春秋玉器 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:蓝天出版社

作者:王文浩

出品人:

页数:258

译者:

出版时间:2006-2

价格:88.0

装帧:平装

isbn号码:9787801587435

丛书系列:

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《丝绸之路上的文明交融：唐代长安与粟特商人的贸易网络》 内容提要： 本书深入探讨了唐代都城长安作为国际性大都会，如何与遥远的粟特地区（今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等地）建立起紧密的贸易和文化联系。通过对考古发现、碑刻文献、史料记载的细致梳理与交叉比对，本书重构了以粟特商人为主体的跨境贸易网络及其运作模式。重点分析了粟特人在长安的居住、社会组织、宗教信仰（如祆教、景教的传播），以及他们如何充当东西方物质与非物质文化交流的关键桥梁。本书旨在揭示一个在唐代强盛的帝国背景下，由多元族群共同构建的，充满活力的商业生态系统。 第一章 盛唐气象与长安的国际化 唐代，特别是“开元盛世”前后，长安不仅是政治军事的中心，更是全球性的商业枢纽。本章首先勾勒出盛唐长安的城市布局、人口结构及其对外开放的社会氛围。我们审视了唐朝在西域的军事存在如何为商业活动提供了基本的安全保障，并分析了唐廷对商业贸易，特别是丝绸之路贸易采取的相对宽松和鼓励政策。在此背景下，大量来自中亚的客商涌入长安，其中，粟特人因其卓越的语言天赋和商业组织能力，成为人数最多、影响力最大的外来商业群体。本章通过分析《册府元龟》等史料中关于“胡商”的记载，确定了粟特人在唐代贸易格局中的核心地位。 第二章 粟特商人：血脉、语言与商业信誉 粟特人并非一个统一的政治实体，而是一个以商业为纽带的民族共同体。本章专注于剖析粟特人的社会结构和商业运作机制。他们通常以家族或同乡关系为基础，建立起高度专业化的商业网络。其核心优势在于精通多种语言（粟特语、波斯语、回鹘语、汉语等），这使得他们在广阔的欧亚大陆间进行信息传递和合同签订具有不可替代的优势。我们将详细考察粟特人建立的“客栈”和“行会”制度，这些组织不仅提供住宿和货物储存，更是金融借贷、信息交换和风险共担的平台。通过研究出土的粟特语契约和信函（如吐鲁番出土的粟特文书），揭示了他们严谨的法律意识和商业契约精神，这对于理解唐代商业信用体系的构建至关重要。 第三章 贸易商品与物流路径的重构 本书将重点聚焦于唐代长安与粟特之间的核心贸易商品及其流通网络。丝绸无疑是长安向西输送的主要奢侈品，但更具战略意义的，是粟特人带来的马匹、香料、宝石、玻璃器皿以及药材。本章细致分析了这些商品从粟特腹地，经由河西走廊、河西五郡，最终抵达长安的完整物流链条。 马匹贸易： 分析了唐朝对优良战马的迫切需求，以及粟特商人如何在中亚草原与唐朝边镇之间充当关键的中间商角色。 “胡货”的本土化： 考察了玻璃、香料等舶来品在长安社会的消费模式和对本土手工业的刺激作用，例如，粟特带来的特定香料配方如何影响了唐代宫廷的用香习俗。 通过对出土的贸易实物（如铜钱、陶器风格）的地理学分析，我们得以描绘出一条条清晰可见的“商业动脉”。 第四章 粟特人在长安的“胡化”与文化渗透 粟特人的长期定居，带来了深刻的文化影响。本章探讨了粟特人在长安城的居住区（如西市的“胡坊”），他们的日常生活、服饰、饮食习惯，以及他们对唐代艺术和娱乐生活的影响。 宗教传播： 重点分析了祆教（拜火教）和景教（基督教聂斯脱里派）在长安的传播轨迹。通过对大秦景教流行碑、以及祆祠遗址的解读，展示了粟特社区如何通过宗教活动来维系族群认同，同时也如何适应和融入唐朝的宗教宽容环境。 艺术与乐舞： 粟特乐舞（如《胡旋舞》）风靡唐代宫廷，成为唐代文化繁荣的标志之一。本章从音乐考古和壁画分析入手，探讨了粟特音乐家和舞者的技术贡献，以及这些异域艺术形式如何被中原文化吸收、改造，最终成为“大唐气象”的一部分。 第五章 粟特人的社会地位与帝国治理 唐朝对粟特商人的管理体现了其高效的治理能力。本章考察了唐朝为管理庞大外来人口所设立的行政和司法机制。粟特人既是重要的纳税者和工匠，也是边境安全的潜在因素。我们将分析粟特人在唐朝仕途上的少数成功案例（如安禄山家族），并讨论这种“胡商”身份如何随着安史之乱的发酵，从最初的商业优势转变为政治上的敏感标签。尤其关注了粟特人在安史之乱后所遭受的冲击与迁徙，这对丝绸之路贸易产生了长远的结构性影响。 结论：超越贸易的文明交响 《丝绸之路上的文明交融》总结了唐代长安——粟特贸易网络的复杂性与持久性。它不仅是一条财富流动的通道，更是一条思想、技术、信仰和生活方式交汇的走廊。粟特商人以其独特的商业智慧和跨文化适应力，在唐帝国最辉煌的时代，刻下了不可磨灭的印记，塑造了一个真正意义上的全球化早期样本。本书强调，理解唐朝的繁荣，必须将目光投向这些活跃在丝路上的中亚使者。

