Existentialism and Human Emotions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Citadel

作者:Jean-Paul Sartre

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:2000-12-1

价格:USD 9.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780806509020

丛书系列:

图书标签:

• 萨特
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漫游于时间的边缘：一部关于记忆、遗忘与重构的编年史 书名： 《遗失的罗盘：时间之河的岸边札记》 作者： 亚历山大·弗林 内容简介： 《遗失的罗盘：时间之河的岸边札记》并非一部宏大的历史叙事，而是一系列精心编织的个人碎片、哲学沉思与对物质世界中时间痕迹的细致考察。亚历山大·弗林，一位行走于古籍修复与城市考古之间的隐士，在这本近乎私人化、却又无比普世的作品中，探讨了一个核心命题：我们如何在一个持续流逝的世界中，锚定自我，并赋予“过去”以意义？ 本书的结构如同一个被时间侵蚀的迷宫，章节之间没有线性的逻辑推进，而是通过主题的共振和意象的重复来串联。它从一个被遗忘的钟表匠的工作室开始，那里堆满了停止运转的擒纵轮和布满铜绿的黄铜齿轮。弗林敏锐地观察到，当机械停止时，时间并未消亡，而是以一种更具威胁性的、凝固的形态存在着。 第一部分：尘封的地图与消隐的路径 开篇部分深入探究了“遗忘”的具象化。弗林将目光投向那些被现代城市规划所吞噬的街角、被拆迁的旧屋的基石，以及那些徒劳地试图被保留下来的老照片——它们的化学物质正在缓慢地、不可逆转地分解。他提出一个挑战性的观点：记忆的可靠性，远不如我们想象中坚固。我们所珍视的“过去”，往往是对当下恐惧的投射，是对未来不确定性的防御机制。 其中一个引人深思的章节聚焦于“档案的悖论”。弗林考察了国家档案馆中那些被分类、被编号的官方记录，以及与之并行的、由普通民众撰写的、未被认可的私人日记。他质疑，究竟哪一种“真实”更接近时间的本质？官方的历史是精心修剪的树木，而私人叙事则是纠结盘绕的藤蔓。通过对一个世纪前遗失的移民信件的追踪，弗林展示了当证据链断裂时，历史如何从客观事实沦为一种集体想象的产物。 第二部分：物质的低语与时间的重量 本书的中间部分转向了对特定“物”的冥想。弗林是一位坚定的唯物主义者，他相信时间并非抽象的维度，而是刻印在物质载体上的重量。他花费大量篇幅描述了被海水侵蚀的玻璃瓶、被反复翻阅的书页边缘的磨损、以及铜器上岁月的包浆。这些物品，在他眼中，是时间的物理证据，它们是“慢”的胜利者。 弗林引入了“残迹美学”的概念，阐述了为什么一个破碎的花瓶比一个完美的复制品更能唤起我们的情感共鸣。这种美学关乎缺失、关乎无法弥补的空洞。他借用了炼金术士的隐喻，将每一个旧物都视为一个包含着流逝时间的微小容器，等待着有心人去“提炼”其中的情感残余。 在这一部分，弗林还深入探讨了“钟表匠的忧郁”。他描绘了那些致力于维护时间精准度的人们的内心世界——他们是对抗熵增的徒劳英雄。他们的技艺要求绝对的精确，但他们深知，无论齿轮如何咬合，最终的结局都是静止。这种对徒劳的执着，构成了人类对抗虚无的一种独特姿态。 第三部分：重构的肖像与永恒的瞬间 最后的篇章转向了对“重建”的探讨，但这并非简单的修复，而是一种创造性的重塑。弗林观察了那些试图通过艺术、音乐或文学来“冻结”时间的尝试。他分析了巴赫的赋格曲，认为其精妙的对位法，是在有限的音符结构中，试图构建一个永不终结的听觉空间。 然而，他最为深入的思考，集中在“重叠的身份”上。弗林通过对一个家族的口述历史进行对比研究，发现不同代际的人们对同一场重大事件的记忆是如此迥异，以至于他们仿佛生活在不同的时间流中。他并非要证明谁对谁错，而是揭示“自我”是如何不断地被时间重写和编辑。我们不是一条线性的河流，而是一系列相互叠加、相互影响的水滴。 《遗失的罗盘》的高潮，是弗林对“等待”这一状态的哲学剖析。等待，作为一种纯粹的时间体验，它既不是过去，也不是未来，而是被拉伸到极致的“现在”。在漫长的等待中，心智开始游荡，创造出只有在时间被暂时悬置时才能显现的内部景观。 结论： 本书的结尾，没有提供任何确定的答案或指引。弗林将读者带回那个初始的、停摆的钟表店，但他不再关注那些停止的齿轮。他把目光投向窗外，那里，雨水正沿着玻璃缓慢地滑落，留下蜿蜒的水迹。他暗示，我们无法找到一个固定不变的“罗盘”来导航时间，我们唯一能做的，就是学会欣赏这些沿着表面流动、最终汇入虚空的、不可复制的痕迹。这是一部献给所有对“流逝”感到敬畏，并试图在碎片中寻找秩序的思考者的作品。它邀请读者放慢脚步，倾听物质世界深处传来的、关于消逝的低语。

