具体描述
《人性的，太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
作者简介
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。
早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
目录信息
代前言
序
第一章 关于最初的事物与最后的事物
第二章 关于道德感的历史
第三章 宗教生活
第四章 出自艺术家与作家的心灵
第五章 高级文化与低级文化的标志
第六章 交往中的人
第七章 妇女与儿童
第八章 国家之一瞥
第九章自我独处的人
第二卷
序
第一部分 见解与箴言杂录
第二部分 漫游者和他的影子
外文索引
· · · · · · (收起)
读后感
Religion and government As long as the state, or more precisely, the government knows that it is appointed as trustee on behalf of a group of people in their minority, and for their sake considers the question whether religion is to be preserved or eliminat...
评分Religion and government As long as the state, or more precisely, the government knows that it is appointed as trustee on behalf of a group of people in their minority, and for their sake considers the question whether religion is to be preserved or eliminat...
评分虽然还来不及翻阅前面的长篇大论，但是后面的语录却非常好用，随时随地，随手一份，就像给自己昏昏欲睡的神经注射了一剂针剂。原来我也可以读，这种需要坚强的神经，只给自由精灵的书！
评分上帝已死，人类如何自我救赎？尼采恐怕从摔倒的那一刻到疯癫的弥留之际，都在寻求着启示．．． 或许应该介绍老庄给他做朋友吧．．．～ 另，书中的警世之言很有意思．．． // God is dead and Nietzsche's counting on the future "free spirits", the idea of which hount...
评分深思了人性，亲情友情爱情婚姻两性，历程和结果都令人失望。 人间百态，无非是－∞到＋∞的变动。比如，对儿女，你没有经历过那种被哭闹声吵得心烦意乱，就没有资格讲一位不耐烦的母亲。（－∞）再比如，对婚姻。三毛他们选择在撒哈拉沙漠过起隐居清贫的日子，相依相守，也并没...
用户评价
我必须坦诚，初读此书时，我有些被它的密度吓到了。这绝不是那种可以轻松地在通勤路上消磨时间的休闲读物，它更像是一场对心智的马拉松训练。作者的文字风格极其凝练，每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，信息密度高到令人发指。我常常需要反复阅读某一段落，然后合上书本，在房间里踱步消化半天，才能勉强跟上他的思维跳跃。但一旦你适应了这种节奏，你会发现其间蕴含的巨大能量。书中对于“悖论性存在”的探讨尤其迷人，他巧妙地将微观的个体选择与宏观的社会结构张力编织在一起，揭示了诸多看似矛盾的现象是如何在同一个逻辑框架内和谐共存的。例如，他对“自愿的服从”这一现象的剖析，简直是洞察入微，将心理学、社会学和政治学的理论融汇得天衣<bos>。这本书更像是一本知识的炼金术典籍，需要读者投入极大的专注和耐心去提炼其中的真金。
评分这本书给我的最大震撼，在于它对“边界”这个概念的彻底颠覆。我们习惯于用清晰的界限来划分世界：善与恶、理性与非理性、自然与人工。但这位作者却像一个高明的几何学家，展示了这些边界是如何在不同的观察视角下变得模糊、渗透，甚至彻底坍塌。他通过一系列令人不安的案例研究，质疑了我们赖以生存的分类系统。我记得有一章专门讨论了“意义的熵增”——在信息爆炸的时代，我们反而越来越难以捕捉到纯粹、坚实的意义。作者的文笔在这里变得有些诗意和晦涩，充满了对现代性困境的深沉哀叹。读完后，我发现自己看世界的眼光都变了，很多原本以为是铁律的东西，现在看来都像沙堡一样脆弱。这是一种智识上的震撼，它不是提供答案，而是提供了一种更深刻、也更令人不安的提问方式。
评分如果要用一个词来形容阅读这本书的体验，那一定是“解构”。作者似乎拥有将一切既有认知结构拆解成最基本单元的能力。他对“进步”这个现代性核心概念的解构尤为精彩，他没有直接抨击进步主义，而是通过追踪技术、伦理和物质生产力之间复杂而常常是反向的反馈循环，展示了“进步的代价”是如何被系统性地隐藏起来的。这本书的行文逻辑极其严密，章节之间的衔接如同精密的钟表齿轮，环环相扣，不留一丝游移的余地。我发现自己频繁地需要停下来，在脑海中绘制思维导图来梳理他提出的层层递进的论点，特别是那些关于“注意力经济”如何重塑“主体性”的部分，简直是为我们这个时代量身定做的警世之言。这本书不适合“阅读”，它更适合被“攻克”，一旦成功，你所获得的视角将是无可替代的。
评分与其他探讨人类命运的鸿篇巨制相比，这本书的独特之处在于它采取了一种极为审慎、近乎冷峻的“去浪漫化”视角。它没有提供廉价的希望，也没有沉溺于悲观的控诉，而是像一个外科医生那样，冷静地剖析着人类文明的底层操作系统。我尤其欣赏作者在处理“偶然性”和“必然性”之间的辩证关系时所展现出的精湛技巧。他不像很多历史学家那样倾向于宿命论，也不像纯粹的自由意志论者那样盲目乐观。他描绘了一个充满随机性和不可预测性的棋局，但同时又指出了那些在随机性中反复出现的、近乎数学规律般的模式。这种平衡感非常难得，它要求读者放下预设立场，接受人类历史既是结构化的、又是极度偶然的这一复杂事实。全书读下来，虽然过程是艰辛的，但精神上的收获是巨大的，仿佛经历了一次彻底的思想洗礼。
评分这部作品的构思之宏大，简直让人叹为观止。作者仿佛是一位游走在历史长河中的智者，他没有将笔墨局限于某一个时代或某一个角落，而是将视野投向了人类文明演进的宏观图景。读起来，我感觉自己像是在一个巨大的全息投影前，目睹着无数个文明的兴衰更迭，那些关于权力、信仰、艺术和科学的讨论，穿透了时空的阻隔，直击人心最深处的困惑。特别是关于“集体无意识”的那几章，作者的论述角度极其刁钻，他并非简单地罗列历史事件，而是深入挖掘了驱动这些事件背后的那些看不见的、近乎本能的心理驱动力。我特别欣赏他对于“叙事结构”在塑造社会认知方面的分析，那简直是一把锋利的手术刀，精准地剖开了我们习以为常的“常识”是如何被建构和维护的。书中引用的那些看似不相关的哲学思辨和人类学案例，最终都能汇聚成一股强大的论证洪流，让人不得不重新审视自己对“进步”和“理性”的传统定义。
评分人性——虚荣是心灵的表皮。格言。尼采，大爱！——2012.5.11
评分适合自己的就是最好的，让自己无所适从的就是最坏的，最坏的也不错。
评分虽然有点晦涩，但还是以最快的速度看完了
评分尼采也写微博……见鬼 ~
评分适合自己的就是最好的，让自己无所适从的就是最坏的，最坏的也不错。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有