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出版者:上海画报出版社

作者:邓明

出品人:

页数:60

译者:

出版时间:2005-7

价格:9.00元

装帧:

isbn号码:9787806853979

丛书系列:

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深入探索：古希腊哲学的思想迷宫 一部关于柏拉图与亚里士多德思想体系的深度剖析，聚焦于其形而上学、认识论及伦理学的核心辩证与交织。 本书旨在带领读者穿越古希腊哲学的恢弘殿堂，重点考察两位奠基者——柏拉图（Plato）与亚里士多德（Aristotle）——思想体系的内在结构、发展脉络及其对西方文明产生的深远影响。我们并非简单地罗列其观点，而是深入挖掘其哲学论证背后的逻辑必然性与潜在的张力，力求呈现一幅复杂而立体的思想图景。 第一部分：理想与实在的鸿沟——柏拉图的形而上学重构 开篇将详尽阐述柏拉图的“理型论”（Theory of Forms）——这构成了其整个哲学大厦的基石。我们将细致辨析“可感世界”（The Sensible World）与“可知世界”（The Intelligible World）之间的二元对立。理性主义者柏拉图认为，我们通过感官捕捉到的变动不居的现象世界，仅是永恒、完美、不变的“理型”在物质中的投影或摹本。 重点章节将聚焦于： “洞穴寓言”的精微解读： 不仅仅是比喻，更是关于知识层级与灵魂解放的严格阶梯。我们将分析“走出洞穴”的艰难过程，以及不同阶段的囚徒（即人类心智状态）所能把握的实在程度。 “善的理型”的至高地位： 探讨“善”如何作为所有其他理型（如美、正义、力量）存在的源泉与秩序的担保者。这不仅是形而上学的最高原则，也具有强烈的伦理指导意义。 理念的参与（Participation）与模仿（Imitation）： 剖析柏拉图如何解释物质事物与理型之间的关系。这种关系究竟是本体论上的隶属，还是认识论上的相似性？此处蕴含着深刻的本体论困境，即理型如何“进入”现象界，并使其具有可理解性。 在认识论方面，我们将考察柏拉图对“回忆说”（Anamnesis）的论证。知识并非习得，而是灵魂在进入肉体前对理型世界的直观记忆。这为先验知识的存在提供了辩护，并直接挑战了后来的经验主义立场。 第二部分：回归大地——亚里士多德的经验转向与实体论 亚里士多德，柏拉图最著名的学生，却走上了一条截然不同的道路。他将哲学的焦点从超越的彼岸世界拉回至具体的、可观察的此岸世界。本书的第二部分将重点梳理亚里士多德如何系统地“拆解”和“重构”其老师的学说。 亚里士多德的本体论核心——实体（Ousia）分析： 对“理型”的批判与替代： 亚里士多德尖锐地指出，将实体分割为现象与理念，反而制造了不必要的“第三人问题”（The Third Man Argument）。他将实体从彼岸拉回个体事物本身。 质料（Matter）与形式（Form）的结合： 这是亚里士多德对柏拉图的根本修正。实体不再是纯粹的理念，而是质料与形式（即本质）的统一复合体。形式是事物的内在结构、定义和功能，是事物之所以成为其所是的根据。 潜能（Potency）与实现（Actuality）： 为了解释事物的变化（这是柏拉图体系中的薄弱环节），亚里士多德引入了潜能与实现的范畴。橡树的潜能存在于橡子之中，而现实的橡树则是其潜能的完全实现。这种动态的解释框架，使得他对生物学和物理学的观察得以系统化。 逻辑学与经验知识的奠基： 亚里士多德建立了形式逻辑的基本框架——三段论。我们将分析其“范畴论”（Categories），这是对存在者（Being）进行分类的基础工具。其认识论是彻底的经验主义转向：知识始于感官经验，通过归纳推理，最终把握到事物内在的、普遍的“形式”（此时的形式是内在的本质，而非柏拉图的独立实体）。 第三部分：实践智慧与城邦的理想——伦理学与政治哲学的分野 在伦理学领域，两位巨匠的差异尤为显著。柏拉图的伦理学根植于对“善的理型”的把握，而亚里士多德则诉诸于对人类本性的经验观察与功能论的分析。 柏拉图的正义观： 考察《理想国》中灵魂三分（理性、激情、欲望）与城邦三分（护卫者、辅助者、生产者）之间的平行对应关系，以及“哲学王”的统治正当性。 亚里士多德的幸福论（Eudaimonia）： 详细阐述“幸福”作为人类的终极目的，并非享乐，而是“合乎德性的灵魂的合乎理性的活动”。重点分析其“中道说”（Doctrine of the Mean）——德性是两种极端恶习之间的恰当平衡点。 政治学的“目的论”： 亚里士多德将城邦（Polis）视为实现人类最高潜能的必要环境。人是“天生的政治动物”，城邦的目的是实现共同的“善”，而非仅仅维护个体安全。我们将对比分析他们对不同政体的评价标准，柏拉图偏爱精英治理，而亚里士多德则倾向于某种混合政体（Politeia）。 第四部分：历史的回响与后世的继承 最后，本书将探讨柏拉图主义与亚里士多德主义如何塑造了后世的哲学思潮。从中世纪经院哲学中对二者观点的融合与冲突，到文艺复兴时期对古典文本的重新发掘，直至现代哲学对理性主义与经验主义辩论的延续。 通过对这两位巨擘思想的交叉对比与深入辨析，读者将能更清晰地理解西方思想史上“超越性”与“内在性”之间永恒的张力，以及形而上学探究的深度与广度。本书旨在提供一把精密的工具，帮助读者精确地解构这两个影响了人类两千多年思维模式的宏大体系。

