《徽州宗族社会》、《新安理学》、《徽州教育》、《徽州建筑》、《徽州村落》、《徽州科技》、《徽州民俗》、《徽派篆刻》、《徽州方言》、《徽派版画》、《徽派朴学》、《新安画派》、《徽州文书档案》、《徽州刻书》、《新安医学》、《徽州戏曲》、《徽州工艺》、《徽菜》。
《全书》从历史文化学的角度，全面而系统地探索了各类徽州文化观象，研究这些观象与徽州自然地理、社会经济、政治以及居民生活的关系，把徽州文化放在全国乃至世界文化的大背景中来审视，并站在世纪之交的历史高度，对20世纪初以来国内外学术界有关徽州文化的研究成果进行系统地回顾和总结，在此基础上进行了更高层次的理性思考和学术探讨。就《全书》整体而言，是我省建国以来规模最大的一部原创性学术著作，也是迄今为止徽州文化研究最全面、最系统、最权威的学术著作。
《徽州文化全书》的出版，是我省地方文化建设和人文社科研究的一件盛事。综观《全书》20卷，可以说具有以下四个基本特征：一是时代性。《全书》首次宽视野、多层次地研究徽州的文化现象，内容广泛，几乎囊括徽州文化的方方面面，总体上体现了最新的学术成果，反映了新时期徽学研究的学术特点，代表了时代的学术水平；二是权威性。参加各卷写作的作者，均为目前活跃于国内徽学研究领域著名专家，是相关学科的学术带头人。他们成果颇丰，饮誉学界，基本上代表了国内徽学研究的学术水平。应该说，《全书》的学术权威性是不容置疑。三是系统性。《全书》20卷专著，既是有机的整体，又独立成书；既注意到徽州文化的整体性和普遍性，又照顾其典型性和内在逻辑性，是迄今为止最具系统性的徽学研究著作。四是创新性。《全书》深入研究徽州文化各种现象形成、演进情况以及彼此的互动关系。书中许多资料与图书都是首次面世，许多理论方法也都站在学科前沿，无论是资料、观点和方法，均体现出很高的原创性。
作者简介
目录信息
绪论 徽州宗族研究概述
第一章 徽州宗族社会的形成与分布
第一节 徽州宗族社会的形成
第二节 微州地理、人口与宗族的分布
第二章 徽州宗族社会的结构
第一节 徽州大宗族与小家庭的结构
第二节 大宗族小家庭结构与徽州社会经济的变迁
第三章 徽州宗族社会生活实态--重构抗战前后（1933-1947年）一个徽州古村落的宗族生活
第一节 宅坦的自然环境与村落的历史
第二节 抗战时期宅坦胡氏宗族的结构
第三节 抗战时期宅坦宗族活动的实态
第四章 徽州宗族对徽商经营活动的支持
第一节 宗族婚姻圈的扩大与徽州商帮的形成
第二节 宗族势力对徽州坐贾、行商的支持
第三节 宗族势力与徽商的相互作用
第五章 徽州宗族的文化教育
第一节 徽商与宗族教育事业
第二节 徽州宗族的文化心理
第六章 徽州宗族与社会控制、社会保障
第一节 徽州宗族与社会控制
第二节 徽州宗族与社会保障
第七章 徽州宗族的迁徙与定居活动
第一节 宗族的迁徙、定居活动与“无徽不成镇”格局的形成
第二节 徽商在江南市镇的迁徙与定居活动
第三节 徽州宗族在大都会的活动
第八章 徽州宗族与社会变迁
第一节 徽州宗族与传统社会的变迁--以方氏为例
第二节 徽州宗族与近世前期江南社会的转型
第三节 徽州宗族与近世后期江南社会的变迁
附录一 徽州望族之地域分布
附录二 徽州地域之宗族分布
附录三 《新安名族志》载各族进士统计表
后记
《徽州文化全书》后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本《徽州宗族社会》无疑是一部令人耳目一新的力作。作者以其深厚的学术功底和细腻的笔触，将徽州地区错综复杂的宗族网络剖析得淋漓尽致。读罢全书，我仿佛置身于那片古老的土地上，亲眼目睹了宗族如何在特定的地理环境和社会结构中，一步步构建起其强大的凝聚力和影响力。书中对于“血缘”与“地缘”的交织、祠堂在社会治理中的核心地位，以及族规家训如何潜移默化地塑造着个体行为模式的论述，都展现出极高的洞察力。特别是对明清时期徽商崛起过程中，宗族如何提供资本支持、信息网络乃至道德约束的分析，令人印象深刻。它不仅仅是对历史现象的简单罗列，更是一种对特定社会组织形态生命力的深刻哲学反思。阅读过程中，我时常会停下来，沉思于古代社会中个体与集体之间的张力，以及宗族这种传统结构在面对现代性冲击时的韧性与变迁。那些详实的田野调查资料和一手文献的引用，使得整本书的说服力倍增，绝非空泛的理论说教。这本书对于理解中国传统社会结构中“中间组织”的作用，具有不可替代的价值。
