董其昌 在線電子書 圖書標籤: 董其昌 藝術 書畫 繪畫 中國歷史文化 傳記 【文學藝術史】 陳辭
發表於2024-11-25
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隻讀瞭生平部分
評分秀潤華滋董香光
評分董其昌有董其昌的道理,黑賓虹有黑賓虹的道理,不必厚今薄古。
評分隻讀瞭生平部分
評分秀潤華滋董香光
董其昌(1555——1636),字玄宰,號思白、思翁,彆號香光居士,華亭(今上海鬆江)人。萬曆十六年進士,選庶吉士授編修,官至南京禮部尚書,卒後贈太子太傅,謚號“文敏”。詩、文、書、畫俱名噪一時。其畫以山水見長,宗法董源、巨然、 “二米”及“元四傢”,取精用宏, 自立門庭,獨樹一幟,成為“鬆江畫派”奠基人。他作畫一方麵著重傳統筆墨技法的運用,以墨韻幽雅、意境深邃取勝,而不刻意追求工似。筆墨蕭散生秀而含蓄蘊藉,逸筆草草而生趣盎然。他一生大部分時間生活在風景秀麗的江南,並曾遍遊湘、鄂、閩、浙、贛、皖、晉、京等地。大自然的啓迪、深厚的文化藝術素養,給他的作品增添瞭豐富內涵。他以誇張的筆墨捕捉自然山川靈氣,而從不受自然真景束縛,往往在秀潤簡淡的畫麵中寄寓詩的遐想。其作品兼詩、書、畫之美,成為晚明以後文人畫的典範。所著《畫旨》、《畫禪室隨筆》等畫論,提倡作品要有“士氣”,反對“匠氣”,強調直抒己意,反對驀擬蹈襲,並首次提齣瞭畫分“南北宗”的理論,主張以佛教禪宗的玄秘“頓悟”融閤繪畫技法修養,代錶瞭當時繪畫理論的主要流派與觀點。
《董其昌》輯錄董其昌170餘幅傳世畫作,並對其生平、藝術曆程有詳盡的介紹,同時收錄瞭於安瀾整理的董其昌論藝的《畫旨訂補本》和董其昌的生平年錶以及各傢對其繪畫作品的評論摘錄,盡現董其昌的繪畫藝術魅力及其影響。
董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ,他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大,成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来,山水画中必须有禅意才是最高境界,这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说,南宗的修炼法...
評分董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ,他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大,成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来,山水画中必须有禅意才是最高境界,这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说,南宗的修炼法...
評分董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ,他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大,成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来,山水画中必须有禅意才是最高境界,这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说,南宗的修炼法...
評分董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ,他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大,成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来,山水画中必须有禅意才是最高境界,这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说,南宗的修炼法...
評分董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ,他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大,成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来,山水画中必须有禅意才是最高境界,这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说,南宗的修炼法...
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