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出版者:百花文艺出版社

作者:奥维德

出品人:

页数:223

译者:黄建华

出版时间:1998-02-01

价格:13.5

装帧:平装

isbn号码:9787530625897

丛书系列:外国争议文学名著丛书

图书标签:

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好的，这是一本关于古代印度性爱哲学的书籍的详细简介，完全不涉及《爱经》的内容： 书名：《迦摩哲学：性、爱与灵性在南亚古代思想中的交织》 导言：超越感官的探寻 《迦摩哲学：性、爱与灵性在南亚古代思想中的交织》是一部深入探讨印度古代文明中“迦摩”（Kama）——广义上的欲望、爱欲、感官愉悦——的本质、地位及其与人生目标之间复杂关系的学术专著。本书并非对任何单一文本的解读，而是对一个庞大且多维度的思想领域的系统梳理和批判性分析。我们聚焦于公元前数百年至中世纪早期，印度教、佛教及耆那教思想体系如何处理人类最基本的需求之一：爱与性的体验。 本书的核心论点是，在南亚的古典世界观中，“迦摩”并非仅仅是原始的本能驱动，而是被纳入一个宏大的生命哲学框架——“普鲁沙尔塔”（Purusharthas，四大人生的目标）之中，与“达摩”（Dharma，责任与伦理）、“阿尔塔”（Artha，财富与事业）和“莫克沙”（Moksha，解脱与终极自由）并列，构成了一个完整的人性图景。 第一部分：迦摩的谱系与定义 本部分首先追溯“迦摩”概念的词源学和早期吠陀文本中的萌芽。我们探讨了早期文献中对“爱”的不同层次的描绘，从对神祇的虔诚之爱（Bhakti的前身）到世俗情欲的表达。 神话原型与早期概念的构建： 详细分析了与“爱欲”相关的神祇形象，如情欲之神（Kāmadeva）的早期原型，以及在《梨俱吠陀》和《奥义书》中关于生命活力与创造力的论述。我们区分了“欲”（Lust）、“情”（Affection）与“美”（Aesthetics）这三个在早期文本中与“迦摩”相关的维度。 “迦摩”在社会结构中的位置： 考察了“迦摩”作为四大人生目标之一的理论确立过程。重点讨论了社会伦理（达摩）如何对“迦摩”进行规范和引导，使其成为一个建设性的生命力量而非破坏性的力量。书中引入了对古代印度社会中“房事艺术”的非色情化解读，将其视为一种对感官的精微控制与美学表达的训练。 第二部分：感官的殿堂——古代印度对“性爱实践”的审视 本部分将目光投向了古代印度社会对实际性爱行为的记录、理论化和审美化尝试。我们避免采用现代视角下的简单分类，而是深入研究古代文本如何建构一套复杂的关于吸引力、关系模式与亲密行为的知识体系。 “爱之科学”的理论基础： 考察了在婆罗门教和早期世俗文学中，关于吸引力、配偶选择、婚前与婚后关系维护的论述。重点分析了早期论述中对性别角色动态的微妙平衡，以及对女性在性关系中主体性的有限承认。 身体的艺术与哲学的交汇： 讨论了身体被视为“工具”和“媒介”的观念。在这个框架下，性爱实践被视为一种对身体潜能的探索，旨在达到感官的极致体验，但这种体验必须服务于更宏大的生命目标，而非仅仅是目的本身。书中详细比对了不同学派对“感官满足的边界”的界定。 爱情诗歌中的情感光谱： 通过分析古典梵语文学（如诗歌和戏剧）中的爱情主题，我们描绘了从炽热的激情到深刻的奉献，再到分离的哀伤等一系列复杂情感状态，展现了古代印度对人类情感深度的认识。 第三部分：迦摩的净化与升华 “迦摩”在印度思想中并非终点，而是通往更高境界的阶梯。本部分探讨了爱欲如何通过灵性修行和自我约束而被转化和升华。 从“欲”到“梵”： 分析了在瑜伽思想和密宗哲学中，如何处理和利用性的能量。这部分详尽阐述了“收束”（Retention）与“转化”（Transmutation）的原则，即如何将原始的生命力（Shakti）引导至精神领域，而非仅仅是压制。我们区别性地讨论了不同流派对“转化”路径的差异化处理。 爱欲与奉献之爱（Bhakti）： 探讨了世俗之爱如何映射和导向对神圣的爱。本书认为，对异性的爱恋，如果被正确地理解和实践，可以成为理解和体验神圣之爱的原型，从而在世俗层面实现一种“微型解脱”。 伦理的约束与自由的悖论： 最终，本书回归到“迦摩”与“达摩”的永恒张力。我们研究了古代思想家如何试图调和个人的感官自由与维护社会秩序的责任之间的冲突，探讨了在严格的社会规范下，个体如何寻求真正圆满的爱与愉悦。 结论：一个未完待续的遗产 《迦摩哲学》旨在为读者提供一个全面、细致且去浪漫化的视角，理解古代印度文明对人性中“爱与性”这一永恒主题的深刻思考。它揭示了一个复杂而有机的思想体系，其中感官享受被视为生命体验的必要部分，但必须在伦理和灵性的框架内被引导和整合，以最终实现个体生命的完整性与和谐。本书的价值在于重现了一个将身体、心灵与精神视为一个连续体的古代智慧，这对当代社会理解人际关系与自我实现具有深刻的启示意义。 本书特色： 跨学科整合： 汇集了哲学、宗教史、社会学和文学批评的见解。 文本辨析： 细致考察了许多经常被误解或过度简化的古代梵语和地方语言的原始论述。 聚焦结构： 严格按照“定义—实践—升华”的逻辑框架，构建清晰的知识体系。 平衡视角： 既尊重古代思想的严肃性，又不回避其在性别角色上的历史局限性。

