中国知识分子论 在线电子书 图书标签: 余英时  知识分子  文化  历史  哲学  中国  社会学  社科   

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看了部分，余英时先生的文章总有一种魔力，读起来很顺，能给人真正的大启发，复杂的问题在他这里清清楚楚明明白白。对近代的乱象看得清楚，是有大智慧的人。

學養深厚，論述仔細，略缺驚喜。

“俳优”说有些奇怪，虽然不敢苟同但是却很有趣。关于科学启蒙与文化超越以及政治与知识分子边缘化的问题，于心有戚戚然。反智论一文足可拍案。

“俳优”说有些奇怪，虽然不敢苟同但是却很有趣。关于科学启蒙与文化超越以及政治与知识分子边缘化的问题，于心有戚戚然。反智论一文足可拍案。

文字平和，叙事极有条理。看他关于红楼梦的两个世界就想，这份中正持重，有点像钱穆，看了这本书才知道余是钱穆弟子

中国知识分子的古代传统——兼论“俳优(Fools)”与“修身” 1.中西知识分子异同之际 2.共同的性格：以批评政治社会为职志 历史侧影——西方：“俳优” 中国：“滑稽”“狂士” 正面形象——士大夫、以道自任 3.道与势 西方：教宗对国王的加冕象征道对势的正式认可 中国：师、...  

余先生大名鼎鼎，在下闻名已久，这是读他的第一本书，却发现不同见解之处茫茫多，姑妄为文以记之 开篇余先生就写中国知识分子有【狂】或者【佯狂】的传统，与西方知识分子的【愚】和【佯愚】，这些都是借鉴于倡优，因为倡优的语言可以既说老实话又为君主所容忍，并举出了淳于髡...

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

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