中国武术史

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出版者:高等教育出版社
作者:周伟良
出品人:
页数:138
译者:
出版时间:2005-1
价格:12.20元
装帧:简裝本
isbn号码:9787040122077
丛书系列:
图书标签:
  • 武术
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具体描述

《中国武术史》内容为:中国武术历史悠久,内容丰富精深,呈现出浓艳的传统文化特色。从发展的历程看,它肇始于原始社会的狩猎和搏击。进入阶级社会,主要体现为武技的搏杀技能,因此在古代称之为“武艺”。从史料上看,“武术”这一词汇可能出现较晚。大体上,中国武术萌生于先秦,越汉、唐至宋元,逐步形成自己的文化体系,到明清汇成高潮。

中国武术在它的历史形成与发展过程中,与其他多种文化有着密切的关系,但是在其文化的“类”上,无疑应归属于体育。既然是体育的一个内容,那么就应与“军事武艺”有所区别(尽管两者有着密切的交融互摄)。就价值特征而言,军事武艺相对单一。而武术则体现为多功能性,如健身养生、休闲娱乐和艺术表演等。当然。技击是武术的内在价值规定。

《中国武术史》 本书旨在全面、深入地剖析中国武术数千年的发展脉络与演变轨迹。它不仅是一部关于技击术的书籍,更是一部折射中华民族精神、哲学思想、社会变迁、文化传承的史书。 第一部分:起源与萌芽(史前至先秦) 史前时期的军事活动与早期技击: 追溯至远古时期,人类为了生存和繁衍,发展出原始的狩猎技巧和防御手段。这些早期活动,如石器时代的搏斗、弓箭的使用,被认为是武术技击的雏形。我们将考察岩画、出土文物等证据,描绘先民们如何在与自然的抗争中,逐渐形成初步的身体协调性和力量运用。 夏商周的礼乐与兵器: 这一时期,青铜文明的兴起带来了更为精良的兵器,如戈、矛、剑、弓等。礼乐制度的建立,将武事与祭祀、战争、朝聘等国家大事紧密结合。我们分析《周礼》等文献中关于“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)的记载,特别是“射”和“御”所包含的身体素质和驾驶技能,以及当时军队的组织形式和训练模式。 春秋战国的军事变革与诸子百家思想的孕育: 战国时期,列国纷争,军事技术和战术得到空前发展。车战向步战的转变,弓弩的广泛应用,以及对士兵个体素质的要求,催生了对技击术更精细的研究。同时,诸子百家的兴起,如儒家的“仁者必有勇”,道家的“以柔克刚”,法家的“强兵尚武”,都为后来的武术思想提供了哲学基础。我们将重点梳理这一时期军事家、兵书(如《孙子兵法》、《吴子兵法》)的贡献,以及民间技击的初步发展。 第二部分:确立与繁荣(秦汉至隋唐) 秦汉的武备与统一: 秦朝建立强大的中央集权,统一文字、度量衡,军事制度也得到规范。汉朝继承并发展了秦朝的军事力量,特别是汉武帝时期北击匈奴,对外军事扩张,进一步促进了军队的训练和武术的发展。我们将考察汉代兵器(环首刀、铁剑等)的特点,以及“角抵”等民间技艺的兴盛。 魏晋南北朝的文化融合与技击术的演进: 这一时期,民族大融合带来了新的文化元素,也影响了武术的发展。北方游牧民族的骑射技术与中原汉族的搏击术相互借鉴。