此书以中国古代的抒情理论为资源、材料和对象,以文化阐释为方法,较全面地考察了作家、艺术家内在感情活动的机制以及抒情活动(感情经由不同媒介、载体向外运动)的机制。其中重点考察了“感情”发生、运动的轨迹,“抒情”活动的轨迹,“抒情”活动的人类学本体论表征和语言形式,抒情过程的一体性和抒情作品的特异性,抒情与叙事的联系与区别等，提出了一些原创性的学术观点。
这种系统地考察感情活动、抒情机制及其作品的专著,尚比较少见,属于创新性研究。内容充实,文字简洁、明了,深入浅出且具有淡淡的趣味性。虽为基础理论,亦有应用价值。
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读后感
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用户评价
这本书比较难懂，需要比较好的理论基础。
评分2019.5.27。作者很有野心，引述的资料很丰富，尤其是关于心理学的部分。然而“抒情”这个题目太大了，要想在一本书里面面俱到地讲清楚其实也不太可能。本书最大的问题在于缺少足够的前行研究回顾（也可能是年代所限吧），事实上，关于“抒情”，“抒情传统”论述已经谈了很多，虽然也没有形成严密的架构，但大体的轮廓已经勾出来了。书里引到了高友工，可见对于“抒情传统”还是有所接触的，可惜的就是没有进一步深入下去，而自己也没有建立起一个体系，整体有点浮在空中的感觉……
评分2019.5.27。作者很有野心，引述的资料很丰富，尤其是关于心理学的部分。然而“抒情”这个题目太大了，要想在一本书里面面俱到地讲清楚其实也不太可能。本书最大的问题在于缺少足够的前行研究回顾（也可能是年代所限吧），事实上，关于“抒情”，“抒情传统”论述已经谈了很多，虽然也没有形成严密的架构，但大体的轮廓已经勾出来了。书里引到了高友工，可见对于“抒情传统”还是有所接触的，可惜的就是没有进一步深入下去，而自己也没有建立起一个体系，整体有点浮在空中的感觉……
评分2019.5.27。作者很有野心，引述的资料很丰富，尤其是关于心理学的部分。然而“抒情”这个题目太大了，要想在一本书里面面俱到地讲清楚其实也不太可能。本书最大的问题在于缺少足够的前行研究回顾（也可能是年代所限吧），事实上，关于“抒情”，“抒情传统”论述已经谈了很多，虽然也没有形成严密的架构，但大体的轮廓已经勾出来了。书里引到了高友工，可见对于“抒情传统”还是有所接触的，可惜的就是没有进一步深入下去，而自己也没有建立起一个体系，整体有点浮在空中的感觉……
评分这本书比较难懂，需要比较好的理论基础。
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