人性的,太人性的 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 人性的,太人性的 西方哲學 德國 人性 尼采,哲學,經典 弗裏德裏希·尼采
發表於2025-02-22
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雖然有點晦澀,但還是以最快的速度看完瞭
評分適閤自己的就是最好的,讓自己無所適從的就是最壞的,最壞的也不錯。
評分繼:上下兩捲的序言都非常美。善惡有著雙重來曆,統治的主人的高貴和卑賤的奴隸。不要怨恨,不要報復,不要譴責,不要指控。對罪犯的懲罰是否也是對其他人更高天性的壓製?生活與經驗都是生成的,對宗教藝術道德的起源的探究使得未來的形而上學成為無害的。語言和命名隻是為科學努力的第一階段,卻包含著對被發現的真理的信念,這裏是最強有力的力量源泉。是否形而上學的整個迷信都齣於相信夢中認識瞭第二個真實世界?希臘人把人擁有權力的地方稱之為神性,基督教卻壓扁粉碎瞭人,製造齣瞭“罪”。生成是無辜和清白的。對聖徒和宗教現象的重新解釋,當然要是以語文學閱讀的方式。聖徒和禁欲主義者需要內在的敵人作為對手,以適應他們永遠無聊的生活和孤獨。強製先於道德,甚至強製就是道德。正義的起源在於均勢和交換。在愛中的欺騙和虛構。基督教的法官
評分可以發現許多對話的點
評分人性——虛榮是心靈的錶皮。格言。尼采,大愛!——2012.5.11
弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),19世紀德國哲學傢,唯意誌論和生命哲學主要代錶之一,被認為是世界最偉大的思想傢之一。
早年在波恩大學和萊比锡大學學習,獲博士學位。不到25歲就被聘為瑞士巴塞爾大學的古典語文學副教授,並在一年以後成為正教授。一生著述頗豐,如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意誌》等,對20世紀的思想界産生重大影響。1889年初,在意大利的都靈街頭摔倒,就此精神錯亂,於11年後在德國的魏瑪去世。
《人性的,太人性的》是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫,同時也齣自作者對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成,分兩捲。第一捲共九章,從各方麵探討瞭世界與人生的基本問題。第二捲的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》,繼續作者在第一捲中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全麵批判。作者一方麵肯定人性中值得肯定的方麵,希望挖掘人的潛力,使人類變得更優秀;另一方麵又對人性的弱點和缺點,尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點,進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。作者寄希望於“自由精靈”,也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
以前听《西方哲学史》的课程,老师反复的跟我们提到评价一本书好与不好的原则:那就是在整本书的系统中,前后的逻辑是否一致。 尼采《悲剧诞生于音乐精神》之后的所有书,彻底的颠覆了他教给我的这一观念。 如果说《人性的,太人性的》是对《悲剧的诞生》的颠覆的话,那在这本...
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評分最怕漫游者开始写自言自语的诗句 因为我是一个多愁善感的人 不得不为又一次的黄昏降临而落泪 ——what am I? 是谁在拽着我 撕扯我 往下坠 坠落 当我跌到井底 我才发现 是我自己 是名为懊悔的自恋的虚幻的影 “愧疚就像是狗咬石头似的愚蠢” “人们都经历得太多而深思熟虑得太...
評分尼采的《人性的,太人性的》一书,目前最容易购得的是杨恒达的人民大学出版社版本。但我在购入此本并开始阅读后,发现很多地方非常费解,而且不是由于尼采本来写得深奥,而是翻译的中文本身有问题。看其他读者的评价,有人认为华东师范大学的尼采注疏集魏育青译《人性的,太人...
評分我看的是魏育青和其他两位译者译的版本,感觉译笔非常老到,读起来很舒服。像魏先生这么优秀的德语文学译者,为什么译作这么少呢?网上查到的他的著作,大部分是有关德语教学的。可惜啊,一个优秀的翻译家却不得不忙于教学,使得功在千秋的翻译反倒成了业余的打工了。
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