佛教的传入,特别是少林寺的兴起,虽然其武术传统在早期尚不明确,但为后世的寺院武术奠定了基础。我们将探讨这一时期武术在军事、娱乐、自卫等方面的表现。 隋唐的武备与尚武之风: 隋唐盛世,国家强盛,军事力量强大,对外战争频仍。唐朝继承和发展了汉朝的军事制度,如府兵制、募兵制的演变。诗歌、绘画中描绘的骑马、射箭、击剑等场景,反映了当时社会浓厚的尚武风气。我们将重点研究唐代对武举的重视,以及《唐六典》等文献中关于军事训练和武备的记载,分析当时流行的武器和技击方法。 第三部分:传承与变革(宋元至明清) 宋代的武备与文治: 宋代在军事上经历了北方游牧民族的挑战,为了应对危机,军事科技得到发展,如火器的初步运用。然而,重文抑武的国策也使得武术的发展受到一定限制。我们将分析宋代兵书(如《武经总会要》)的特点,以及社会上出现的各种拳术、器械的记载,如“太祖长拳”、“岳家拳”等早期流派的痕迹。 元代的军事革新与民族融合: 元朝以其强大的骑兵征服欧亚大陆,蒙古族的骑射、摔跤等技艺对中国武术产生了深远影响。同时,汉族武术也在与其他民族武术的交流中得到发展。我们将考察元代军事制度的特点,以及民间武术的传播情况。 明代的武备强化与拳种的形成: 明朝在军事上采取了积极防御的策略,涌现出戚继光等杰出的军事家。戚继光编纂的《纪效新书》详细记载了各种拳法、器械和阵法,是研究明代武术的重要文献。这一时期,中国武术的各种拳种开始逐渐形成并定型,如少林拳、武当拳、太极拳、形意拳等流派的源头或早期发展。我们将重点梳理明代军事训练、武术著作以及民间武术社团的活动。 清代的武术发展与流派的成熟: 清朝在武术发展上呈现出更为多元化的趋势。八旗子弟的马术、弓箭、摔跤等技艺,与汉族武术相互影响。民间武术在对抗外来压迫和维护社会秩序的过程中,得到了进一步发展和传播。少林、武当、太极、八卦、心意等各大流派在清代得到了进一步的完善和传播,形成了丰富多彩的武术体系。我们将深入分析清代武术的社会功能、哲学内涵、技艺特点,以及其在不同地域和阶层中的传播方式。 第四部分:近代与当代(晚清至今) 晚清的武术与救亡图存: 面对西方列强的侵略,中国武术在救亡图存的时代背景下,承担起强身健体、抵御外侮的使命。会道门、民间武术团体在反抗侵略、维护民族尊严的斗争中发挥了重要作用。我们将探讨这一时期武术的社会变革,如“拳乱”事件的起因与影响,以及武术在爱国主义运动中的角色。 民国时期的武术整顿与发展: 民国成立后,国家对武术进行了初步的整顿和规范。中央国术馆的成立,对武术进行了系统的整理和推广,旨在将其纳入国家教育和体育体系。我们将分析民国时期武术的学术研究、赛事组织、武术教育等方面的发展。 新中国成立后的武术现代化: 新中国成立后,武术被纳入国家体育项目,得到了系统性的发展和推广。竞赛套路、简化太极拳等改革,旨在使武术更具观赏性和普及性。武术的国际传播也日益广泛。我们将考察新中国成立以来武术的教学改革、科研创新、国际交流,以及其作为民族文化符号的地位。 总结与展望 本书将从历史的纵深和文化的广度,全面展现中国武术的演变过程。通过对不同时期军事、政治、经济、文化、哲学等因素的分析,揭示中国武术的独特魅力和深厚的底蕴。它不仅仅是关于拳脚刀枪的知识,更是关于中华民族的生存智慧、哲学思考、审美情趣以及民族精神的生动体现。本书旨在为读者提供一个清晰、系统、深入的中国武术历史图景,也为理解中华文明提供一个独特的视角。

