具体描述
本书是葛兆光先生策划的清华大学专门史教材《中国思想史参考资料集》中的一种。本书收录自先秦至魏晋南北朝有关思想史的重要文献，共十五章，每章中又分若干小节，每节均由四部分组成： 首先是“编者按语”，对每一小节涉及的思想史内容提纲挈领作一简要介绍。其次是精选若干“关键文献”，作为了解这一思想史内容的重点资料，并对其作详细的注释，除解释大意外，还附带提供一些有关材料。再次是为了进一步扩大史料阅读面而安排的“参考文献”，选择摘录若干原始资料，供读者深入了解历史。最后是“参考论著”，选择一些重要的中外相关研究论著，这是为准备更深入研究思想史的读者提供的目录。
本书是为大学人文学科高年级和硕士生所编撰的历史教材，是相关学科研究者不可多得的参考资料集，也是为有兴趣重新解读中国思想史的读者提供的最佳入门书。
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用户评价
我一直认为，要理解一个民族的精神内核，就必须深入其思想的根源。《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》这本书，正是这样一个能够帮助我们溯源的绝佳工具。它以一种极为严谨和系统的方式，汇集了从先秦到魏晋南北朝这一漫长历史时期内，最具代表性的思想文献。我之所以如此推崇它，是因为它没有回避那些看似零散、甚至矛盾的思想火花。反而，它将这些思想如同珍贵的宝石，一一打磨，呈现在读者眼前。我尤其喜欢书中关于早期儒家和道家思想的选本。孔子“己所不欲，勿施于人”的博爱精神，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，与老子“上善若水，水善利万物而不争”的自然哲学，庄子“逍遥游”的自由境界，这些思想，虽然表达方式不同，但都指向了对个体生命价值和理想社会状态的追求。而到了魏晋南北朝，我看到了在政治动荡和社会变革的大背景下，思想的演变和多元化。佛教的传播，道教的兴起，以及玄学对哲学问题的深入探讨，都为中国思想史增添了浓墨重彩的一笔。这本书，让我看到了中国古代思想的深邃与博大，它不仅仅是学术研究的参考，更是我理解中国文化、理解中华民族精神的重要窗口。
评分拿到《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》，我首先被它厚重的体积所吸引，但更吸引我的是它所承载的——那个伟大的思想时代。我一直对中国古代思想，尤其是先秦时期百家争鸣的景象心驰神往，但苦于文献难以寻觅，解读困难。这部参考资料集，恰好解决了我的难题。它以一种极其扎实的方式，将那个时代最精要的思想文献汇集在一起，让我得以直接触摸到那些曾经影响过中国历史进程的智慧结晶。我最享受的是，书中对于不同学派的并列呈现，例如，我可以清晰地看到儒家在“仁”和“礼”上的反复论述，道家在“道”和“无为”上的深刻洞见，法家在“法”和“术”上的严谨设计。这种并列，让我能够更直观地理解它们之间的异同，以及它们在中国思想体系中各自扮演的角色。我尤其喜欢书中关于魏晋时期玄学的一些选本。那个时代的士人，在乱世中如何通过对“有”、“无”、“自然”、“名教”的探讨，来寻找精神的寄托和出路，这本身就是一个充满哲学魅力的课题。阅读这些文献，我仿佛能够感受到那个时代文人的清谈风雅，以及他们对生命本质的深刻追问。这本书，不仅仅是提供知识，更是一种思想的体验，它让我能够穿越时空，与那些古老的灵魂对话，感受他们思想的温度和力量。