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我最近在听一些关于城市历史变迁的播客时，总会不自觉地想起这本书里那些充满了疏离感的街景。作者似乎有一种魔力，能够捕捉到城市在高速发展中被遗忘的角落，那些老旧的砖墙、斑驳的铁门、以及在昏黄路灯下行色匆匆的行人。这些画面不是那种传统的纪实报道，它们更像是一组组沉默的时代注脚。阅读的过程中，我仿佛能听到沥青路面被雨水冲刷的声音，感受到清晨薄雾带来的湿冷。特别有一组关于旧工厂拆迁的照片，那种巨大的、冰冷的机械与周围环境中杂草丛生的对比，让人心头一紧，引发了对“消逝”和“记忆”的深刻思考。它没有用煽情的文字去描述，但仅仅是那些冷峻的构图和精确的曝光，就足以在读者心中激起巨大的情感涟漪。这书成功地将地理空间转化为了心理空间，阅读体验是内敛而又极具穿透力的。

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这本书的装帧设计，尤其是纸张的选择和字体排印的细微调整，体现出一种近乎偏执的匠人精神。我注意到扉页上那些细小的、几乎难以察觉的纹理，以及内文部分在不同章节间微妙的页边距变化，这些都是在普通出版物中极少见的细节。它让我联想到那些需要极高专注度和耐心才能完成的精细手工活，每一个环节都容不得半点马虎。内容本身虽然不尽是轻松愉快的题材，但作者处理冲突和表达观点的方式却异常克制和优雅。他很少使用激烈的修辞手法，而是通过精准的场景重现和人物行为的细微捕捉，让读者自己去推导出结论。这种“不直接喂食”的叙事策略，极大地增强了读者的参与感和思考深度。可以说，这本书的物理形态和精神内核是高度统一的，都指向了一种对“精确”和“质感”的极致追求。

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坦白说，这本书的叙事结构相当考验读者的耐心，它不像主流的小说那样有清晰的起承转合，反而更像是一系列碎片化的、跳跃的意识流笔记。我一开始有些跟不上节奏，感觉作者似乎在刻意保持一种距离感，不愿把话说得太满。但当我尝试放下“理解故事”的执念，转而专注于体会那些语句之间的“缝隙”时，一切都变得有趣起来。那些看似毫不相干的场景和人物对话，在多次回味后，竟能通过某种内在的逻辑线索连接起来。这种阅读体验，类似于在听一首复杂的交响乐，需要不断地回溯和预判。作者对语言的掌控力令人印象深刻，他擅长使用那些精准到近乎残酷的词汇来描绘细腻的情感波动。对于习惯了快餐式阅读的读者来说，这可能是一次挑战，但对于渴望在文字中寻找复杂人性和多重解读的探索者而言，这无疑是一次丰厚的回报。

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这本摄影集的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。厚重的纸张散发着淡淡的油墨香，触感温润而有质感，让人爱不释手。每一页的排版都充满了匠心，黑白照片的对比度拿捏得恰到好处，光影的层次感极其丰富，即便是最简单的静物，在摄影师的镜头下也仿佛拥有了生命。我尤其欣赏作者对于“留白”的运用，画面中那些看似空无一物的空间，反而成为了引导视线、酝酿情绪的关键元素。它不是那种一味追求清晰锐利或者色彩爆炸的影集，而是更偏向于捕捉瞬间的氛围和光线在物体表面留下的“情绪指纹”。我花了整整一个下午，只是坐在窗边，对着阳光，慢慢翻阅，感受那种沉静的力量。这种对媒介本身材质的尊重和对光影本质的探索，让整本书超越了简单的图像记录，更像是一件精心打磨的艺术品。对于那些真正懂得摄影语言，追求画面深度和美学构建的人来说，这本影集无疑是值得反复品味的。

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这本书带给我的整体感觉，就像是走进了一间被时间遗忘的、堆满了旧物的阁楼。气味是混杂的——有霉变的纸张味、陈年的木头味，还有阳光穿过灰尘照亮角落时那种温暖的干燥感。作者描写的那些场景，充满了这种年代感和厚重感，仿佛每一个物件都有着一段不为人知的历史。我特别喜欢他对于“光线如何穿透障碍物”的细致描摹，无论是透过百叶窗投射在木地板上的条纹，还是雾气弥漫中远方灯光的模糊轮廓，都处理得极其到位，让人瞬间就能沉浸其中。它不是一本提供答案的书，而更像是一个邀请，邀请读者一起去探索那些潜藏在日常表象之下的复杂纹理。读完之后，我感觉自己对周围环境的观察力都提高了许多，开始留意那些平日里会被轻易忽略的微小光影变化和物体间的微妙关系。这是一次缓慢的、沉浸式的精神漫游。

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找不到学校用的教材。。。

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找不到学校用的教材。。。

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哈哈哈所有艺考的童鞋们刚执笔的时候都临摹过这本书吧。。。

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哈哈哈所有艺考的童鞋们刚执笔的时候都临摹过这本书吧。。。