具体描述
一部不可錯過的神祕學經典作品
無論從靈學或科學的觀點來看，這本書都是美妙地深具遠見，敏銳而且明智。
「尊重機構」理事基斯．畢瑞博士
多年來，我在課堂及研討會上提及並推薦這塊小小瑰寶的次數，超過其他任何書籍，這是一部極具開創價值的作品。
《心靈危急狀況之概念》作者格洛夫博士
這本書對了解人類疾病與治療提供了更大的視野。
《聯合家庭治療》作者維吉妮亞．沙提爾博士
在我們每個人體內，都存在著無限的力量，也就是所謂的「拙火」。
這無限的力量以一種潛伏的方式存在著，如果一個人成功地喚醒了它，他心靈的進化無疑的就等於打了包票。
拙火的展現，產生了很多世代中的偉大神秘家和天才；然而它卻不只是少數人可獨享的天賦，而是每個人都存在著的潛能，只是我們該如何來喚醒我們的「拙火」而已。
作者在本書中提出了一系列的案例，一些是源自對多樣文化和靈性傳統的縱覽，另一些則取材自作者身為精神科醫生所獲得臨床經驗。
兩種「樣本」都可提供我們足夠的資料，讓我們對這種看似神祕的身心轉化，有完整的印象，幫我們釐清一般人的錯誤概念，並對人生的潛能有更深的了悟。
目錄
* 今日身心轉化的意義
* 拙火經驗和科學的客觀性
* 拙火經驗：傳統的模式
* 生理性拙火
* 不同文化裡的拙火經驗
* 案例
* 自我報告
* 徵兆及症狀的概述
* 拙火循環：診斷與治療
* 拙火與心靈生活
* 附錄一
* 身體微動：神經系統演化的重要現象
* 附錄二
* 印度「沈醉於神」的諸聖賢
* 附錄三
* 人類的敏感度
* 附錄四
* 給醫師與精神病學家的備忘錄
* 附錄五
* 歡迎你加入拙火研究行列
序
組織撕裂、血管爆破、血濺出來、體液喪失，及心跳加速、血壓急速升高。還有呻吟、哭嚎和尖叫的聲音。這是嚴重的外傷嗎？不，這只是再平常不過的嬰兒誕生的景象。這聽起來會像是病理的描述，那是因為症狀沒有和結果--新生命的誕生--一併陳述之故。
在暗室中有人獨坐著。他全身肌肉痙攣，無法描述的感受和尖銳的疼痛從腳底向上衝，經過背和頸部。他的頭顱好像快爆裂了。他聽到頭裡有咆哮和高亢的口哨聲。他的手發燙。他覺得身體內部被撕裂。然後他突然大笑，由於經歷極大的喜悅而有些虛脫。這是一幕瘋狂的場景嗎？不，這是和生理上的出生一樣自然的「再生」(rebirth)過程，這是身心的轉化。這好像是疾病的徵兆，但事實上卻是：一位心靈轉化過的人類。
這過程若在不受阻撓的情況下自行完成，可以使深層的心理平衡、內在力量和情緒成熟廣達到極致。在早期階段，卻保有子宮外人類生命開始時就有的暴力、無助和不穩定。
這個過程幾千年來就不斷地被間接提及過，但通常是以含糊的詞語述說。最早提到的是印度最古老的《吠陀經》(Vedas)。這古老的知識形成了後來祕密教義的基礎，像《奧義書》(Upanishads)、《阿含經》(Agamas)、《密續》(Tantras))及《本集》(Samhitas)，尤其是哈達瑜伽(Haua Yoga)的許多經典中都有詳細的闡述。
但部「再生」過程的知識絕不是印度所獨有的。在藏傳佛教、中國道教、某些美國印地安土著的靈性活動，甚至是我們將會讀到的非洲布希曼(Bushmen)的祕密教義中，它都是不可或缺的要素。根據E.A．S．巴特渥斯 (Butterworth)所見，轉化過程的知識的確存在古代蘇美人的文明中。（譯註:蘇美文化距今五千多年，現址是伊拉克波斯灣一帶。）但我們不必假定它就是從那兒流傳出來的。而是如琴恩．蓋保瑟（Jean Gebser）、伊里克．紐曼（Erich Neumann）、肯．威爾柏(Ken Wilber)和其他人所指示的，早期人類較易有心靈體驗，正如許多非西方民族一樣。
