Communist Neo-traditionalism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Based on official Chinese sources as well as intensive interviews with Hong Kong residents formerly employed in mainland factories, Andrew Walder's neo-traditional image of communist society in China will be of interest not only to those concerned with China and other communist countries, but also to students of industrial relations and comparative social science.
作者简介
Andrew Walder is the Denise O'Leary and Kent Thiry Professor in the Department of Sociology at Stanford, where he is also a Senior Fellow in the Freeman Spogli Institute for International Studies (FSI). He is currently the Director of the Division of International, Comparative and Area Studies in Stanford’s School of Humanities and Sciences, and in past years has served as the Director of FSI’s Shorenstein Asia-Pacific Research Center. He is the current Chair of Stanford’s Department of Sociology.
A political sociologist, Walder has long specialized on the sources of conflict, stability and change in communist regimes and their successor states. His current research focuses on changes in the ownership and control of large Chinese corporations and the parallel emergence of a new corporate elite with varied ties to state agencies. He also continues his research interest in Mao-era China, with a focus on the mass politics of the Cultural Revolution of 1966-1969.
Walder joined the Stanford faculty the fall of 1997. He received his Ph.D. in Sociology at the University of Michigan in 1981 and taught at Columbia University before moving to Harvard in 1987. As a Professor of Sociology, he served as Chair of Harvard’s M.A. Program on Regional Studies-East Asia for several years. From 1995 to 1997 he headed the Division of Social Sciences at the Hong Kong University of Science and Technology. From 1996 to 2006, as a member of the Hong Kong Government’s Research Grants Council, he chaired its Panel on the Humanities, Social Sciences, and Business Studies.
His recent publications include Fractured Rebellion: The Beijing Red Guard Movement (Harvard University Press, 2009), The Chinese Cultural Revolution as History, edited with Joseph Esherick and Paul Pickowicz (Stanford University Press, 2006), “Revolution, Reform, and Status Inheritance: Urban China 1949-1996," in American Journal of Sociology (2009), “Political Sociology and Social Movements,” in Annual Review of Sociology (2009), “Ownership, Organization, and Income Inequality: Market Transition in Rural Vietnam” in the American Sociological Review (2008), and “Ambiguity and Choice in Political Movements: The Origins of Beijing Red Guard Factionalism,” in the American Journal of Sociology (2006).
http://www.stanford.edu/dept/soc/people/awalder/index.html
目录信息
读后感
88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...
评分88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...
评分88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...
评分88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...
评分88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...
用户评价
这本书给我最大的震撼是它处理“时间性”的方式。它完全颠覆了我以往对线性历史观的认知。作者似乎对过去和现在之间的界限持有一种极度怀疑的态度，他通过一系列看似不相关的历史碎片——可能是一份古老的法律文本，也可能是一段口头流传的民间故事——来构建一个多层次的现实景观。它不像是在写历史，更像是在进行考古发掘，层层剥离现代性的表皮，试图触及更深层的、仍在运作的文化骨架。其中关于“形式的循环与内容的漂移”的讨论尤其精彩，它揭示了许多看似新颖的社会运动，实际上可能只是借用了古老的形式来承载全新的诉求。这本书的行文风格冷峻而精确，充满了学术的严谨性，但其内在的情感张力却非常饱满，体现了作者对人类处境的深刻关切。
评分阅读体验上，这本书无疑是极其考验耐心的，但绝对是值得的。它更像是一部深邃的哲学思辨录，而非通俗易懂的读物。作者似乎完全沉浸在他构建的复杂理论框架中，对于语言的运用充满了挑战性，大量的晦涩术语和极其冗长的从句结构，使得理解每一段落都需要反复咀嚼。我发现自己不得不频繁地停下来，在脑海中构建概念地图，试图将那些抽象的论述与现实世界中的某些经验进行对标。这本书的核心似乎在于探讨“规范性”是如何被建构和瓦解的，它似乎在暗示，我们所依赖的任何社会秩序，其根基都比我们想象的要脆弱得多。虽然阅读过程颇为艰涩，但那种豁然开朗的感觉，尤其是在理解作者关于“被遗忘的知识体系”的论述时，带来的智力满足感是无可替代的。
评分坦白说，我花了很长时间才完全消化这本书的某些章节。这本书的魅力在于它的“反主流”叙事视角。它没有迎合大众对清晰、简单解释的渴望，反而故意设置了认知障碍，迫使读者走出舒适区。它更像是一份邀请函，邀请我们进入一个由复杂符号、被颠覆的因果关系和多重诠释构成的迷宫。我特别欣赏作者对“地方性知识”的尊重与重估。书中对某一特定地理区域的文化实践的详细描述，不仅仅是民族志式的记录，更是一种强有力的论证，即全球化的逻辑往往是在地方层面被误读、重构，乃至最终被抵抗的。这本书读完后，我发现自己对那些“异质性”的现象不再抱持排斥或简单分类的态度，而是学会了从其自身的逻辑体系内去理解它们的力量所在。
评分这是一本我最近读完的书，它的叙述方式非常引人入胜，作者对历史事件的梳理和分析深入浅出，让人读起来毫不费力，却又能感受到其中蕴含的巨大信息量。这本书并没有直接探讨某个特定的政治或社会思潮，而是将焦点放在了对社会结构变迁的宏观观察上。它探讨了现代性如何以一种看似平滑的方式渗透到传统社会肌理之中，以及这种渗透过程是如何在不同文化背景下产生出意想不到的“回响”。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其擅长捕捉那些潜藏在日常行为背后的文化动力。比如，书中对一个偏远社区在工业化浪潮冲击下的集体记忆重塑过程的描述，简直是教科书级别的社会学案例研究，读完之后，我对理解现代社会中的“怀旧”情绪有了全新的视角。这本书的价值不在于给出明确的答案，而在于它提供了一套极其强大的分析工具，帮助我们审视那些我们习以为常的社会现象。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它采用了非传统的章节划分，更像是一系列互相呼应的论文集合，每一部分都从不同的角度切入同一个宏大的母题——即在剧烈变迁的时代背景下，人类如何维系其意义和身份的连续性。作者的语言有一种独特的韵律感，即使在探讨最枯燥的制度变迁时，也能捕捉到其中的戏剧性。我尤其赞叹它对“合法性危机”的剖析，它没有停留在对政治精英的批判层面，而是深入到日常民众对于权威符号的接受与拒绝的微妙心理过程。这本书的论述充满了一种内在的张力，它既承认了进步的不可逆转性，又对这种进步所带来的失落和断裂表达了深沉的忧思。读完此书，你会感到自己被推入了一片知识的旷野，虽然迷茫，却充满了探索的兴奋。
评分比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但基本都是特设性的，理论推广性弱）的概念：principled particularism&clientelist bureaucracy (mixture of formal and informal ties)。最后的理论反思有启发性：用关系视角代替团体视角来分析社会结构；政治合法性在工厂内的三种建构途径（为什么工人不采取集体行动）；现代工厂科层制的不同形态；八十年代的institutional continuity.
评分HK refugee interviews; labor relationship in Chinese factory between 57-80s; stabilize the communist system
评分比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但基本都是特设性的，理论推广性弱）的概念：principled particularism&clientelist bureaucracy (mixture of formal and informal ties)。最后的理论反思有启发性：用关系视角代替团体视角来分析社会结构；政治合法性在工厂内的三种建构途径（为什么工人不采取集体行动）；现代工厂科层制的不同形态；八十年代的institutional continuity.
评分理论化真的好，可惜时下语境实在难以带入
评分中文条目上周还有，这周就木得了……
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