具体描述
弘一法师幼名成蹊，学名文涛，字叔同，皈依佛门后，易名演音，号弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生于天津市河东区地藏庵前陆家胡同二号一望族家庭。父亲李世珍，字筱楼，同治四年(1865)进士，曾任吏部主事，不久即辞官，回天津从商，主营盐业，后来几乎垄断了天津内外的盐业，成为津门巨富。
弘一法师生母王氏，名凤玲，原为李筱楼的丫环，后收为三姨太。略通文字，笃信佛教，对弘一的成长有着极其重要的影响。他五岁那年父亲撒手西归，家庭有此变故，渐显败象。19岁那年因“六君子”被害，与妻奉生母离开天津到上海避祸，自此即定居上海。26岁，生母王氏病故。同年获南洋公学文凭，赴日本留学。31岁那年，清政府因盐制改革，将盐业改为“官盐”，李家在这一变革中逐渐走向衰败。是年，弘一在完成东京美术学校西画科学业，并中止了在音乐学校的学习归国，开始了他的教育生涯。1912年7月，应浙江两级师范学校校长经亨顾之邀，赴杭任教，在以后的几年中，为艺术领城培养了一大批教育人材，学生中后来卓有成绩的刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法师门下。38岁那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺断食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落发，并立誓学戒弘律，将失传已久的律宗发扬光大。
现代在佛教界里有两个人物因为他们绝代的才华和奇行，颇受同仁的尊敬，这两位人物就是苏曼殊、李叔同(李叔同即后来的弘一)。而弘一的一生，更富有色彩。他能文擅诗，是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱，并以扮演茶花女、创设春柳社、提倡新剧著名。他所涉入的每一行，都成绩斐然，为同行所瞩目。正当他在艺术征途上如日中天时，又从绚烂的人生归人於平淡，立意埋名遁世，过着芒鞋藜杖的艰苦生活。这一巨变，无疑给后人留下了许多的思考和谜团，为他的人生蒙上了一层神秘色彩。
本书收入了弘一法师生前的三篇日记，即《断食日记》、《惠安弘法日记》、《壬丙南闽弘法略志》。这三部分日记分别在上世纪三四十年代收入《弘一大师文钞》及《觉有情》杂志外，没有专门结集过。另又收人法师出家以后的一些演讲稿、铭言、题记。并在后面同时编人与法师出家以后活动有关的纪念文章数篇。试图通过这些文章，对法师出家后为弘扬佛法，精研律学，尤其将国内中断七百多年的“南山律宗”得以复兴光大，被佛门尊为律宗第十一代世祖，及那种知难而进的坚定信念和顽强精神，那种严于律己、宽于待人的崇高道德情操给世人一个真切的展示。
作者简介
目录信息
读后感
读弘一法师《断食日记》，记述他在夏丏尊的关系下断食治病的过程，断食而犹日课不辍，不光知常，而且行常。每日必做有意义之事，并且经常性反省自己。实在佩服，且景仰。他说，“我的性格是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败不完满，这才使我常常发大惭愧，能够晓...
评分读《弘一法师日记三种》。 弘一法师俗名李叔同，出家前是才气横溢的艺术教育家。出家后是一代高僧。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学俱通。他的那首《送别歌》，长亭外，古道边，芳草碧连天。。。。会唱的人不知道有多少。 读这本，真的是触动和汗颜。想自己，空在信解...
评分读《弘一法师日记三种》。 弘一法师俗名李叔同，出家前是才气横溢的艺术教育家。出家后是一代高僧。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学俱通。他的那首《送别歌》，长亭外，古道边，芳草碧连天。。。。会唱的人不知道有多少。 读这本，真的是触动和汗颜。想自己，空在信解...
评分读《弘一法师日记三种》。 弘一法师俗名李叔同，出家前是才气横溢的艺术教育家。出家后是一代高僧。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学俱通。他的那首《送别歌》，长亭外，古道边，芳草碧连天。。。。会唱的人不知道有多少。 读这本，真的是触动和汗颜。想自己，空在信解...
评分读《弘一法师日记三种》。 弘一法师俗名李叔同，出家前是才气横溢的艺术教育家。出家后是一代高僧。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学俱通。他的那首《送别歌》，长亭外，古道边，芳草碧连天。。。。会唱的人不知道有多少。 读这本，真的是触动和汗颜。想自己，空在信解...