然而，這過程在印度文化中被研究得最徹底，概念架構得最精密。在印度文化中，它被視為是「拙火的甦醒」(awakening of the kundalini)。「拙火」(kundalini)這梵文字的字義是﹁蜷臥的她」(she who is coiled)，這是蛇的意象。我曾往後面對這祕密概念和現象的意義做較詳細的解釋。而這兒，只要點出它常被指涉的意義「蛇能」--(serpent power)，一種被視為心理靈性能量的型式--就足夠了。它是「意識的能量」(energy of consciousness)。
只要是文字所能傳達的，這本書就會盡可能的闡明其意義。雖然那些熟知拙火過程的前輩們強調，唯有透過第一手經驗，才能如實的了解拙火。
在過去，只有古文化、密教傳統，和少數與世隔絕的個人了解身心轉化的過程;而有關此過程的紀錄，又一直是採用十分個人化的語彙，經常充滿含糊的神祕主義和奇怪的神話。因此，西方研究人類心靈的學生，並不看重這些紀錄，而阻礙了把不同傳統中現有的資料做一系統的比較。但是，只有經過這樣的比較，才能凸顯出拙火是最值得科學家關切的重要現象。所以呢，接觸到這現象的少數專業人士，才會抱持著懷疑和猜測的態度。
一九七０年代，產生了兩種重要的發展，使得情勢改觀，足以向當時盛行的專業心態挑戰。第一項發展，是在我們的文化中經歷了密集的身心靈經驗的人數顯著的增加。第二是西方科學家對於意識的數十年禁忌解除了，意識被重新視為是可作為研究的素材，這促成了對這些過程的客觀層面的研究。而在過去，這些過程是只以祕密或象徵性的詞彙描述而躲過了西方科學的探究。今天不另在客觀情況下採用相同標準是可能的，藉著運用統一的標準，來比較不同傳統中生理心靈的經驗，也是可行的。
差異性相當大的各傳統中，對轉化的描述卻有驚人的一致性。這也是果畢．克里希那(Gopi Krishna)的觀點，他的著作使得拙火過程在西方變得更為人所知。他認為從基督教神祕主義者、蘇菲行者和瑜伽士的經驗紀錄，可看出身心轉化的根本特性是相同的。在研究不同傳統的詳細紀錄中，發現了症狀模式與經驗現象和本書中所呈現的臨床案例是一樣的。
我認為這些共同之處有生理性成分，而且單一生理機制的活動，是我們所經歷拙火各式各樣現象的根源。假如以上兩個假設都成立，那麼身心轉化的觀念就不能以一團混亂的原始迷信、宗教教條和大謠言視之。相反地，我們必須嚴肅地重新審視科學家所試圖去揭穿的這個所謂無意義、無價值的幻想。事實上，我們必須開始一種新型態的「神話解構」，解構科學物質主義這個迷思。
我覺得我們必須先相信拙火現象是真實和重要的，才可以提出以下的問題：要用什麼方法才能充分了解這個現象?它的基本特性是什麼？它如何開展?什麼是它的最佳形式？它真的如一般所宣稱能導致心靈異能的產生嗎？這轉化過程和正常，以及瘋狂又有何不同呢？它只是一種意識的轉變，還是另有文章？
我從最後一個問題思索起。既然拙火可以維持數月到數年，那麼這樣的過程很清楚地，就不只是意識狀態的改變。因為它存在的期間，個人進出不同的意識狀態----從醒著到睡眠和作夢，以及在任何狀態中達到高度清醒。這整個過程事實上已在「正常」和「瘋狂」的範疇之外。經歷這驚人身心轉化的人，會有絕非平常的經驗，但也不致失控到瘋狂的地步。
拙火過程並不必然和心靈現象產生關連性。有些通靈者就沒有經歷過這種轉化，而有些拙火已經發動的人，卻沒展現其特殊的心靈能力。也就是說，拙火過程可能----而且經常----促成許多特別的能力，但兩者並沒有絕對的關連性。一九六二年，斯瓦密(Swami Vishnu Tirtha)也支持以上的論述。他指出，一位能控制自己心跳活動的瑜伽大師的拙火也可能尚未醒覺，而一位拙火瑜伽行者，則可能是缺乏這類能力的。
