弘一法師日記三種 在線電子書 圖書標籤: 弘一法師 佛學 禪修 宗教 弘一 日記 佛教 釋
發表於2024-11-05
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20161221/鼕至/PC 弘一法師善知識、金針度人自不必說,但餘對於諸眾憶大德之文也是半譏半疑,一是眾人尤善以小見大、以己察他,二是一些尋常教授提醒之話經由大師之口轉述,總聽上去比平日裏高大瞭幾分,但這些話是不以說話人為何而轉移的;此書亦收有幾篇抬捧文章。不過夏丏尊為友、豐子愷劉堅平等高足所作甚好,有內山完造一文,讀罷心有戚戚,可再讀。讀不夠,想知道弘一法師對待中日戰爭所感。
評分對他的斷食過程,實為佩服。
評分20161221/鼕至/PC 弘一法師善知識、金針度人自不必說,但餘對於諸眾憶大德之文也是半譏半疑,一是眾人尤善以小見大、以己察他,二是一些尋常教授提醒之話經由大師之口轉述,總聽上去比平日裏高大瞭幾分,但這些話是不以說話人為何而轉移的;此書亦收有幾篇抬捧文章。不過夏丏尊為友、豐子愷劉堅平等高足所作甚好,有內山完造一文,讀罷心有戚戚,可再讀。讀不夠,想知道弘一法師對待中日戰爭所感。
評分看他的斷食日記,實為佩服!
評分初步瞭解弘一法師。
弘一法師幼名成蹊,學名文濤,字叔同,皈依佛門後,易名演音,號弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日齣生於天津市河東區地藏庵前陸傢鬍同二號一望族傢庭。父親李世珍,字筱樓,同治四年(1865)進士,曾任吏部主事,不久即辭官,迴天津從商,主營鹽業,後來幾乎壟斷瞭天津內外的鹽業,成為津門巨富。
弘一法師生母王氏,名鳳玲,原為李筱樓的丫環,後收為三姨太。略通文字,篤信佛教,對弘一的成長有著極其重要的影響。他五歲那年父親撒手西歸,傢庭有此變故,漸顯敗象。19歲那年因“六君子”被害,與妻奉生母離開天津到上海避禍,自此即定居上海。26歲,生母王氏病故。同年獲南洋公學文憑,赴日本留學。31歲那年,清政府因鹽製改革,將鹽業改為“官鹽”,李傢在這一變革中逐漸走嚮衰敗。是年,弘一在完成東京美術學校西畫科學業,並中止瞭在音樂學校的學習歸國,開始瞭他的教育生涯。1912年7月,應浙江兩級師範學校校長經亨顧之邀,赴杭任教,在以後的幾年中,為藝術領城培養瞭一大批教育人材,學生中後來卓有成績的劉質平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁、蔡丐因等人,皆齣自弘一法師門下。38歲那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺斷食。次年(1918年)八月十九日,正式剃度落發,並立誓學戒弘律,將失傳已久的律宗發揚光大。
現代在佛教界裏有兩個人物因為他們絕代的纔華和奇行,頗受同仁的尊敬,這兩位人物就是蘇曼殊、李叔同(李叔同即後來的弘一)。而弘一的一生,更富有色彩。他能文擅詩,是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅,並以扮演茶花女、創設春柳社、提倡新劇著名。他所涉入的每一行,都成績斐然,為同行所矚目。正當他在藝術徵途上如日中天時,又從絢爛的人生歸人於平淡,立意埋名遁世,過著芒鞋藜杖的艱苦生活。這一巨變,無疑給後人留下瞭許多的思考和謎團,為他的人生濛上瞭一層神秘色彩。
本書收入瞭弘一法師生前的三篇日記,即《斷食日記》、《惠安弘法日記》、《壬丙南閩弘法略誌》。這三部分日記分彆在上世紀三四十年代收入《弘一大師文鈔》及《覺有情》雜誌外,沒有專門結集過。另又收人法師齣傢以後的一些演講稿、銘言、題記。並在後麵同時編人與法師齣傢以後活動有關的紀念文章數篇。試圖通過這些文章,對法師齣傢後為弘揚佛法,精研律學,尤其將國內中斷七百多年的“南山律宗”得以復興光大,被佛門尊為律宗第十一代世祖,及那種知難而進的堅定信念和頑強精神,那種嚴於律己、寬於待人的崇高道德情操給世人一個真切的展示。
读弘一法师《断食日记》,记述他在夏丏尊的关系下断食治病的过程,断食而犹日课不辍,不光知常,而且行常。每日必做有意义之事,并且经常性反省自己。实在佩服,且景仰。他说,“我的性格是很特别的,我只希望我的事情失败,因为事情失败不完满,这才使我常常发大惭愧,能够晓...
評分读《弘一法师日记三种》。 弘一法师俗名李叔同,出家前是才气横溢的艺术教育家。出家后是一代高僧。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学俱通。他的那首《送别歌》,长亭外,古道边,芳草碧连天。。。。会唱的人不知道有多少。 读这本,真的是触动和汗颜。想自己,空在信解...
評分读弘一法师《断食日记》,记述他在夏丏尊的关系下断食治病的过程,断食而犹日课不辍,不光知常,而且行常。每日必做有意义之事,并且经常性反省自己。实在佩服,且景仰。他说,“我的性格是很特别的,我只希望我的事情失败,因为事情失败不完满,这才使我常常发大惭愧,能够晓...
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