用户评价
阅读体验是循序渐进的，它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能立刻抓住你的眼球。这更像是一场慢炖的汤羹，需要你耐心地、一点点地品味。每一页的留白，每一个断句的选择，都像是在引导读者放慢呼吸的节奏。我发现自己开始有意识地模仿这种节奏——读完一段，会放下书本，静坐片刻，让文字的影响渗透进来。这种“间歇性阅读”的效果是惊人的，它迫使我从日常的“多任务处理”模式中抽离出来，专注于当下。对于长期处于信息过载状态下的现代人而言，这本书提供了一种稀缺的“数字排毒”体验。它不是在教你如何更有效率地做事，而是在教你如何更宁静、更完整地存在着。那种对“时间流逝”和“生命有限”的深刻洞察，是任何快速阅读都无法给予的宝贵礼物。
评分坦白说，初捧此书时，我内心是抱有一丝审慎态度的，毕竟“法师”的身份自带了一种距离感。然而，读下去后，这种距离感迅速消弭了。我发现，弘一法师的思绪极其贴近常人的困惑，只是他的解脱之道更为深远。他记录的烦恼与挣扎，是超越时代背景的，关乎“如何安放一颗不安分的心”。有趣的是，书中偶尔出现的对俗世的观察，例如对天气、对某位友人的问候，都显得那样真实可感，没有一丝矫饰。这让我意识到，即便是得道高人，也需立足于烟火气中去体悟佛法。这套日记的伟大之处，或许就在于它模糊了“神性”与“人性”的界限，让人在敬仰之余，也能生发出一种亲近感和效仿的勇气。它不再是高悬于空的教条，而是脚踏实地的修行指南。
评分翻开这本《弘一法师日记三种》，我立刻被那种沉静、内敛的气质所吸引。它不像某些心灵鸡汤那样急于灌输“成功学”的道理，而是像一泓清泉，缓缓流淌过心田。阅读的过程，更像是一场与智者的私密对话。那些记录下的日常琐事、对佛法的体悟、对人生的思考，都显得那么朴素而真挚。我尤其欣赏作者在文字中流露出的那种对世间万物的慈悲心。他并非高高在上地俯视众生，而是以一种平等的姿态去观察、去接纳。那种“非功利”的记录方式，反而带来了巨大的精神力量。每一次翻阅，我都能从中汲取到一份难得的宁静，帮助我在喧嚣的现代生活中，锚定住内心的方向。这本书的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它教会了我如何去提问，如何以更澄明的目光审视自我与周遭的世界。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处对简单、纯粹生活的渴望。
评分这本书的文字，有一种令人屏息的美感，那是一种经过千锤百炼的“去雕饰”之美。初看之下，或许会觉得平淡无奇，但细细品味，方能体会到其中蕴含的深厚韵味。那些看似随意的笔触，实则处处暗藏着对汉字结构和意境的精准拿捏。这哪里是简单的日记，分明是书法与哲思的完美融合。我仿佛能透过这些墨痕，触摸到作者在特定情境下的心绪波动——是山间清晨的寂寥，还是夜灯下独坐的沉思。对于我这样一个长期浸淫于文字工作的人来说，这种对语言的敬畏感是极其震撼的。它提醒着我，真正的力量，往往蕴藏在最克制的表达之中。它不仅仅是一本阅读材料，更是一本关于如何“生活”和“表达”的教科书，尽管作者从未刻意教导，但其生活本身已是最好的范本。
评分这本书的装帧和排版也值得一提，它给予了文字足够的尊重。那种简洁到极致的设计，反而将读者的注意力完全引向了核心内容。我特别留意到其中一些涉及艺术与生活的片段，这显示出作者跨越学科的广阔胸襟。他不仅是一位佛学大师，更是一位审美家。从他对器物、对诗词的鉴赏中，我看到了一个完整而丰盈的灵魂。这种对“美”的追求与对“善”的践行，在书中是相互映照、相互成就的。它打破了我原先对“苦修”的刻板印象，原来最高的修行，是将对美的热爱融入到对生命的慈悲之中。这本书提供了一个多维度的视角去理解弘一法师的伟大，让我明白，真正的圆满，是理性、情感、艺术与信仰的和谐统一，而不是任何一方的偏废。
评分看他的断食日记，实为佩服！
评分看他的断食日记，实为佩服！
评分对他的断食过程，实为佩服。
评分20161221/冬至/PC 弘一法师善知识、金针度人自不必说，但余对于诸众忆大德之文也是半讥半疑，一是众人尤善以小见大、以己察他，二是一些寻常教授提醒之话经由大师之口转述，总听上去比平日里高大了几分，但这些话是不以说话人为何而转移的；此书亦收有几篇抬捧文章。不过夏丏尊为友、丰子恺刘坚平等高足所作甚好，有内山完造一文，读罢心有戚戚，可再读。读不够，想知道弘一法师对待中日战争所感。
评分地方吧
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