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【这篇短文里萨特的基本主张是存在先于本质，人以自己的行动选择和发明自己。是上帝不存在的逻辑推衍。人的本质是自由，但恰恰因此他必须在选择中对自己和人类负责。之所以是人道主义是因为人或存在的超越性和主观性。很短的小文，论述不甚清楚，其对海德格尔的无神论解释很可...  

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从编辑和排版的角度来看，这本书的呈现也让人大失所望。厚厚的篇幅里，几乎没有图表、插画，甚至连章节之间的过渡都显得生硬而突兀。这种极简主义的排版风格，似乎是为了迎合其主题的“纯粹性”，但实际上却让内容显得更加单调乏味。我尝试着寻找一些可以快速回顾关键点的总结，但很遗憾，作者倾向于用冗长的段落来总结观点，而不是清晰的要点列表。特别是在涉及伦理选择的章节，作者只是抛出了一个又一个困境，然后就戛然而止，留下读者独自消化。对于想要将这些思想应用于指导实践的读者来说，这本书的实用性几乎为零。它更像是一个哲学思想的博物馆展品——你可以站在外面欣赏它的深度和历史意义，但你无法真正地带走它，更无法将它融入你的日常工具箱。总而言之，它是一本需要极大毅力才能完成的阅读，并且完成后留下的更多是学术上的敬畏，而非情感上的触动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语气非常具有煽动性，但其说服力却令人怀疑。作者仿佛是一位站在高处，对“沉沦于日常琐事”的大众进行审判的先知。他不断地指责人们如何被社会规范、传统道德所束缚，从而失去了真正的自我。这种“你是奴隶，而我是清醒的”的论调，虽然在初期能吸引一部分寻求“觉醒”的读者，但很快就变得乏味且具有攻击性。我个人的体验是，生活本身就是一场妥协与平衡的游戏，真正的自由往往存在于这些界限之内，而不是完全打破一切去追求某种乌托邦式的纯粹存在。书中对所有建立秩序的行为都持批判态度，这导致我对作者提出的任何解决方案都持保留意见。如果说存在主义的价值在于让人正视困境，那么这本书似乎只是将困境无限放大，却未能提供任何具有建设性的视角去驾驭它。读完后，我并没有感到被赋能，反而有一种被指责后的无力感，仿佛自己活得不够“真诚”，这种阅读体验并不愉快。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构简直是一团乱麻，阅读体验极其糟糕。我不得不承认，我对开篇几章的几段话印象深刻，因为它们是如此的冗长和重复，仿佛作者在努力凑字数。讨论“焦虑”的那一章，我数了数，大概有三分之一的内容是在反复强调“人是注定要自由的，因此必然感到焦虑”这一核心观点，用了不下五种不同的比喻来描述同一种状态。这种叙事方式极大地削弱了原本可能存在的洞察力。我期待的是一种清晰的、循序渐进的论证过程，引导我理解这些复杂概念如何具体地作用于我们的日常生活，比如如何处理工作中的背叛，或者如何面对亲人的离去。然而，作者似乎对这种“具体化”嗤之以鼻，他更热衷于构建宏大的、形而上的体系。翻到中间部分，语言风格突然变得非常晦涩，充斥着大量的德语和法语哲学词汇，即便是查阅了注释，也难以把握其深层含义。这让我不禁怀疑，作者究竟是在尝试阐明真理，还是仅仅在炫耀自己的学术积累？对于一个普通读者而言，阅读过程中的挫败感远大于收获感，最后我几乎是跳着读完了后半部分，只求赶紧结束这场折磨。