吴世昌点评红楼梦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:团结出版社

作者:吴世昌

出品人:

页数:401

译者:

出版时间:2006-1

价格:23.80元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801309945

丛书系列:红楼大家丛书

图书标签:

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古今风月谈：从世俗百态到精神探幽的中国古典文学鉴赏 【引言】 中国古典文学浩如烟海，是中华民族精神血脉中不可或缺的瑰宝。它不仅记录了数千年来的社会变迁、风土人情，更蕴含着深邃的哲学思考与精妙的艺术手法。本书旨在带领读者超越单一作品的细枝末节，从更宏阔的文化史与思想脉络中，审视古典文学的魅力与永恒价值。我们将聚焦于文学体裁的演变、核心主题的提炼、以及特定历史时期下文人精神面貌的展现。 【第一卷：诗词的格律与情志——从《诗经》到唐宋的抒情传统】 第一章：源头活水：先秦诗歌中的质朴与礼乐精神 本章追溯中国诗歌的源头。《诗经》不仅是文学的开端，更是早期社会生活与情感的百科全书。我们将细致辨析“风、雅、颂”的体裁差异，探讨周代礼乐制度如何形塑早期的情感表达方式——既有对徭役、农耕的直白抒发，亦有对先祖的虔诚追颂。重点剖析“赋、比、兴”的表现手法，如何奠定后世中国叙事与象征的基调。楚辞的出现，标志着个体情感的觉醒与浪漫主义的萌芽，屈原的香草美人意象，成为中国知识分子自我标榜与政治抱负的永恒隐喻。 第二章：盛唐气象：律诗的格律之美与边塞豪情 唐诗是中国古典文学的巅峰，其成就之高，影响之深远，无出其右。本章聚焦于近体诗的成熟。我们将详细解析格律的严谨性，如何成为约束而非束缚诗人想象力的框架。王维、孟浩然的田园诗，展示了魏晋以来士人对隐逸生活的向往，以及如何通过山水意象来寄托对政治清明的期望。而盛唐的边塞诗派，如高适、岑参，则以雄浑的笔触，刻画了帝国边疆的恢弘景象与将士的忠勇。他们的诗作，是时代强盛与文化自信的直接体现。 第三章：宋词的婉约与豪放：从市民生活到个体心绪 宋词作为一种新的文学体裁，其兴盛与宋代市民阶层的壮大、商业经济的发展息息相关。本章对比分析“婉约”与“豪放”两大流派。柳永对市井风情、离别相思的细腻描绘，使词真正走入了寻常闺阁与酒肆茶楼。苏轼则以其旷达的胸襟，将词的境界提升至可以讨论哲学与家国情怀的高度，打破了词“艳科”的局限。辛弃疾的爱国情怀与壮志难酬的悲愤，构成了宋代知识分子精神困境的集中体现。 【第二卷：叙事文学的演进——从志怪到章回的世情描摹】 第四章：神怪志异与传奇的滥觞：早期小说的世界观构建 在成熟的章回小说出现之前，魏晋南北朝的志怪小说和唐代的传奇，为后世叙事文学奠定了基础。志怪小说以朴素的笔法记录民间信仰、鬼神异闻，反映了乱世中人们对超自然力量的依赖与敬畏。《搜神记》等作品，虽然多被视为笔记，却包含了大量民俗学意义上的文化基因。唐传奇则标志着叙事艺术的成熟，如《枕中记》、《南柯太守传》，已开始探讨命运的虚幻与人生的意义，其对人物心理的刻画已初具小说雏形。 第五章：宋元话本与平话：通俗文学的勃兴与说书艺术 随着社会结构的变化，文学开始向更广大的民间传播。宋元时期的话本与平话，是适应说书艺人表演需求而产生的文本。它们叙事节奏明快，情节跌宕起伏，极大地丰富了民间的故事资源。我们将分析这类作品如何简化复杂的历史事件，塑造出符合民间价值观的英雄人物，为后来章回小说的结构奠定了模式。 第六章：明清白话小说的巅峰：世情百态的百科全书 明清时期，随着商业繁荣和文化普及，长篇章回小说迎来了黄金时代。本章将宏观考察“四大名著”的文学史地位与主题深度。它们不再满足于简单的道德说教或神怪猎奇，而是深入剖析了封建社会的权力结构、人际关系、经济运作和人性的复杂。这些作品对社会风俗、衣食住行、地域方言的细致描摹，提供了研究明清社会最生动的“活化石”。 【第三卷：文学的哲学意蕴与审美范式】 第七章：道家与儒家的文学底色：对“道”与“德”的文学表达 古典文学始终在儒家的“入世”关怀与道家的“出世”超脱之间摇摆。本章探讨这两种核心思想如何体现在文学创作中。儒家的忠孝节义、修齐治平，是无数文人作品中坚守的道德高地。而道家的自然无为、顺应天道，则催生了对山水田园的热爱，以及在困顿中保持精神自由的强大韧性。许多伟大的作品，正是这两种思想张力下的产物。 第八章：美学范式的流变：写实、写意与象征的交织 中国古典美学强调“意境”与“气韵”。本章将分析不同时期对审美范式的追求。从汉乐府的质朴直陈，到魏晋的清峻高远，再到明清的小品文风的平易近人，审美趣味不断演化。我们探讨“留白”的艺术手法，如何通过虚实相生，让读者得以在有限的文字中体会无限的想象空间，这与西方文学中强调的清晰界限有着根本的区别。 【结语】 古典文学是中华民族的集体记忆。通过对不同体裁、不同时代作品的系统梳理，我们可以更清晰地看到，文学是如何记录时代、塑造民族精神的。本书并非对任何一部具体作品进行逐字逐句的深度解读，而是力求提供一个审视整个古典文学体系的框架，让读者在宏观的视野下，体会中华文化的深厚底蕴与不朽魅力。阅读经典，就是与古人的智慧进行一场跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

