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出版者:河北人民出版社

作者:让-保尔·萨特

出品人:

页数:0

译者:苏斌

出版时间:1988-01-01

价格:14.0

装帧:平装

isbn号码:9787202026397

丛书系列:

图书标签:

• 萨特
• 萨特
• 哲学
• 存在主义
• 自述
• 思想
• 自由
• 意识
• 人类处境
• 个人反思
• 现代主义

启示录：文明的兴衰与人类的未来 一、 导言：在迷雾中探寻永恒的命题 本书并非对某个特定人物的生平记录，亦非对某一种哲学思潮的系统梳理。相反，它是一部宏大叙事的史诗，一次对人类文明演进轨迹的深刻反思与大胆预言。我们试图剥开历史的层层迷雾，直抵文明结构的核心，探问那些驱动我们向前，也可能将我们引向深渊的根本力量。 本书的视野横跨数千年，从早期农业社会的萌芽，到工业革命的颠覆，再到信息时代的迷茫。它关注的不是帝王将相的功过，而是组织形态的变迁、知识传播的范式转换、以及人类集体意识的演化。我们相信，理解文明的“呼吸节奏”，比记住关键战役的日期更为重要。 二、 第一部：秩序的诞生与碎裂——从神圣到世俗的漫长过渡 在人类历史的早期，知识与权力是紧密耦合的。第一部重点剖析了“神圣秩序”如何构建早期社会的基础。这部分深入探讨了信仰体系（无论是宗教的、还是基于血缘的部落图腾）在建立早期稳定结构中的不可替代性。我们详细描绘了神话叙事如何充当了早期“操作系统”，为群体行为提供了统一的逻辑框架。 然而，随着工具的进步和人口的扩张，这种单一的、自上而下的秩序必然面临压力。本书用大量篇幅分析了苏美尔、古埃及、以及早期中华文明中，权力中心是如何从祭司手中逐步转移到世俗统治者手中的。这并非简单的权力更迭，而是一场深刻的认知革命：对“可知”世界的解释权，开始从“神谕”转向“理性建构”。 我们着重研究了早期法律文本和官僚制度的出现，指出这些世俗化工具的本质，是在无法完全依靠信仰维持大规模协作时，对信任机制的工程化设计。但这种设计是脆弱的，它为后续的“碎裂”埋下了伏笔。当统一的叙事开始出现裂痕，社会内部的张力便开始积累，为下一阶段的剧变做好了铺垫。 三、 第二部：理性的光芒与异化的阴影——工业文明的双刃剑 工业革命是人类文明史上的一个决定性转折点，本书将此视为“工具理性的全面胜利”。第二部集中研究了科学方法论、技术突破（尤其是蒸汽动力和电力）如何重塑了人类对时间、空间和劳动的感知。 我们没有停留在对技术进步的赞美，而是着重分析了技术进步带来的“异化效应”。工厂制度将个体从漫长而模糊的生产周期中解放出来，却也将其固化到了重复的、可被精确测量的“工位”上。劳动价值的衡量标准从“匠心”转向了“效率”，这导致了文化与生产之间的巨大鸿沟。 本书特别设置了一个章节，探讨了“时间货币化”的后果。当时间成为可以买卖的资源，人类的精神活动和非功利性的探索便被挤压到了边缘。启蒙运动的理性光辉，在面对大规模工业生产的机械性时，展现出了其局限性——它能优化生产流程，却无法回答“为谁生产”的终极问题。 此外，我们通过对19世纪思想流派的对比分析，展示了在新的物质基础下，知识分子群体对社会形态的焦虑和反思。从早期社会主义思潮对公平的呼唤，到对资本集中的警惕，这些声音构成了对工业秩序最直接的哲学挑战。 四、 第三部：信息洪流与意义的漂移——数字时代的认知危机 进入20世纪后期和21世纪，人类文明进入了以信息处理能力为核心的新阶段。第三部聚焦于后工业社会中“意义”的稀释与重构。 互联网的出现，是继文字和印刷术之后的又一次媒介革命。本书认为，信息的爆炸式增长，其悖论在于知识的获取变得空前容易，但“智慧”的积累却变得异常困难。海量信息如同无边无际的海洋，冲刷着个体心智的堤岸，导致了注意力经济的崛起，以及对“深度思考”能力的集体性弱化。 我们深入分析了“算法统治”的初级形态。当个性化推荐和内容过滤成为社会信息供给的主流模式时，不同群体之间的“共享现实”基础正在瓦解。这不仅是政治分歧，更是基于不同信息输入而产生的认知孤岛现象。 本书探讨了身份认同在数字空间中的重塑。虚拟社群的兴起，既提供了新的归属感，也可能加剧了现实世界的疏离。我们考察了“符号消费”如何取代了物质消费，成为后现代社会主要的驱动力，以及这种趋势对传统社会结构（家庭、社区、国家）产生的持续性侵蚀。 五、 终章：回溯与展望——人类的路径选择 本书的结论并非悲观的宿命论，而是一种清醒的诊断。文明的兴衰，并非由外星入侵或自然灾害决定，而往往源于自身内部的认知失调和结构性矛盾的累积。 最终章提出了对未来文明路径的几个关键性拷问： 1. 组织效率与个体自由的再平衡： 在超大规模的全球化协作网络中，我们如何避免再次陷入技术官僚的僵化，同时保持必要的社会凝聚力？ 2. 超越“效率崇拜”的价值重估： 在物质丰裕（或至少是可被生产）的背景下，人类是否能够重新定义“成功”，并为非功利性的创造、审美和人际连接预留社会空间？ 3. 记忆与遗忘的边界： 面对数字备份的无限可能性，人类的“集体记忆”将如何演化？我们是会变得更加审慎，还是会因为无法真正“遗忘”错误而无法自我修正？ 《启示录：文明的兴衰与人类的未来》旨在提供一个批判性的工具箱，而非一套预设的答案。它邀请读者跳出日常的琐碎，以千年尺度审视我们所处的时代，认识到我们不仅是历史的继承者，更是未来形态的塑造者。只有理解了“我们如何走到今天”，才有可能选择“我们要去向何方”。