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古国经典，文学大师戴望舒的译本 曾经是禁书，无非就是当时的人觉得书太淫秽了，教人学坏，就给禁了 今天看来，感觉很像中国人之于《诗经》 质朴、纯真 言辞上是西方源头上的神话描写 还是有很多文化的差异，对旧时的典故不熟，造成阅读的困难 此时往往会想起稼轩 真的...  

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爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 　　而这样的进程越是完美越是让人怀疑...  

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作者尝试用艺术的手法描绘另外一种艺术，但始终是轮廓。 也许是语言本身的局限性，“爱”从始至终没被人描述清楚过，大多都是感觉说。 《爱的艺术》是站在男性角度，教人如何获得爱，其中包括追求，维持一段爱的关系。 但如果要说艺术，艺术真能被借鉴吗？ 除开文藻不提，此...  

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若有大男人主义的人看这本书，可能阅后发疯。该书多以第一人称的角度（男性）来抒发对某女子的爱慕之情或两人热恋中的缠绵之事。主人翁多次爱慕有夫之妇，并与之幽会苟合，语句华丽却恶心、缠缠绵绵、啰啰嗦嗦，真是怨妇见之避道而走，鬼魂遇其择路而遁。真谓世间罕见的情种。...

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翻开这册书，感觉就像是走进了一座由文字构建的迷宫，每一页都可能通往一个全新的思维维度。它没有提供标准答案，而是设置了一系列精妙的陷阱，诱导读者去质疑那些我们习以为常的情感逻辑。我不得不佩服作者的文字功力，那种近乎诗意的、却又带着尖锐批判性的笔触，使得原本枯燥的理论探讨变得酣畅淋漓。书的后半部分转向了对现代社会中个体疏离感的剖析，通过对都市人群生活片段的捕捉，尖锐地指出了技术进步与情感退化之间的悖论。那种“身处人群，却无人可语”的现代困境，被描绘得入木三分。读完后，我感觉像是完成了一场马拉松式的精神洗礼，清晰地看到了自己心灵深处那些未被触及的角落。它迫使你直面人性中那些复杂、矛盾甚至有些丑陋的部分，却又在最后给予了一丝希望的微光，让人在震撼之余，生出重新审视生活的勇气。