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说实话，我对古代工艺品的了解一直停留在“看起来很贵”的层面，但《春秋玉器》彻底颠覆了我的认知。这本书的厉害之处在于，它把冰冷的考古发现，转化成了一个个有血有肉的故事。作者对于玉料来源的追溯，尤其让人惊叹——新疆和田的羊脂玉是如何跨越千山万水，最终被雕琢成齐国贵族的佩饰？书中详细描述了从采矿、运输、初加工到精雕细琢的每一个环节所需要的技艺和付出的代价。这哪里是简单的工艺品描述，分明是一部关于古代供应链和手工业管理的“史诗”。特别是提到某些特殊的“沁色”形成原因时，作者结合了土壤酸碱度和埋藏环境的化学分析，严谨得让人信服。我甚至开始好奇，当时工匠们使用的那些工具，在放大镜下会是怎样一番景象？这本书的深度远远超出了普通文物鉴赏的范畴，它触及到了古代物质文化的生产力核心，读起来酣畅淋漓，充满了知识的满足感。

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说实话，阅读《春秋玉器》的过程，更像是一场对古代“权力语言”的解密之旅。春秋时期，礼崩乐坏，但玉器作为“德”的载体，其使用规范反而变得更加复杂和敏感。这本书深入剖析了那些看似简单的玉组佩，在不同场合下所传达出的信息差异：天子与诸侯的玉色偏好、大夫佩饰的玉料限制，乃至不同地域玉雕工艺中潜藏的地域文化冲突。作者的分析角度非常锐利，她探讨了玉器如何从一种神圣的宗教图腾，逐渐沦为诸侯彰显财富和地位的工具，这中间微妙的权力转移，被描述得入木三分。我合上书本时，脑海里浮现的不再是冰冷的石头，而是那些身着繁复礼服、在森严等级制度下小心翼翼行使权力的古代精英群体。这本书对于理解春秋战国时代的社会心理和政治结构，提供了独特的、来自物质层面的切入点，非常值得推荐给所有对中国早期文明感兴趣的人。

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我是在一个安静的下午翻开这本《春秋玉器》的，原本只是想随便翻阅一下，结果就陷进去了。这本书的叙事节奏把握得非常好，不像那些教科书一样平铺直叙。作者很巧妙地采用了“以器证史”的写法，从一件具体的玉璜的断口细节入手，引出当时冶金技术的发展水平，再联系到诸侯争霸的政治背景。这种层层递进的结构，使得即便是对考古学一窍不通的读者，也能轻松跟上思路。我特别欣赏其中关于“审美变迁”的章节，清晰地展示了西周那种端庄、程式化的风格是如何逐渐被春秋时期追求的“灵动”和“写意”所取代的。那种从神圣到世俗的过渡，简直就是春秋社会思想解放的缩影。这本书读起来有一种和智者对话的畅快感，它没有故作高深，只是用最清晰的逻辑，构建起了一座连接古代器物与当代思维的桥梁。

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这本书的装帧和排版堪称一绝，这在学术类书籍中是比较少见的享受。拿到手的瞬间，就能感受到纸张的厚实和墨香的沉稳。我对比了几个国内知名的出版社的类似主题书籍，平心而论，《春秋玉器》在版式设计上更胜一筹。每一页的留白处理得恰到好处，既保证了文字阅读的舒适度，又为那些精美的拓片和照片预留了足够的呼吸空间。更难能可贵的是，作者没有满足于展示成品之美，还收录了大量模糊不清、残缺不全的早期考古照片，并对其进行科学复原和推测，这种求真务实的态度令人肃然起敬。这不仅是一本研究玉器的书，更是一部关于文物保护和学术精神的赞歌。对于我这种注重阅读体验的读者来说，这种对细节的极致追求，极大地提升了阅读的沉浸感。

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这本《春秋玉器》真是让我眼前一亮，它不像我之前读过的那些文物图录，枯燥乏味，只罗列年代和形制。作者的笔触非常细腻，仿佛带着我们穿越回了那个青铜与玉石交相辉映的时代。尤其对那些玉璧、玉琮、玉璜的纹饰解读，简直是一场视觉与历史的盛宴。书中对不同墓葬出土玉器的组合进行了深入的分析，不仅仅是告诉你“这个玉佩很精美”，而是告诉你“这个玉佩在当时的礼制中扮演了怎样的角色”。我印象最深的是关于“礼器”与“葬器”的区分探讨，作者引用了大量文献佐证，论证了玉器在春秋时期社会阶层划分中的决定性作用。书中插图的印刷质量极高，色彩还原度非常到位，即便是隔着纸张，也能感受到玉石那种温润的光泽和厚重的历史感。读完之后，我再看任何关于春秋时期的历史纪录片或展览，都会不由自主地去寻找那些玉器的踪影，并且能用更专业的眼光去品味它们背后的文化密码。这本书绝对是考古爱好者和历史发烧友案头必备的精品，值得反复揣摩。

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不错，有很多知识性的内容，图片也大而清晰

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