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《中国武术史》这本书,就像一位饱经沧桑的老者,娓娓道来,将我带入了中国武术波澜壮阔的历史长河。在此之前,我对武术的理解,大多局限于武侠小说和电影中的描绘,觉得它充满了神秘感,与现实生活似乎有着不小的距离。但这本书,却以一种极其详实、系统,却又不失人文关怀的方式,为我揭开了这层神秘的面纱,让我看到了中国武术背后那博大精深的文化底蕴和哲学思想。我被书中那严谨的考证、清晰的脉络,以及对于武术精神的深刻解读所深深折服。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,在我眼中,绝不仅仅是一本关于“打打杀杀”的书。它更像是一部浓缩了中华民族千年智慧、哲学思想、生活方式的百科全书。在翻阅之前,我对武术的印象,大多来自武侠小说里的快意恩仇,总觉得它离现代人的生活有些遥远。然而,这本书却以一种极其系统、详实,却又不失趣味的方式,为我打开了一扇通往中国武术核心的窗户。我被深深吸引的,不仅仅是书中对各种拳法、器械的精妙描绘,更是它背后所承载的深厚的文化底蕴和哲学理念。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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在读这本《中国武术史》之前,我总觉得对武术的认识停留在一种比较浅显的层面,无非就是一些拳脚功夫、器械搏斗之类的。但这本书的出现,彻底刷新了我对“武术”这个概念的理解,它不再仅仅是一门格斗技巧,而是一种融合了哲学、养生、军事、甚至文化精神的复杂体系。作者就像一位经验丰富的向导,带领我穿越了漫长而曲折的中国武术发展史,让我看到了它从最朴素的生存需求,一步步演变成一种独特的文化现象。 我特别喜欢书中开篇对“武”字本义的考究,它不仅仅是“武力”,更是“止戈”之意,这一下子就奠定了这本书的基调——武术的最终目的是为了和平与自卫,而非侵略。这种视角让我在后续阅读中,能更深刻地理解武术在不同历史时期所扮演的角色。书中对史前时期和先秦时期武术形态的描述,虽然可能没有太多具体的文字记载,但作者通过考古发现、古代文献的零散线索,以及对当时社会环境的推断,为我们描绘出了一个初步的图景,比如狩猎、部落冲突中的搏斗技巧,以及早期祭祀中的舞蹈化动作。这种“无中生有”的功力,着实令人佩服。 接着,书中对汉代“角抵”和“武舞”的详细介绍,让我看到了武术从实用走向表演和娱乐的早期迹象。我甚至想象出了当时人们观看角抵比赛的热烈场景,以及将武术动作融入祭祀和庆典的仪式感。这种历史画面的呈现,让枯燥的历史名词变得鲜活起来。我对书中关于兵器发展演变的梳理也十分感兴趣,从最原始的石器、骨器,到青铜器、铁器,每一种材质的更替都代表着生产力水平的提高,也直接影响了格斗技巧和战争模式。 在对唐宋时期武术的描述中,我看到了武术在社会生活中的进一步普及。特别是宋代,出现了“市井拳术”的概念,这说明武术已经不仅仅是军队的专利,而是渗透到了普通民众的生活之中。作者引用了大量当时的史料,包括笔记小说、地方志等,来证明这一点。我甚至能感受到当时市井中习武之人的那种蓬勃朝气。书中对不同流派的初步介绍,如“拳”、“脚”、“器械”的分类,让我对武术的内部结构有了初步的认识。 明清时期是中国武术发展的一个高峰期,书中对这一时期的描述可以说是重点中的重点。少林、武当等名门大派的兴起,以及各种拳种的成熟,都得到了详尽的阐述。我特别喜欢书中关于“拳谱”、“心法”的解读,这些古籍中蕴含的不仅仅是招式,更是训练方法、养生之道和哲学思想。作者将这些抽象的概念,转化为易于理解的文字,让我看到了古代武术家们在技艺上的极致追求。 书中对武术与道家、佛家思想的结合也有深入的探讨。我了解到,很多武术流派都深受这些哲学思想的影响,例如“刚柔并济”、“内外兼修”等理念。这种精神层面的升华,使得中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼。它提供了一种理解世界、认识自我的方式。 对近代武术的分析也让我印象深刻。书中并没有回避西方武术和体育的冲击,以及中国武术在现代化浪潮中的挣扎与转型。作者对“国术”的提出、发展以及最终走向“武术”的演变过程的梳理,展现了传统文化在面对外来冲击时的复杂心态和应对策略。 最后,这本书让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力。它不仅仅存在于擂台之上,更体现在电影、文学、艺术的方方面面。这种跨界的影响力,证明了武术早已超越了其技击的范畴,成为了中华民族精神文化的重要组成部分。这本书的价值,在于它系统地梳理了武术的“来龙去脉”,让我对这个古老而又充满活力的文化遗产有了更全面、更深刻的理解。