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我不得不说，这本书的阅读体验是极其耗费心神的，但绝对是值得的。它不是那种可以轻松丢在一旁，等有空了再捡起来读的读物。相反，它要求读者拿出全部的专注力，去跟上作者那跳跃而又极其严密的逻辑链条。有那么几章，关于其思想体系的建构部分，我甚至需要停下来，查阅一些背景资料，才能完全理解他引用的那些典故和概念。但正是这种挑战性，让最终的顿悟显得格外珍贵。作者似乎毫不掩饰自己的矛盾和挣扎，他将自己思想的演进过程，像解剖青蛙一样细致地展示给我们看，那些早期的困惑、后来的突破，甚至是自我怀疑，都赤裸裸地呈现在字里行间。这种坦诚，远超一般自传的范畴，它更像是一份知识分子在时代洪流中，对自己思想武器进行一次全面而无保留的检修报告。读完后，我感觉自己的思维框架都被重新打磨了一遍，那些原本模模糊糊的概念，都清晰了不少。

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这本书的结构和节奏感，处理得非常巧妙，有一种浑然天成的韵律。它没有严格按照时间顺序来推进，而是更像是一种精神上的回溯与展望交替进行。在描绘某个关键的人生转折点时，作者会突然跳脱出现实场景，进入一段长篇的哲学思辨，等你以为自己要迷失在纯粹的理论海洋中时，他又会用一个极富画面感的场景，比如某个咖啡馆的灯光、某个朋友的侧影，将你温柔地拉回具体的生活质感中。这种在抽象与具象之间的快速切换，使得全书的张力十足，避免了纯理论著作的枯燥。我特别喜欢他描述自己如何从一个年轻气盛的学徒，逐渐蜕变为一个具有独特思想体系的哲学家的心路历程。那些关于创作冲动、关于如何面对公众目光的描述，读起来有一种强烈的共鸣感，仿佛能看到一个伟大灵魂成长的痛苦与荣耀。