评分收到《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》的时候，我正对中国古代哲学产生浓厚的兴趣，但又苦于文献浩如烟海，难以系统地把握。这部参考资料集，就像是我的“思想启蒙导师”，为我提供了一个极好的切入点。它不像某些著作那样，上来就进行高屋建瓴的理论概括，而是选择以原汁原味的第一手文献为基础，让我能够直接接触到先秦到魏晋南北朝时期最经典的著作和思想片段。我特别欣赏它对不同学派思想的并列呈现，例如，你可以在同一卷书中看到儒家的“仁政”思想，道家的“无为而治”，法家的“法治”理念，以及墨家的“兼爱”，这些不同的声音，如同交响乐中的不同声部，共同奏响了中国古代思想的宏伟乐章。我尤其对书中关于早期道家思想的选本感到满意。我一直觉得，道家思想的精髓在于其对自然规律的尊重和对个体精神自由的追求，而这些在书中收录的《道德经》、《庄子》的片段中得到了充分的体现。读着这些文字，我仿佛能够感受到那个时代人们对自然、对生命最本真的理解。同时，书中对汉代以后思想的演变，特别是佛教传入后对中国本土思想产生的冲击和融合，也进行了深入的展现。这些内容，让我看到了思想并非一成不变，而是在历史的长河中不断演化、发展，并相互影响。这本书，不仅是知识的积累，更是思想的体验，它让我对中国古代思想的理解，从“知道”上升到了“感知”的层面。
评分坦白说，一开始我对《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》抱有怀疑的态度。我总觉得，历史文献的整理和汇编，往往容易流于枯燥和刻板，难以真正触及到思想的灵魂。但这本书，却出乎意料地给予了我惊喜。它并非简单地罗列文献，而是通过精心的选本和编排，将不同学派、不同时期、不同地域的思想，有机地联系起来，形成了一幅宏大而生动的思想画卷。我最欣赏的是，它没有回避那些相互矛盾、甚至相互对立的思想观点。反而，它将这些不同的声音并置，让读者有机会在对比和碰撞中，去理解那个时代思想的复杂性和多元性。我尤其喜欢书中关于汉代经学的部分。汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，听起来似乎是思想的统一，但通过这些原始文献，我看到了儒家内部的演变和发展，看到了它如何吸收了其他学说的营养，又如何被统治者加以改造和利用。这种“统一”背后的复杂性，是单纯的理论介绍难以呈现的。此外，书中对魏晋时期一些边缘学说和人物的收录，也让我耳目一新。那些在主流史书中不常被提及的人物和观点，在这里却得到了应有的重视，它们如同散落在荒野中的珍宝，等待着被发现。这让我意识到，思想史的探索，不应局限于那些被奉为经典的巨著，更应关注那些曾经存在过的、但可能被遗忘的微小声音。这本书，就是这样一个宝库，它鼓励我去探索那些不为人知的故事，去发掘那些被忽视的智慧。
评分刚收到这套《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》，迫不及待地翻开，那沉甸甸的厚度就预示着一场思想的盛宴。从伏羲画卦的远古传说，到玄学清谈的魏晋风流，这短短一卷，却浓缩了华夏文明最璀璨、最斑驳的思想火花。我一直对中国古代思想的源头充满好奇，总觉得那些先哲们的智慧，如同深埋地下的古井，甘洌而绵长，却苦于文献的散逸和解读的艰涩。《中国思想史参考资料集》的出现，简直是为我这样的普通读者量身打造的宝藏。它并非直接灌输某个学派的观点，而是以一种近乎考古学的方式，将那个时代最为重要的思想文本、最具代表性的论述，原汁原味地呈现出来。我可以想象，在那个百家争鸣、思想激荡的时代，孔子周游列国，孟子忧心天下，老子问道自然，庄子逍遥山水，韩非子纵横捭阖，这些人，这些人，他们是如何在有限的生命里，对宇宙、人生、政治、道德进行如此深刻的追问和探索。而这套书，就像一位耐心的向导，引导我穿越时空的迷雾，亲身感受那些思想碰撞出的火花。我特别期待的是，其中关于早期道家和法家的部分，我想看看它们在成形之初，究竟是如何理解“道”的，又是在怎样的社会背景下，提出了“法”的至高无上的地位。还有那些零散记载在史书中的小故事、人物轶事，往往也能折射出当时人们的思维方式和价值取向，这些零碎的边角料，往往才是最生动、最打动人的地方。总而言之，对于任何想要深入了解中国古代思想的读者，这本书都是一个不容错过的起点，甚至是一个终点。它不仅仅是知识的集合，更是思想的邀请函，邀请我们一同潜入那片古老而深邃的思想海洋。