最後，這轉化過程有何意涵？我們如何了解它那令人好奇的模式和現象？經歷這種身心轉化過程的人，會恨自然地附會以上種種含意。這些可預料的，都是十分個人和主觀的。在這本書裡，我的目標卻是要以可觀察的論述來描述拙火過程。
本書中，我提出一系列的案例，一些是源自對多樣文化和靈性傳統的縱覽，另一些則取材自我身為精神醫生所獲得的臨床經驗。兩種「樣本」都可提供我們足夠的資料，讓我們對身心轉化有完整的印象。
通常病人提出他自己的案例時，都以為多少會被接受，即使結論部分可能受到質疑。一九七六年，我正準備出版這本書時，當時醫學界的輿論氣氛卻使我有些畏懼於公開我的發現。可是雖然主導的科學典範仍無法接納拙火過程所觸及到的真相和靈性的概念，但過去二十年來，已經有許多鼓舞人心的發展。這使我們採取較寬廣的視野來看待人類，假如沒考慮到靈魂的歸宿，至少也考慮到了心靈能力。我特別要提及下面這些人的作品：肯奈特．帕勒提亞(Kenneth Pelletier)、拉利．杜希(Larry Dossey)，和蓋畢安．廣森(Gabriel Cousens)。因此，我就一點也不遲疑地出版了這本書。
這本書所提出的模式，主要是由班托夫(ltzhak Bentov)所制定的，當然仍有待批評和改進。可是這些年來，我並沒發現更具說服力的模式，但這也並不表示就不可能制定一個更新、更好的模式了。科學界被拙火過程所激發出的興趣，很遺憾地，並沒促成對這重要現象作持續和認真的研究。一九八一年班托夫和一九八六年果畢．克里希那的相繼去世，拙火研究就失去它最熱切的倡導者了。這剛萌芽的研究領域會如何發展，仍有待觀察。
這本書為兩個互相連結的主題辯護。第一，通常被視為「拙火的甦醒」的身心轉化確實是真有其事。第二，這過程是演化機制的一部分，而非是病理發展。我堅信拙火過程是人類心理靈性的擴展方式之一。再也沒有比果畢．克里希那著作中，更大力鼓吹拙火過程的演化潛力。根據他自己拙火甦醒的第一手經驗，他作了以下陳述：
一個新的中心----目前正蟄伏在普遍男女的身內----必須被發動，而更強大的心靈能量之流，必須從脊椎尾部上升到頭部，才能促使人類意識超越一般的限制。這是人目前內在演化衝動的最後階段。人的腦脊髓系統必須經歷革命性的改變，使意識超越最高智力所能達到的極限。一旦達到那個極限，理性將聽命於直覺，而啟示錄將引導人類的腳步。
我將以討論現今轉化過程的特別意義，和簡要考慮心理心靈狀態描述的客觀性問題，來開始我的論述。然後我要以密宗瑜伽傳統中概念化的模式來看待拙火，因為這個傳統模式最為人所知，而且和其他模式比起來，也更為精細。對生理性詮釋而言，也較易應用。然而，拙火的傳統描述和我自己資料之間的一些不同，使我區分傳統拙火的概念為「心靈能量」，而我的為「生理上的拙火」。
解釋生理上的拙火時，我將使用先前提過的班托夫模式。這是第一個（到目前為止也是唯一）拙火現象的模式受到實驗性的鑑定。班托夫作品的重要意義將被討論，兩他有關體內活動和拙火的原作，附在本書後的附錄一。在討論診斷時，我將明顯確認生理上拙火過程和把它與精神病作一區分是可能的，即使這兩種情況短時間內在某人身上同時出現。這樣的區分可幫助醫生避免過去曾犯的嚴重錯誤。錯誤的診斷不只使事情更加複雜，也剝奪了有拙火覺醒中或覺醒後症狀的人身心轉化和展現靈性潛力的機會。
