消费社会 南大
Now available in English for the first time, Jean Baudrillard's classic text was one of the first to focus on the process and meaning of consumption in contemporary culture. Originally published in 1970, the book still makes a vital contribution to current debates on consumption. Many of the themes which would make Baudrillard famous appear here for the first time. The book includes Baudrillard's most organized discussion of mass media culture, the meaning of leisure and anomie in affluent society. A chapter on the body demonstrates Baudrillard's extraordinary prescience for flagging vital subjects in contemporary culture long before others. This English translation begins with an introductory essay by George Ritzer.
如果不是机缘巧合,我可能永远不会读完这一本让人毛骨悚然的书。 让我们先看看不那么恐怖的一段。关于女人的身体。 “女人之所以进行自我消费是因为她与自己的关系是由符号和表达维持的……女人对自己的眼光,对自己的皮肤都没有自信,属于她自己的东西丝毫不能...
评分《小时代》一直以来被当做现代社会人们迷失于奢靡生活的折射影像,《消费社会》也描绘了人的需求、情感、意识形态在医疗、时尚、性、福利方面被生产、被控制失去主体性的恐怖状况。但是人的主体性真的被物所取代了吗?本文将通过《消费社会》和《小时代》以及一些社会现象展开...
评分affluent society;物役性;女性身体;性玩偶;象征着男性生殖器和精液的机器装备;全裸的金发女郎身上挂着黑色内衣吊带;大众广告的幻想兴趣(满足消费者的无意识:贪婪的口腔、肛门或阴茎等内容);建筑师、广告商、城市规划师、设计师操控人的欲望,成为了消费社会的创世神和魔法师。
评分有理。有趣。比较难啃。
评分正如被狼养大的孩子终将成为狼孩,我们也会渐渐变得具有物质属性。
评分简单而言,当代社会,消费可以作为新的生产力,生产者所担心的不是东西做不出来,而是怕卖不出去。消费是生产的目的。消费体系逐步取代了生产体系。在这个新的体系里,个体的消费者看似有自主选择的权利,实际上没有。消费是作为一个基本的社会事实,一种集体性的行为,让人们心甘情愿地执行集体意识。同时,消费是一套符号的系统,人们关注的不是商品的使用价值,而是符号价值。这符号价值的层面,任何一个物品都可以让别的物品取代。消费是一个有序的符号系统,每个人都有一个相对的位置,个人相互竞争,进行分化,分化的途径就是对符号的取得。个人的本质差别,也逐步被这些可以归类的符号差别所掩盖了,人因此被异化。个人更加追加进一步的符号差别,然而这一切,是建立在人固有的差别已经消失的基础上的。
评分这些个不着地的大理论家阿,唉唉
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