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《中国武术史》这本书,对我而言,是一次心灵的洗礼,一次对中华文化的深度探寻。在此之前,我对武术的理解,更多地来自于一些零散的传说和影视作品,总觉得它带着一层神秘的面纱,与现代生活似乎有着不小的距离。然而,这本书却以一种极其详实、系统,却又不失人文关怀的方式,为我揭开了这层神秘的面纱,让我看到了中国武术背后那博大精深的文化底蕴和哲学思想。我被书中那严谨的考证、清晰的脉络,以及对于武术精神的深刻解读所深深折服。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,给我带来的是一种久违的震撼,它如同一面古老的镜子,映照出中华武术源远流长的历史与辉煌。在此之前,我对武术的认知,或许还停留在武侠小说的情节,总觉得它带着一层虚幻的光晕。但这本书,却用一种极其严谨、系统,却又不失人情味的笔触,为我勾勒出了中国武术的完整画卷。我被深深吸引的,不仅仅是书中对各种拳法、器械的细致描绘,更是它背后所承载的深厚的文化底蕴和哲学思想。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,就像一个古老的宝藏,打开之后,里面闪耀着中华民族千年的智慧与力量。在翻开它之前,我对武术的认知,可能还停留在武侠小说和电影的想象之中,觉得它充满了神秘色彩,与我的生活有些距离。但这本书,却用一种极其严谨、系统,又充满人文关怀的方式,为我铺就了一条通往中国武术深层世界的道路。我被深深吸引的,不仅仅是书中对各种拳法、器械的细致描述,更是它所承载的深厚文化底蕴和哲学思想。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,在我看来,是一部关于“力”与“道”的史诗。在翻阅之前,我对武术的印象,多半停留在影视剧里那些令人眼花缭乱的招式,总觉得它是一种纯粹的技巧。然而,这本书却以一种极其宏大而细腻的视角,为我揭示了中国武术背后那深邃的文化哲学和历史演变。我被它所带来的震撼,不仅仅在于对无数拳法、器械的系统梳理,更在于它所展现的,一种与中华民族精神血脉相连的独特文化现象。 作者在书的开篇,就对“武”字的本源进行了深刻的考究,指出其“止戈为武”的深刻内涵。这让我一下子就明白,中国武术并非仅仅是暴力或杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,就像一坛陈年的佳酿,越品越有味,越读越觉其深邃。在接触这本书之前,我对武术的理解,充其量停留在“拳打脚踢”、“刀光剑影”的表象层面,总觉得它与现代生活有些疏离。但这本书,却用一种抽丝剥茧的方式,将武术从历史的长河中打捞出来,赋予了它鲜活的生命力和深厚的文化内涵。我被书中那严谨的考证、系统的梳理,以及对于武术精神的深刻解读所折服。 作者在书的开篇,就对“武”的起源和演变进行了追根溯源,指出其“止戈为武”的核心价值,这一下子就将武术的格调拔高,让它不再仅仅是搏斗技巧,而是与哲学、道德、治国理念紧密相连。这种宏观的视角,贯穿了全书,让我明白了中国武术为何能历经数千年而不衰。书中对史前时期和先秦时期武术形态的描绘,虽然文字记载有限,但作者通过对考古发现、古代文献的解读,以及对当时社会环境的推断,为我们勾勒出了一个初步的轮廓,让我仿佛看到了古代先民在生存竞争中的各种技巧。 我尤其喜欢书中对不同历史时期武术发展脉络的梳理。例如,对汉代“角抵”和“武舞”的介绍,让我看到了武术从实用走向表演和仪式化的早期阶段。这种演变,不仅仅是形式上的改变,更反映了社会生活和文化观念的变迁。而对唐宋时期武术的详述,则让我惊叹于武术的普及程度,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经深深地融入了民间生活。 书中对明清时期武术的论述,可谓是全书的高潮。少林、武当等名门大派的兴盛,各种拳种的成熟与定型,以及兵器的发展,都得到了极为详尽的展现。我被那些关于“拳谱”、“心法”的解读深深吸引,它们不仅仅是招式的分解,更是凝结了前人智慧的训练方法、养生之道和哲学思想。作者通过对这些古籍的深入解读,让我窥见了古代武术家们在技艺上的精益求精,以及他们对生命、宇宙的独特感悟。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的结合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 这本书,让我看到了中国武术不仅仅是身体的锻炼,更是心灵的修炼,是智慧的结晶。它是一份宝贵的文化遗产,通过这本书,我得以更深入地了解和传承这份宝藏。