注：这不是书评，仅是读书笔记。 ①肯定《红楼梦》的价值。“这部小说，即使放在全世界最伟大的十部名著之中，也会突出地站在前面。” ②指出“甲戌本”、“庚辰本”皆系误称，两者均为过录本，因之无法确定其具体年代，“甲戌”、“庚辰”之说都是“有历史癖”的胡博士的...

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注：这不是书评，仅是读书笔记。 ①肯定《红楼梦》的价值。“这部小说，即使放在全世界最伟大的十部名著之中，也会突出地站在前面。” ②指出“甲戌本”、“庚辰本”皆系误称，两者均为过录本，因之无法确定其具体年代，“甲戌”、“庚辰”之说都是“有历史癖”的胡博士的...

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注：这不是书评，仅是读书笔记。 ①肯定《红楼梦》的价值。“这部小说，即使放在全世界最伟大的十部名著之中，也会突出地站在前面。” ②指出“甲戌本”、“庚辰本”皆系误称，两者均为过录本，因之无法确定其具体年代，“甲戌”、“庚辰”之说都是“有历史癖”的胡博士的...

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注：这不是书评，仅是读书笔记。 ①肯定《红楼梦》的价值。“这部小说，即使放在全世界最伟大的十部名著之中，也会突出地站在前面。” ②指出“甲戌本”、“庚辰本”皆系误称，两者均为过录本，因之无法确定其具体年代，“甲戌”、“庚辰”之说都是“有历史癖”的胡博士的...

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注：这不是书评，仅是读书笔记。 ①肯定《红楼梦》的价值。“这部小说，即使放在全世界最伟大的十部名著之中，也会突出地站在前面。” ②指出“甲戌本”、“庚辰本”皆系误称，两者均为过录本，因之无法确定其具体年代，“甲戌”、“庚辰”之说都是“有历史癖”的胡博士的...