评分这本书的结构安排也颇具匠心，逻辑推进层层递进，从宗族的起源与空间分布，到内部的经济合作与纠纷解决，再到它对婚丧嫁娶等私人领域的影响，形成了一个完整的分析闭环。我个人尤其被关于“宗族产业”那几章所吸引。过去总觉得宗族更多是社会关系网，但这本书清晰地展示了它如何作为一种“家族资本的累积与传承机制”，在没有现代公司法框架的情况下，有效地组织了大量的劳动力和资源，实现了跨代的财富延续。它揭示了宗族结构在特定历史阶段的超强“组织效率”。这种效率并非来自强制性的官僚体制，而是源于共享的文化认同和相互监督的机制。读完这部分，我深刻理解了为何在特定历史时期，一个徽州人离开了宗族的支持，其生存能力会急剧下降。这本书是理解中国传统经济组织形态的必备读物，其细节之丰富，足以让研究者反复咀嚼。
评分说实话，当我翻开这本书时，起初还有些担心它会落入传统社会史研究的窠臼，充斥着晦涩难懂的术语和枯燥的制度描述。然而，作者的叙事方式却极具感染力，仿佛一位经验丰富的老者，娓娓道来徽州宗族历史的波澜壮阔。最吸引我的是其对宗族内部权力动态的描摹。谁是族长的合法性来源？田间地头的纠纷又是如何通过宗族内部机制得到裁决的？书里没有给我们一个简化的答案，而是呈现了一个充满博弈和妥协的复杂场景。我特别欣赏作者引入的“符号资本”概念，来解释某些望族如何通过祭祀仪式和祖先崇拜，将经济上的成功转化为社会上的道德权威，这种分析视角相当锐利。它揭示了宗族运作的深层逻辑：权力不仅建立在财富之上，更需要文化的合法性来巩固。对于希望理解传统精英如何通过文化工具进行自我赋权和维护社会秩序的读者来说，这本书提供了一个绝佳的案例。它不只是研究历史，更是在挖掘一套古老的权力运作的“源代码”。
评分坦白说，初读这本书，可能会觉得信息量过于庞杂，需要耐心消化。但一旦进入状态，便会发现作者的引导非常到位。他并非简单地堆砌史料，而是善于在关键节点设置“思考的支点”。例如，书中对“族田公议”的讨论，就将宗族的公共利益与私人的利益冲突进行了深入的探讨，揭示了公共领域是如何在宗族内部被协商和建构的。最让我感到震撼的是，作者通过梳理大量的族谱文本，重建了宗族内部的“记忆政治”。谁被写入族谱，以何种面貌被铭记，这本身就是一场关于历史解释权的争夺战。这本书的价值在于，它强迫我们超越对宗族的脸谱化认知，看到其内部流动的权力、协商的艺术以及对文化资本的精妙运营。它成功地将社会学、人类学和历史学的研究方法熔为一炉，为我们理解中国传统社会如何自我维持和演变，提供了一把极其锋利的钥匙。
评分阅读这本厚重的著作，最大的感受是它对“地方性知识”的尊重与挖掘。它拒绝用宏大叙事将徽州宗族一概而论，而是深入到不同支系、不同村落的具体实践中去寻找差异和特质。例如，书中对比了水利设施管理权在不同宗族间分配的差异，这种微观层面的考察，使得我对宗族这一概念的理解从抽象名词具象化为了具体的、有血有肉的社会实践。它让我意识到，历史的厚度往往就藏在这些看似琐碎的日常管理细节里。作者在论述宗族如何应对外部环境变化时，比如与国家政权的互动，也处理得非常审慎，没有过度夸大其反抗性或依附性，而是展示了一种精明的“弹性适应”。这种对复杂性、矛盾性的坦然接受，使得全书的论点显得尤为扎实和可信。它不是在为宗族制度“翻案”，也不是在进行道德审判，而是在进行一次冷静、细致的“社会生态学”研究。
评分一般
评分一般
评分一般
评分一般
评分一般
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有