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《中国武术史》这本书,如同一个穿越时空的桥梁,将我带入了一个充满力量、智慧与传承的古代世界。在翻开这本书之前,我对中国武术的认知,更多地来自于荧幕上的飞檐走壁、拳脚生风,总觉得它带有一丝神秘而遥不可及的色彩。然而,这本书却用一种极为扎实、严谨却又不失生动的笔触,为我铺陈开了一幅波澜壮阔的中国武术发展画卷。我被深深吸引的,不仅是书中对各种拳法、器械的详细描述,更是它背后所蕴含的深厚文化底蕴和哲学思想。 作者在开篇就对“武”字的本源进行了深入的探讨,指出其“止戈为武”的深刻内涵,这让我立刻意识到,中国武术并非仅仅是暴力或者杀戮的工具,而是根植于一种和平、自卫、乃至修身养性的文化土壤。这种宏观的视角,为我后续的阅读奠定了坚实的基础。书中关于中国武术起源的论述,追溯到史前时期的狩猎、搏斗,以及先秦时期的“角抵”、“搏击”,通过大量的考古发现和古籍的零散记载,为我构建了一个模糊但生动的画面,仿佛能听到古代先民在面对生存挑战时发出的呐喊。 我尤其欣赏书中对不同历史时期武术发展特点的梳理。例如,对汉代“武舞”的介绍,让我看到了武术从纯粹的实用技巧,开始向表演艺术和仪式化方向发展的早期迹象。这种跨界融合,预示着武术将不仅仅是战场上的技能,更会成为社会文化生活的一部分。而对唐宋时期武术的描述,则让我看到了武术的进一步普及,特别是“市井拳术”的兴起,说明它已经走进了寻常百姓家,成为了一种大众化的健身和娱乐方式。 书中对明清时期武术的详细剖析,更是精彩绝伦。少林、武当等门派的崛起,各种拳种的定型与发展,以及兵器的演变,都得到了细致入微的描绘。我被那些关于拳谱、心法的解读所吸引,它们不仅仅是简单的招式分解,更包含了深刻的哲学智慧和养生之道。作者通过对这些古籍的深入挖掘和解读,让我看到了古代武术家们在技艺上的极致追求,以及他们对生命、宇宙的独特理解。 让我感到惊喜的是,本书并没有局限于对技击术本身的探讨,而是将武术置于更广阔的社会文化背景下进行审视。例如,书中对武术与道家、佛家思想的融合,以及武术对中国哲学、文学、艺术的影响,都进行了深入的论述。这种跨学科的视角,让我看到了武术作为一种文化符号的强大生命力,它渗透到中华民族精神的方方面面。 对近代中国武术的变迁,作者也进行了客观而深刻的分析。面对西方体育的冲击,以及社会变革带来的挑战,中国武术如何进行自我调整和转型,最终形成了我们今天所熟知的“武术”,这些都得到了详尽的梳理。这种对历史的尊重和反思,让本书更具深度和现实意义。 最后,这本书给我带来的,远不止是对中国武术知识的增加。它让我看到了中华民族的智慧、坚韧和对生命的深刻理解。这种源远流长的文化遗产,通过这本书得到了生动的呈现,让我对自己的文化根源有了更深的认同感和自豪感。这本书,无疑是一部值得反复品读的、关于中国武术的经典之作。