评分我一直在寻找一本能够真正让我“沉浸”在中国古代思想中的书，而不是一本仅仅罗列知识点、理论概念的教辅读物。《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》的出现，让我找到了这种感觉。它的编纂方式，与其说是一本“参考资料集”，不如说是一扇通往古人精神世界的“时光之门”。我不需要去图书馆翻阅大量的古籍，也不需要对着晦涩难懂的原文徒劳猜测，这本书将那个时代最核心、最鲜活的思想片段，以一种相对易于理解的方式呈现给了我。我被书中收录的《诗经》中的一些民歌所打动，那些朴素的情感、对自然的敬畏，以及早期社会生活中人与人之间的关系，都让我感受到一种原始的生命力。而到了春秋战国，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等先哲的言论，更是让我看到了思想的爆发。我尤其对书中关于“礼”和“乐”的讨论很感兴趣，这是早期中国社会秩序和精神生活的重要组成部分。而到了魏晋南北朝，我看到了在社会动荡和文化融合的背景下，思想呈现出的更加多元和复杂的面貌，例如佛教的传入对中国本土思想产生的深刻影响，以及玄学对生命、宇宙的独特解读。这本书，不是在给我答案，而是在提出问题，它引发了我对人性、社会、宇宙的更深层思考。我开始重新审视现代社会的价值观，思考我们是否在追求某些“虚幻”的东西，而忽略了生命中最根本的本质。
评分我购买《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》的目的，是希望能够更深入地了解中国古代思想的源流，尤其是那些影响深远的哲学流派。而这本书，恰恰满足了我的需求，甚至超出了我的预期。它并非简单地介绍某个学派的理论，而是通过大量的原始文献，让你“亲身”去感受那个时代的思想脉动。我印象最深的是，书中收录了大量先秦时期诸子百家的代表性著作片段。从儒家的“仁者爱人”，到道家的“道法自然”，再到法家的“以法治国”，这些思想，虽然在今天看来各有侧重，但它们共同构成了中国古代思想的基石。阅读这些文献，我能够更清晰地看到它们之间的联系与区别，以及它们在中国历史进程中扮演的角色。尤其吸引我的是，书中对魏晋南北朝时期思想的展现，那个时期，是中国思想史上的一个重要转折点。佛教的传入，以及玄学的兴盛，都对中国本土思想产生了深远的影响。书中收录的关于般若思想、佛教戒律，以及士人对“情”、“理”、“名”、“实”的探讨，让我看到了思想是如何在碰撞与融合中不断前进的。这本书，就像一个巨大的思想宝库，为我打开了一扇扇尘封已久的智慧之门，让我得以窥见那个时代人们的精神世界，以及他们对宇宙、人生、社会最深沉的思考。
评分当我看到《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》这本书的时候，我的第一反应是，这又是一本枯燥的学术著作，可能充斥着晦涩难懂的文言文和抽象的理论。然而，当我真正翻阅之后，我被它所展现出的内容深深地震撼了。它并非将思想史简单地梳理成一条线，而是像一个巨大的博物馆，将那个时代最精粹的思想碎片，以一种有序而又充满惊喜的方式呈现出来。我并非是专业的历史学研究者，我对古代思想的了解，更多地来自于普及读物和一些零散的了解。而这部参考资料集，就像一位经验丰富的向导，为我打开了一扇通往真实历史现场的大门。我看到了《诗经》中朴素的劳动号子和爱情赞歌，它们是早期中国人民思想情感最直接的流露。