中國知識分子論 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  知識分子  文化  曆史  哲學  中國  社會學  社科   

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“俳優”說有些奇怪，雖然不敢苟同但是卻很有趣。關於科學啓濛與文化超越以及政治與知識分子邊緣化的問題，於心有戚戚然。反智論一文足可拍案。

中國知識分子創世紀：上篇仿佛在迴顧大二寫的筆記，一讀就見錢穆先生蹤影；下篇，最大的感慨是中外文化融閤地闡述，沒有任何比附，讀起來流暢。要知道，很多都是講著中國，後來就跳進來個外來類似文化，悚人。#功力

中國知識分子創世紀：上篇仿佛在迴顧大二寫的筆記，一讀就見錢穆先生蹤影；下篇，最大的感慨是中外文化融閤地闡述，沒有任何比附，讀起來流暢。要知道，很多都是講著中國，後來就跳進來個外來類似文化，悚人。#功力

稍微過瞭個眼

邸艷麗推薦的中國知識分子的創世紀確實不錯。

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

中国知识分子的古代传统——兼论“俳优(Fools)”与“修身” 1.中西知识分子异同之际 2.共同的性格：以批评政治社会为职志 历史侧影——西方：“俳优” 中国：“滑稽”“狂士” 正面形象——士大夫、以道自任 3.道与势 西方：教宗对国王的加冕象征道对势的正式认可 中国：师、...  

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这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...