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这本书真是让人眼前一亮，从翻开第一页起，就被作者那股不羁又充满哲思的劲头深深吸引住了。它不像那种老掉牙的自传，堆砌着生平大事记，更像是一次深度的灵魂对话，将那些晦涩难懂的哲学思想，用一种近乎小说叙事的流畅感娓娓道来。读到他谈论“自由意志”的沉重时，我简直仿佛身临其境，体会到那种被抛入世界的巨大虚无感，以及随之而来的、必须为每一个选择负责的巨大压力。作者的文字功力实在了得，他能在描绘一次寻常的下午茶时，突然笔锋一转，探讨起现象学在日常生活中的投影。这种将宏大叙事与细微观察完美融合的笔法，让阅读过程充满了惊喜。我尤其欣赏他那种对既定观念毫不留情的解构，他似乎总能透过事物的表象，直达其存在的本质，即便是回顾自己的青春岁月，也充满了对那个时代精神氛围的精准捕捉，让人不由得反思自己过去那些“理所当然”的认知。

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初次捧读此书，最大的感受是它的“重量感”。这里的重量并非指篇幅，而是指其中蕴含的、对现代生存困境的深刻洞察。作者用一种近乎冷峻的笔触，剖析了人在现代社会中被异化、被工具化的种种表现。他毫不留情地指出了我们日常生活中那些看似舒适却实则虚妄的结构。阅读过程中，我常常需要放下书本，去观察窗外的人群，思考自己是否也成为了他笔下描绘的那种“在非本真状态中度日”的芸芸众生。这本书的影响力在于，它提供的不是一个安慰人心的避风港，而是一张直面残酷现实的地图。它强迫你进行内省，去审视自己行为背后的动机，去质疑那些社会为你预设好的成功路径。对于任何渴望超越平庸、追求深刻自我认知的人来说，这本书无异于一剂猛药，虽然入口苦涩，但效力持久。

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这本书的文字散发出一种独特的、略带疏离感的魅力。作者的表达方式极其精准，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼的打磨，不容许丝毫多余的冗赘。他擅长使用排比和复杂的从句结构来构建思绪的迷宫，但奇怪的是，即便句子结构复杂，其核心思想却总是清晰可见，这显示出一种极高的语言驾驭能力。我尤其欣赏其中关于艺术与政治之间微妙张力的那几章论述。他没有采取简单的二元对立视角，而是精妙地阐述了这两者如何相互渗透、相互制约。在讨论个人在历史转折点上的责任时，他的措辞充满了历史的厚重感，仿佛能听到历史长廊的回响。这本书的阅读体验，更像是在跟随一位技艺精湛的雕塑家，看他如何用思想的刻刀，细致入微地雕琢出一个复杂而完整的精神世界。它留给读者的，不仅是知识的增益，更是一种看待世界的新视角和新的语言体系。

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“ 我一直首先是一个文学家，然后再是一个哲学家。 ”现在知道萨特他自己是如何存在的了。

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“我真诚地渴望自己能适应大人们的意图，但这却使我无法弄清他们的目的。我对人类的需要，希望和乐趣一无所知，为了能迷住人类，我无情地滥用着我自己。人类是我的眼光，眼光把我和人类分隔开来，使我成为一个骄傲的被流放者，而这种情形很快就变成了一种焦虑。”...从童年开始的对人群的疏离质疑不信任，对自我存在的幻觉经验贯穿在文本的字里行间。

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“ 我一直首先是一个文学家，然后再是一个哲学家。 ”现在知道萨特他自己是如何存在的了。

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1、对比看来鲸书“说谎”能力较萨特差十万八千里；2、看这本自述，文章行云流水，学习了好多起承转折。3、站在上帝视角去审视自己以及身边人的行为，用存在主义去解读，开眼界了。

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看了一半，实在坚持不下去了，不是我能力浅就是译文质量吧。