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“存在主义与人类情感”的书，读完之后，我感觉像是经历了一场漫长而又令人困惑的哲学马拉松。作者似乎沉浸在对“自由意志”和“虚无”的无休止的探讨中，仿佛每一个日常的决定背后都隐藏着宇宙级的焦虑。书中充斥着大量的术语和晦涩的论证，让人感觉作者是在刻意构建一个知识壁垒，只有那些对萨特或加缪有深入研究的人才能勉强跟上思路。我试图寻找一些关于如何应对现代生活压力的实际指导，哪怕只是一丝慰藉，但得到的却是一片深沉的、几乎是令人窒息的沉思。比如，关于“选择的重负”那部分，作者用了好几页纸来描述一个人站在十字路口时内心的天人交战，但最终的结论却是“你必须选择，这就是你的存在”。这种纯粹的理论阐述，对于一个渴望在忙碌的工作和家庭生活中找到平衡的普通读者来说，显得既不近人情又有些居高临下。它更像是一篇为哲学期刊准备的论文集，而非一本面向大众的、探讨人类情感的指南。书中的案例分析也显得非常抽象和脱离现实，几乎没有贴近我个人经历的共鸣点，读起来更像是在听一位老学究喋喋不休地回忆他年轻时在巴黎咖啡馆里进行的那些深刻对话，而完全忽略了二十一世纪的读者正在面对的实际情感困境。

评分☆☆☆☆☆

我以一个文学爱好者的角度来看待这本书，希望能从中发现一些关于人类经验的深刻洞察，但得到的却是一连串令人沮丧的抽象概念。书中对“他者”的描述，与其说是对人际关系的剖析，不如说是一系列逻辑推导的结果。作者似乎预设了读者已经完全接受了某些前置的哲学前提，然后才开始构建他的情感模型。例如，关于“爱”的讨论，与其说是探讨爱中的脆弱、依赖与奉献，不如说是在探讨爱如何作为一种逃避自身责任的手段。这种视角固然有其深刻性，但未免过于悲观和片面。书中缺乏对人性中那些温暖、矛盾而又真实的光芒的捕捉，比如一次无意的善举带来的瞬间慰藉，或者友谊中那些无需言语的默契。相反，所有的情感都被简化为对“虚无”的反应。我更希望看到的是文学作品中那种细腻的情感描写，那些让人拍案叫绝的对话和场景，能让我在阅读时产生“啊，我也是这样”的共鸣。这本书却像是一份冰冷的解剖报告，将人类情感的各个部分一一拆解，但却忘记了将它们重新组合成一个有生命的、呼吸着的整体。

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I realize I don't like handling the denseness and darkness of philosophy.

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Stunning!

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I realize I don't like handling the denseness and darkness of philosophy.

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怎么会有人觉得存在主义消极呢!

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I realize I don't like handling the denseness and darkness of philosophy.