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初拿到《吴世昌点评红楼梦》时，我心里是有些抵触的，毕竟市面上的红楼点评汗牛充栋，大多不过是老生常谈，换汤不换药，抱着“试试看”的心态翻开，却意外地发现了一种截然不同的“打开”方式。作者的评点仿佛一把精巧的手术刀，精准地切开了繁复的叙事结构，直达核心的审美体验。他对于小说中意象的运用，特别是那些与自然景物相关的描写，有着非凡的洞察力。例如，对“潇湘馆”竹影婆娑的描摹，不再只是交代场景，而是上升到了林黛玉精神世界的象征高度，那种清高、孤洁与无法融入世俗的痛苦，透过那片片竹影，仿佛能让人亲手触摸到黛玉的灵魂。更有甚者，吴先生对一些被后世研究者忽略的“边角料”人物，也给予了独到的见解，他认为即便是那些戏份不多的丫鬟、小厮，其存在也绝非偶然，而是构建整个大观园生态系统不可或缺的一环。这种“全景式”的扫描和尊重，让整部《红楼梦》在我心中变得更加立体和鲜活。阅读过程中，我常常需要停下来，回翻原文去对照他的论述，每对照一次，都有种“原来如此”的惊叹，仿佛是重读了一遍，又一次被这部伟大的作品所震撼。这本书的价值，在于它提供了一种深入文本的“方法论”，而非单纯的结论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是跟随一位博学多才的智者进行了一场酣畅淋漓的学术辩论，而非单向的知识灌输。吴世昌先生的笔锋犀利而又不失温度，他对“脂砚斋批语”的挖掘和运用达到了一个令人赞叹的程度。他并非盲目遵从“脂批即是真理”，而是将脂砚斋的提示视为重要的佐证材料，进行批判性地吸收和整合。其中有几处对人物情感转折点的分析，简直是神来之笔。比方说，他对贾宝玉在某些关键时刻表现出的“痴”与“悟”的微妙界限的把握，细腻到了令人发指的地步。他指出，宝玉的“痴”并非天真烂漫的愚蠢，而是一种对世俗价值体系的本能抗拒，是一种更高维度的清醒。这种论述，彻底颠覆了我过去对宝玉“浪荡子”的刻板印象。书中对结构艺术的探讨，也极为精妙。他深入分析了小说中多重叙事线索是如何交织缠绕，最终汇集成那股不可阻挡的悲剧洪流的。读完之后，再回想起来，那些看似松散的章节，其实都暗含着精密的结构设计，作者功力之深厚，令人肃然起敬。这本书绝不是茶余饭后的消遣之作，它要求读者拿出足够的专注力，才能真正领略到其中蕴含的深厚学养与独到见解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直是一场沉浸式的“文本考古”。吴世昌先生的点评风格极其注重“考据”与“辨析”，他对于小说中那些存在争议的细节，如人物籍贯、服饰的准确性，甚至某些抄本之间的细微差异，都进行了细致入微的梳理和考证。这种严谨的态度，对于我这种喜欢探究“究竟”的读者来说，简直是福音。他并没有把《红楼梦》描绘成一个空中楼阁般的完美文本，而是将其放在了真实的社会历史语境中进行审视，这使得作品的厚重感和真实感倍增。尤其欣赏他对人物“命运的必然性”的论述，他认为小说中的每一个“错”和“悲”，都不是孤立的偶然事件，而是那个时代、那个家族结构下，注定要发生的一系列连锁反应的终端。这种宏大叙事下的微观解构，让人读起来感到既叹息又信服。整本书的编排逻辑也十分清晰，层层递进，从整体结构到局部细节，再到语言艺术，最后回归主题思想，构成了一个完整的评论体系。它不像有些点评那样流于表面，而是真正沉下心来，跟随着文本的肌理，进行了一次深刻的、有建设性的对话。读完后，我感觉自己对《红楼梦》的理解，已经进入了一个全新的、更加坚实和广阔的层次。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我过去在阅读《红楼梦》时，常常被其华丽的辞藻和复杂的人物关系所迷惑，总觉得难以把握其真正的“诗眼”。直到我遇到了《吴世昌点评红楼梦》，才感觉自己像个失明的旅人被递上了一盏明灯。这本书的优势，在于它极其注重文本的“语感”和“情绪流动”。作者对于一些诗词曲赋的解读，简直是进入了曹雪芹的创作心境。他没有陷入对字面意义的过度纠缠，而是着重分析了这些诗词在特定情境下对人物心理状态的烘托作用。比如，对“好了歌”的注解，他就从多个角度进行了阐释，不仅解释了其哲理内涵，更重要的是，揭示了这首歌词在小说中是如何像一个无形的“咒语”，潜移默化地影响着每一个角色的最终命运。更让我惊喜的是，作者在点评中，偶尔会流露出对现代生活与古典悲剧的对照思考，虽然篇幅不长，但这种跨越时空的共鸣感，极大地增强了作品的当代价值。这不只是一本解析古典名著的书，它更像是一面镜子，映照出人性的永恒困境。阅读过程中，我的思维被不断激发，好几次忍不住要放下书本，拿起笔在旁边的空白处写下自己的感悟，生怕稍一松懈，那些灵光一现的想法就会溜走。

评分☆☆☆☆☆

这本《吴世昌点评红楼梦》简直是为我这种“红迷”量身定做的宝典！我一直觉得曹雪芹的文字像一个巨大的迷宫，里面藏着无数的精妙设计和深层哲理，但自己摸索总有些力不从心。这本书的出现，就像一个经验丰富的老向导，不仅清晰地指引了方向，更重要的是，他没有直接把答案喂给你，而是用一种非常巧妙的方式，引导你去发现那些隐藏在字里行间的微光。吴世昌先生的点评，并非那种高高在上的学术说教，反而带着一种老友般的亲切和对文本的深深的敬爱。他尤其擅长剖析那些看似寻常，实则暗藏玄机的对话和细节描写。比如，他对于薛宝钗判词中“好风凭借力送我上青云”的解读，就让我豁然开朗，不再仅仅停留在表面“宝钗善于经营人脉”的理解，而是深入到了那个时代女性命运的无奈与自我期许的复杂纠葛中。书中对王熙凤的形象刻画分析得尤为犀利，不是简单地将她脸谱化为“奸诈小人”，而是挖掘了她作为管理者和女性的悲剧性，那种在家族重压下的精明与挣扎，被描摹得入木三分，让人读后久久不能平静，深思良久。这本书的文字功力也值得称赞，行文流畅，逻辑严密，即便是不太熟悉古代典籍的读者，也能轻松跟上作者的思路，跟着他一同在红楼的园子里徜徉，品味那些被我们遗漏的美好与哀愁。

评分☆☆☆☆☆

3星半吧。很多问题比周汝昌、刘心武神马的说得在理多了。（12.25.2010）

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我读点评的入门第一本，这才是严谨大家的风范

评分☆☆☆☆☆

吴世昌唯一的遗憾是，他把石头和贾宝玉混为一谈了。。

评分☆☆☆☆☆

对几个主角的结局预测，对曹雪芹的卒年，对脂砚斋的真人推测都在理，唯一不能认同的是对袭人的评价。袭人并非像作者说的是个恶女子，她只是封建礼制下的丫鬟，从丫鬟这个角色和地位出发，袭人的所作所为并没有大恶，反而他对宝玉真是一片赤忱，至于后来和蒋函玉的故事，现在也无法知道确切了。

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我读点评的入门第一本，这才是严谨大家的风范