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这本书带给我的冲击是层层递进的，它不像一部电影，让你在两个小时内看完高潮迭起，而更像是一坛老酒，需要时间去慢慢品味其后劲。我特别欣赏作者在处理“失去”这一主题时的态度——它没有过度渲染悲情，而是将“失去”视为生命循环中不可避免的一部分，并探讨了“如何带着缺憾继续前行”这一更具建设性的命题。书中关于“记忆的重构”那几章，对我触动极大，作者指出，我们所珍视的过去，很多时候是经过我们自己美化和筛选的结果，这让我对很多旧日情景进行了痛苦但必要的重新审视。整本书的论证逻辑如同精密的时钟，每一个部分都严丝合缝，推动着整体思想向前发展，没有一句废话，没有一个冗余的论点。读完后，我感觉对人际关系中的“边界感”有了前所未有的清晰认识，这绝对是一本值得反复阅读、常读常新的思想指南。

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说实话，一开始我对这本书的标题持有一种警惕的态度，担心它会落入俗套，充斥着廉价的感伤或浮夸的激情。然而，这份担忧很快就被打消了。这本书的叙事视角是极其克制的，它更像是一位冷静的旁观者，不动声色地记录着世间万象，却又在不经意间透露出深邃的洞察力。它巧妙地运用了大量的比喻和隐喻，将抽象的情感概念具象化，使得阅读体验非常直观。比如，书中用“潮汐”来形容集体情绪的起落，用“榫卯结构”来比喻两个人格的契合与冲突，这些精妙的比喻极大地增强了文本的可读性和记忆点。这本书的伟大之处在于，它成功地在学术的严谨性和文学的优美性之间找到了一个完美的平衡点，既能满足专业读者的求证欲，也能让普通读者在优美的文字中获得享受，可谓雅俗共赏的典范。

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这本横跨历史与哲学的巨著，展现了人类文明在不同阶段对于“爱”这一永恒主题的探索与思考。书中对早期社会结构中情感联结的细腻描摹，让人仿佛置身于那个充满原始冲动与初步理性萌芽的时代。作者以一种近乎人类学家的严谨，剖析了家庭、氏族乃至部落间基于血缘、利益和情感的复杂互动。它不是简单的罗曼史，更像是一部关于社会基因如何编码人类情感模式的深度研究。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清、介于本能与社会规范之间的情感灰色地带时所展现出的洞察力，那份冷静下的热忱，让人在阅读过程中不断反思自身对“爱”的定义是否过于狭隘。特别是其中关于“奉献”与“占有”之间辩证关系的论述，极具启发性，它揭示了人类在追求亲密关系时，内在驱动力的多重面向。全书的叙事节奏张弛有度，引人入胜，即便是对古代社会结构不甚了解的读者，也能通过生动的人物群像，感受到那种跨越时空的共鸣。

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我是在一个多雨的周末开始阅读这本书的，那种被浓厚气氛包裹的感觉一直持续到了最后一章。这本书的结构非常独特，它似乎采用了非线性的叙事手法，将不同时空背景下的案例并置，形成一种奇妙的互文效果。比如，它将古老的仪式与现代的心理学实验放在一起进行对比，这种跨界的融合，极大地拓宽了“情感研究”的边界。我最感兴趣的是书中对“承诺”这一概念的解构。作者并没有将其视为一种静态的契约，而是将其视为一个动态的、不断被协商和重塑的过程，这与我以往的理解大相径庭。书中引用的案例极其丰富，既有宏大的历史事件背景下的情感抉择，也有极其微小的日常生活场景中的微妙张力。这些细节的堆砌，没有丝毫冗余感，反而构建了一个无比坚实可靠的论证基础。对于那些热衷于深度思考和寻求思想刺激的读者来说，这无疑是一份饕餮盛宴。

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好逗 当时的恋爱指南

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奥维德确实是个天才，用诗一般的语言讲故事，另外这个版本是全译本......戴望舒翻译的那个版本语言更优美，但是很不全！这个版本的译者也相当的厉害，另外读这本书需要很了解古代罗马希腊神话故事，要不里面的人名和典故都认不全，影响阅读体验，里面讲的事情直到现在还有发生......另外附注在最后很不方便

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PUA的早期雛形。