經歷拙火轉化的人通常需要特殊幫助，我將考慮哪些方式的幫助可以給，而那些則不能給。最後，我會對拙火現象所引發的問題和機會，提出整個社會的適應之道。我們可以借鏡於過去梅爾．巴巴(Meher Baba)與印度諸大師的經驗（見附錄二）。
在這本書的結尾一章，提到拙火過程與靈性的相關性。我相信真正的靈性和心靈整個領域的種種經驗之間的混淆很難釐清，當代聖者達愛--阿難塔(Da Love-Ananda)的教導，則可幫我們釐清一般人的錯誤概念，把拙火現象放在適當的靈性範疇中。
附錄三提出了根本的問題：為什麼轉化過程是可能的呢？附錄四和五則分別是供給醫學人士和專家參考的。
雖然這本書原是寫給醫學專業人士看的，許多非專業的人卻也廣泛流傳這本書。依眾多讀者的來信和電話判斷，這本書對他們助益頗大。我希望這本書能對更多人有更多的助益。
作者简介
目录信息
读后感
我真不知道怎么评论，看不懂，反正怎么也看不懂。 很想评论，但不知道要写什么，一向偏执认为，我需要的是工具类书，看不懂就是不需要。 反正什么也没有看懂...语言太涩，太脱离现实... 也许大家都能看懂吧...
评分 评分这本叫做《拙火经验》的书我读的是影印版，是台湾方智出版社出的，译者是梅心。出版于1998年，是该出版社“新时代系列”中的一本。我在淘宝上买的。淘宝能买不少其他地方买不到的书。 我将试图在本文中既照顾到对灵修有十分深入的了解以及亲证，，同时照顾到对该领域几乎一无...
评分 评分十年前，知道这本书，不知道这本书里的很多人物。 十年间，遍寻不到此书（托无数人带，所得答复均为“脱销”）。 十年后，在“诚品网络书店”发现最后库存，感谢世儒带来。 十年后，发现书里所述人物，无一不熟，稍感安慰，也算没白活的唯一体现，哈哈哈。 我得说，最后一...
用户评价
《拙火經驗》这本书，带给我的冲击远超我的想象。它并非一本易于解读的书，它需要你抛开既有的思维模式，用一种更加开放和敏感的心灵去迎接。我之所以如此着迷，是因为它触及到了我内心深处那些一直被我忽略或回避的部分。书中关于“阴影”的论述，让我不得不去面对那些我曾经试图掩盖的、不被自己接纳的特质。作者并没有直接评判，而是以一种极具同情和理解的方式，引导读者去认识和整合这些“不完美”的部分。这对我来说，是一个巨大的挑战，但也是一次前所未有的释放。我常常在深夜，关掉所有的电子设备，只点一盏昏黄的台灯，静静地翻阅《拙火經驗》。那些文字，像催眠曲，又像醒世钟，让我既沉醉于文字的诗意，又被其中蕴含的深刻哲理所震撼。书中的一些比喻，比如将“心智的囚笼”比作“精心打造的牢笼”，让我瞬间明白了许多自我设限的根源。它不是在批判，而是在揭示，揭示我们如何通过自己的思想，将自己困在原地。我最喜欢的是作者对于“臣服”的理解，它不是软弱的放弃，而是一种与生命之流同频共振的智慧。这本书让我重新思考了“控制”与“接受”的关系，让我明白，很多时候，我们越是试图抓住，越是会失去；而当我们学会放手，反而能获得更广阔的天地。
评分《拙火經驗》这本书，是我最近阅读过的一本非常特别的书。它不是那种会立刻给你答案的书，反而更像是一面镜子，照出你内心深处那些你可能一直回避的真实。我被作者的语言风格深深吸引，它不像其他书籍那样直白，而是充满了诗意和哲理，需要你慢慢品味，才能体会到其中蕴含的深意。我记得书中关于“自我接纳”的部分，让我重新审视了自己那些根深蒂固的“应该”和“不应该”。它鼓励我们去拥抱自己的全部，包括那些不完美的部分，因为正是这些不完美，构成了独一无二的我们。书中的一些章节，读起来就像一场深刻的内心探索之旅，引领我走进自己心灵的迷宫，去发现那些被遗忘的角落。