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这本《中国武术史》简直是打开了我对中华传统技击艺术的全新认知。在翻阅之前,我脑海中的武术形象多半来自于影视剧和一些模糊的传说,总觉得它披着一层神秘的面纱,离现代生活有些遥远。然而,这本书却用一种极其翔实、系统的方式,为我勾勒出了中国武术从起源、发展到鼎盛,再到流变的全景图。我被深深吸引的不仅仅是那些精彩绝伦的招式和器械,更是它背后承载的深厚的文化、哲学和历史积淀。 作者在书中对“武”的定义就进行了深刻的探讨,它并非仅仅指代暴力或格斗,而是融合了“止戈为武”的政治哲学、强身健体的养生之道,以及修身养性的道德追求。这种宏观的视角,让我明白了为什么中国武术能够跨越朝代、传承千年而不衰。我特别喜欢书中关于早期武术形态的描述,例如先秦时期的“搏击”、“角抵”,以及汉代“武舞”的演变。作者通过大量史料考证,将那些早已湮没在历史长河中的细节生动地展现在我眼前,让我仿佛置身于那个古老的时代,亲眼目睹武士们在战场上的英姿,或是民间百姓在农闲时的技艺切磋。 书中对不同时期武术流派的梳理也做得极为出色。从唐代的“枪法”、“剑术”风靡,到宋代的“拳法”兴盛,再到明清时期“少林”、“武当”等名门大派的崛起,每一个阶段都充满了鲜活的人物故事和技术革新。我尤其对书中关于“拳谱”、“兵书”的引用和解读感到惊叹,那些古籍中晦涩难懂的文字,在作者的解读下变得清晰明了,让我窥见了古代武术家们严谨的训练方法和精妙的战术思想。例如,关于戚继光“拳经”的分析,不仅展示了其军事价值,更体现了其深刻的哲学内涵,这种将军事、养生、道德融为一体的思路,是传统武术最独特之处。 这本书让我重新审视了武术与社会生活的紧密联系。它不仅仅是战争和防身的工具,更是民间娱乐、宗教习俗、甚至文学艺术的重要组成部分。我看到了一些关于武术在戏曲、绘画、小说中的描绘,也了解到了一些节日庆典中出现的武术表演。书中对“侠客”形象的文化溯源分析也让我大开眼界,明白了为何“路见不平,拔刀相助”的精神能够在中国文化中根深蒂固。这种跨领域的展现,让我看到了武术的生命力和其对整个社会精神风貌的塑造作用。 在阅读过程中,我发现作者对于技术的描述也非常具体,并非空泛而谈。例如,书中对各种兵器(如刀、枪、剑、棍)的演变过程、特点以及基本技法的介绍,都显得非常专业和考究。我了解到,不同的兵器不仅在形制上有差异,其使用方式和战术价值也大相径庭。作者通过对历史文献的挖掘,还原了这些器械在不同时代、不同场景下的实际运用情况,让我对“十八般武艺”有了更具体的概念。 书中对于武术的地域性发展也进行了深入探讨,比如南北武术风格的差异,以及各地区特色拳种的形成原因。我了解到,地理环境、民族文化、历史变迁等因素,都在很大程度上塑造了不同地区的武术特色。这种地域性的视角,让我看到了中国武术的丰富性和多样性,也理解了为什么会有“南拳北腿”这样的说法,以及各个地方拳种为何各有千秋。 让我印象深刻的是,作者并没有回避武术发展中的一些争议和曲折。例如,在近代,西方体育的传入对中国武术带来的冲击,以及传统武术在发展过程中所面临的转型困境。书中对这些问题的客观分析,让我看到了传统文化在现代化进程中的挑战与适应,也更加理解了当代武术发展所经历的艰难历程。 我尤其欣赏书中对武术哲学思想的阐释。中国武术并非仅仅是肢体动作的集合,它蕴含着深刻的哲学理念,如“以柔克刚”、“四两拨千斤”、“刚柔并济”等。作者通过引经据典,将这些哲学思想与具体的武术技法相结合,让我看到了武术背后所蕴含的智慧和人生哲理。这种将技击与哲学融会贯通的思路,是中国武术独有的魅力。 书中关于武术的传承方式的描述也引人入胜。我了解到了从师徒相授、口传心授,到谱牒记载、技击竞赛等多种传承形式。这些传承方式不仅保证了武术技艺的延续,也在一定程度上塑造了武术的社会功能和文化内涵。特别是关于武术在古代军队、民间组织中的应用,以及其如何作为一种社会文化符号存在的解读,都让我对武术的社会学意义有了更深的认识。 总而言之,《中国武术史》这本书带给我的,远不止是一部关于技击术的历史著作。它是一部关于中国文化、哲学、社会变迁的百科全书。我从中不仅学习到了武术的知识,更领悟到了中华民族的智慧和精神。这本书的厚重感和丰富性,足以让我反复品读,每一次阅读都能从中获得新的启发和感悟。它让我更加热爱和敬畏我们伟大的中华武术。

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非常浅显。。。

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以朝代脉络简述武术的发展演变,比较浅显

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非常浅显。。。

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简单明了,适合外行人增加知识之用。

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非常浅显。。。

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