我看到了诸子百家争鸣的盛况，墨子的兼爱非攻，儒家的仁者爱人，道家的无为而治，法家的严刑峻法，这些不同的声音，如同四面八方吹来的风，共同塑造了中国文化的根基。最让我意外的是，书中收录了大量我之前从未接触过的原始文献，例如一些简牍、碑刻上的文字，甚至是一些失传文献的残片。这些“边角料”，虽然零散，却有着极强的生命力，它们以一种最原始、最真实的面貌，向我诉说着那个时代的思想脉络。我开始理解，为什么“礼崩乐坏”的春秋战国，反而成为了中国思想最辉煌的时代。那是一种在混乱中孕育新生的力量，是一种对既有秩序的挑战和反思。这本书，让我看到了思想的“野蛮生长”，也让我看到了人类智慧的无限可能。
评分拿到这套《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》时，我正经历一段对自我和现实的迷茫期。我总觉得，现代社会虽然物质丰富，但精神世界似乎有些贫瘠，人们的焦虑感和孤独感反而与日俱增。于是，我尝试着回溯历史，想从那些古老智慧中寻找些许慰藉和启示。翻开这部巨著，我首先被其严谨的编纂体例所吸引。它不像一般的思想史读物，一味地罗列观点和人物，而是以一种更为宏观和细致的视角，将各个时期、各个学派的原始文献汇集在一起，并辅以必要的注释和背景介绍。这让我感觉，我不是在阅读一个被加工过的二手信息，而是在直接面对那些曾影响了中国历史进程的思想巨擘。我尤其对书中关于魏晋玄学的篇章感到着迷。那个时代，政治动荡，士人阶层在乱世中如何自处，如何通过对“有”、“无”、“自然”、“名教”等概念的探讨，来构建自己的精神世界，这本身就是一个充满张力的主题。书中收录的竹林七贤的言论，嵇康的《养生论》，阮籍的《达庄论》，王弼的《老子注》等等，这些文本，虽然字句古朴，但其中蕴含的对生命本质、个体自由的追寻，对于身处现代社会，同样面临生存压力和精神困境的我们，依然有着深刻的警示和启发。我开始思考，我们所谓的“存在感”究竟来自何处？是社会地位、物质财富，还是内心深处的宁静与通透？这本书，就是这样一个极好的反思契机。它让我明白，思想的火炬，即使在最黑暗的年代，也从未熄灭，而是以不同的形式，代代相传。
评分我一直认为，真正的思想史读物，不应该仅仅是知识的搬运工，更应该是能够引发读者深度思考的“催化剂”。《中国思想史参考资料集·先秦至魏晋南北朝卷》恰恰做到了这一点。它以一种非常“物质化”的方式，将先秦至魏晋南北朝时期的思想精华，以最直接、最原始的面貌呈现在读者面前。我之所以这样说，是因为书中收录的文献，很多都是当年人们的思想结晶，它们经过了千年的沉淀，依然闪耀着智慧的光芒。我特别喜欢书中关于《论语》和《孟子》的选段，这些文本，虽然篇幅不长，却字字珠玑，蕴含着对人生、对社会、对政治最深刻的洞见。读着孔子对“仁”、“礼”、“忠”、“恕”的阐述，读着孟子对“民贵君轻”、“仁政”的论辩，我仿佛能够看到那个时代读书人忧国忧民的情怀，以及他们为建立一个更加理想的社会所做的努力。而到了魏晋南北朝，书中对当时士人精神世界的描绘，更是让我印象深刻。在那个动荡不安的时代，他们是如何通过“清谈”来寻找精神的慰藉，又是如何通过对“有”、“无”、“自然”的探讨来安顿自我的，这些内容，对于身处现代社会，同样面临各种压力和挑战的我们，有着极大的启发意义。这本书，让我看到，无论时代如何变迁，人类对于生命意义、价值追求的探索，始终是永恒的主题。
评分文图研阅翻一过，已断货
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评分黄朴民先生编的那几章详细读过，觉得很一般，没啥收获。
评分黄朴民先生编的那几章详细读过，觉得很一般，没啥收获。
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