我尤其喜欢作者对“恐惧”的描述，它不是一种需要被消灭的敌人，而是一种需要被理解和转化的信号。它让我明白，恐惧往往是我们内心深处对未知或失控的反应，而当我们学会与之共处，它反而会成为我们成长的催化剂。这本书让我开始思考，我们是如何被社会文化、他人期望所塑造，又是如何在这些外在的枷锁中，逐渐迷失了真实的自我。它没有给出具体的解决方案，而是通过一次次深刻的提问，引导我们自己去寻找答案。我感觉，这本书带给我的，不仅仅是知识，更是一种心灵的洗礼，一种重塑自我的力量。
评分《拙火經驗》这本书，让我深深地陷入了沉思。它的文字并非那种哗众取宠的煽情，而是以一种深邃而内敛的方式，触及到我们内心最柔软也最坚韧的部分。我尤其被书中对于“自我疗愈”的阐述所吸引。它不是那种速效的药方，而是一种温和的、持续的、需要耐心和实践的过程。它让我们明白，很多时候，我们所需要的，不是外部的拯救，而是对自己内在力量的重新发掘和信任。书中的一些对话和案例，都充满了生活化的气息，却又揭示了深刻的心理机制。它让我开始审视自己那些长期以来被忽视的情感需求，那些可能因为恐惧或羞耻而被压抑的感受。我最欣赏的是作者对于“臣服”的理解，它并非是无为的放弃，而是一种与生命节奏和谐共振的智慧。它让我们明白，很多时候，当我们停止与生活对抗，反而能获得更广阔的可能性。读《拙火經驗》，就像是在给自己进行一次心灵的Spa，它洗涤了内心的疲惫，滋养了干涸的灵魂。我感觉，这本书带给我的，不仅仅是文字的启迪，更是一种全新的生命体验。它让我开始以一种更温柔、更接纳的态度对待自己，也对待他人。
评分一本真正能触及灵魂的书，我最近一直在反复翻阅《拙火經驗》，每一次重读都有新的感悟，仿佛是在与一位睿智的老友对话。这本书的文字并非那种直白的叙述，而是充满了隐喻和象征，需要读者用心去体会，去感受字里行间流淌的情感和思想。它不像那些快餐式的读物，读完就忘，它是一种浸润，一种缓慢的渗透，在不知不觉中改变着你看待世界的方式。我尤其喜欢作者对“拙火”这个概念的阐释，它不是那种熊熊燃烧的烈焰，也不是瞬间迸发的闪光，而是一种内敛的、持续的、缓慢积蓄的力量。这种力量，在生活中往往被忽视，但它却是我们内心深处最真实的驱动力，是塑造我们人格、影响我们选择的根本。书中的一些篇章，特别是关于自我觉察的部分，让我开始审视自己那些根深蒂固的观念和习惯，那些可能阻碍我成长的“自动驾驶”模式。它没有直接给出答案，而是通过一系列的引导和启发，让我自己去探索，去发现。这对我来说，比任何现成的结论都更有价值。我常常会在某个平凡的午后，捧着这本书，在阳光透过窗户洒下的光斑中，陷入沉思。那些文字，有时像清泉，洗涤我内心的尘埃；有时又像微风，轻轻拂过我敏感的神经。读《拙火經驗》，更像是一场静默的修行，它让你慢下来，去倾听内心的声音，去感受生命的脉搏。它不是一本告诉你“应该做什么”的书，而是一本引导你“如何去感受”的书。这种感受，渗透到生活的方方面面，让我对身边的人和事有了更深的理解和同情。我甚至觉得，这本书不仅仅是一本书，它更像是一个精神的伴侣，一个忠实的倾听者。
评分读《拙火經驗》的过程，就像在迷雾中探索，每一步都充满着未知，但也因此格外令人着迷。这本书的语言非常有张力，它不是那种平铺直叙的描述，而是通过精炼的词语，勾勒出深刻的意境。我反复琢磨的，是作者如何将一些看似抽象的概念，例如“觉醒”、“转化”、“潜能”等等，用如此生动且富有生命力的方式呈现出来。它没有生硬地说教，而是将这些深刻的智慧融入一个个引人入胜的叙事片段中。有时，我会被某些句子触动得浑身颤抖，仿佛内心深处隐藏的某个角落被瞬间点亮。这本书让我深刻体会到，真正的成长并非一蹴而就，而是需要时间和耐心的滋养，就像“拙火”一样，需要持续的关注和温和的维护。我尤其欣赏作者对于“内在小孩”的描绘，那种纯粹、敏感又容易受伤的部分，需要被理解和接纳，而不是被压抑或遗忘。书中的一些对话场景，更是让我拍案叫绝，看似平淡的交流，却蕴含着深刻的洞察力，揭示了人与人之间微妙的情感连接和沟通障碍。我会在读到这些片段时，停下来，回想自己过往的经历，那些相似的情境，那些未曾明了的感受，仿佛都被《拙火經驗》一一解读。它提供了一种全新的视角，让我能够以一种更开放、更包容的心态去面对生活中的挑战。这本书不是那种读完就丢在一旁的娱乐读物，它更像是沉淀在我记忆深处的一颗种子，在未来的日子里，会慢慢发芽，开出属于自己的花朵。
评分接触《拙火經驗》这本书，就像打开了一扇通往内心深处的大门，里面充满了未知的风景，但也因此格外吸引人。作者的文字很有力量，不落俗套，每一句话都像一颗饱满的种子，落在心田，静待发芽。我尤其被书中对于“内在小孩”的描绘所打动。那个曾经天真、敏感、充满好奇的自己，在成长的过程中，可能因为各种原因被遗忘、被伤害，而这本书，就像一位温柔的母亲，呼唤着我们去重新连接那个纯粹的自己。它没有评判，没有指责，只是以一种全然的接纳，让我们感受到被理解和被爱。书中关于“情绪的流动”的阐述，更是让我醍醐灌顶。我一直以来都试图压抑或控制那些“负面”情绪，以为这样就能获得平静，但这本书让我明白，所有的情绪，都有其存在的意义，它们是内在的信号，是需要被倾听和理解的。它让我开始尝试去感受，去允许，而不是去抗拒。我常常会在某个安静的时刻，捧着这本书，在字里行间穿梭，仿佛进行着一场与自我的深度对话。它让我意识到，真正的力量，并非来自于外在的证明，而是源于内心的坚定和完整的自我。
评分《拙火經驗》这本书，对我来说，与其说是一本书，不如说是一位无声的导师，一位耐心的朋友。它没有惊天动地的故事，也没有跌宕起伏的情节，但它所传递的思想，却如同涓涓细流，缓缓浸润着我的心田。我反复思考的是书中关于“界限”的探讨。我们常常因为害怕失去，而模糊了自己的界限，一味地迎合他人，最终却失去了自我。这本书让我开始重新认识“界限”的重要性，它不是为了将人推开，而是为了更好地保护自己，也为了更健康地与他人建立连接。它让我们明白，爱自己，才是所有爱的开始。书中的一些比喻，非常生动形象，比如将“心智的噪音”比作“永不停歇的广播”，让我瞬间理解了那些困扰我的焦虑和担忧的根源。它让我开始尝试去关掉那些无益的“广播”，去倾听内心更深沉的声音。我喜欢这本书的整体氛围，它充满了智慧和慈悲，没有强制的命令，只有温柔的引导。它让我明白，成长是一个自然而然的过程，需要耐心，需要关怀，需要对自我的全然信任。
评分最近读完《拙火經驗》，心里久久不能平静。这本书给我的感觉，就像是在进行一次灵魂的深层对话，每一个字都像是敲击在我心扉上的鼓点，让我不得不停下来，去倾听和思考。它不像很多励志书那样，给你一堆空洞的口号和看似遥不可及的目标，而是用一种极其细腻、极其真诚的笔触，带你深入到自己内心的世界。我尤其被书中对“内在冲突”的描绘所打动。那些我们与自己争斗的日常，那些我们内心深处的矛盾与挣扎，在作者的笔下，变得如此真实和鲜活。它让我明白，那些所谓的“缺点”或“不足”，可能恰恰是我们成长中最宝贵的财富。书中的一些段落，读起来就像一场梦，又像是一种冥想，让人沉浸其中，忘记了时间的流逝。我最喜欢的部分，是作者对“内在力量”的定义。它不是外在的强大，不是物质的丰裕，而是一种从生命本质中涌现出来的、坚韧不拔的力量。这种力量，可能在最微小的瞬间爆发，也可能在最艰难的时刻支撑着我们。它让我重新认识了“坚持”的意义，不是盲目的固执，而是对内心声音的忠实回应。读《拙火經驗》，就像是在挖掘自己内心深处的金矿，每一次的挖掘，都可能发现意想不到的惊喜。这本书，我可能会在未来的很长一段时间里，都反复阅读，因为每一次重读，都能从中汲取新的养分，获得新的启示。
评分我最近接触到《拙火經驗》这本书，它带给我的震动，可以说是一种灵魂层面的觉醒。它不是一本简单的读物，而更像是一次与内心深处的深度对话。作者的文字功底非凡，每一个词句都仿佛经过精心雕琢，充满了力量和智慧。我经常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼某个句子，思考它背后所蕴含的深意。书中对于“阴影面”的探讨，让我第一次如此坦然地面对自己那些不为人知的、甚至令自己感到羞耻的部分。作者并没有把这些部分妖魔化，而是以一种包容和理解的态度，引导我们去认识和接纳它们，因为正是这些“不完美”，才塑造了完整的我们。我特别喜欢书中关于“内在的旅程”的比喻，它让我们明白，真正的改变，并非源于外在的条件，而是始于内在的觉醒和转化。这本书让我开始反思，我们是如何在日常生活中，不断地压抑自己的真实感受，又是如何在追求“完美”的过程中，逐渐失去了与自己的连接。它不是一本告诉你“要怎么做”的书，而是一本让你“如何去感受”的书，引导我们去倾听内心最真实的声音。我感觉，这本书就像一位经验丰富的心灵向导，它并没有直接告诉你目的地，而是为你指明方向，并鼓励你自己去探索和发现。
评分最近的阅读体验，被《拙火經驗》这本书深深地占据。它不是那种一眼就能看透的书，它的魅力在于那种层层剥开的惊喜，以及每一次重读都能带来的新感悟。我被作者对于“内在的整合”的描绘所吸引，它让我们明白，我们内心的各个部分，即使是那些看似矛盾和冲突的部分，也都是我们整体的一部分，需要被看见、被理解、被接纳。书中那些看似简单的文字，却蕴含着深刻的洞察力，让我开始反思自己过往的很多行为模式和思维习惯。它让我明白，很多时候，我们所认为的“问题”，可能正是我们成长的契机。我尤其喜欢书中关于“觉知”的论述，它不是一种高深的理论，而是一种可以通过日常练习来培养的能力。它让我们开始留意自己的念头、情绪和身体感受，从而更好地理解自己，也更好地与世界互动。读《拙火經驗》，就像是在进行一场关于“成为自己”的探索。它鼓励我们去打破那些束缚我们的外在框架，去倾听内心最真实的声音，去勇敢地活出属于自己的生命色彩。这本书，我一定会珍藏，并时常翻阅，因为它是我在自我成长道路上，不可多得的宝贵指引。
评分这本书中的拙火根本就是瞎扯的，连拙火的基本概念都不知道的胡扯。 不管是在藏传佛教的观点，还是在印度教的观点来看，这本书都是在胡扯。
评分这些东西呀 他还是没讲明白。 有点追求神奇的体验去了
评分是的，很好的一本书，没有那些玄而又玄的东西，西方人研究任何东西都很务实。这是写给精神科医生和有这些反应的人的一本书，没有经历的人很难看懂。
评分整体来说书的编排逻辑显得有点无聊，但不否认有很多很有意义的细节。
评分是的，很好的一本书，没有那些玄而又玄的东西，西方人研究任何东西都很务实。这是写给精神科医生和有这些反应的人的一本书，没有经历的人很难看懂。
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