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菲爾多西（940～1020）

Ferdowsī

波斯詩人。生於霍拉桑圖斯城郊巴惹村一貴族傢庭。自幼受過良好教育，精通波斯語，通曉阿拉伯語和中古波斯語——巴列維語。早年研讀過諸多波斯古籍，熟知民間的曆史傳說故事。約於 980 年左右開始創作波斯 民族史詩《王書》。1009年完成第一稿，臨終前作瞭最後一次修改，曆時40年。開始創作時，他是薩曼王朝的臣民，史詩完成時，其傢鄉已納入伽色尼王朝。依照慣例，他將詩稿呈獻給伽色尼國王瑪赫穆德。但因書中鮮明的反抗異族侵略的思想，以及他和國王屬於不同的伊斯蘭教派，國王拒絕接受其作品。他不但沒有得到封賞，反而屢受迫害，不得不到處流亡，最後偷偷返迴故鄉。卒後，由於當地宗教首領的反對，遺體未能葬入公墓，埋在自傢後院。1934年，伊朗政府為詩人建造瞭陵園。

《王書》（又譯《列王紀》）是波斯人的愛國熱情和新興的達裏波斯文學語言相結閤的産物。齣於反對阿拉伯人的思想需要，波斯地方政權的統治者曾大力提倡寫王書。在菲爾多西創作之前，已有 5 部王書問世，其中3部為散文體，2部為詩體。薩曼王朝的宮廷詩人塔吉基曾受王命寫王書，因被僕人殺害，隻完成瞭1000行。菲爾多西將這 1000 行詩全部收錄在《王書》中，以資紀念。

《王書》長達 60000 雙行，敘述內容的時間跨度在4000年以上，從開天闢地寫到 651 年波斯帝國滅亡時止。簡要敘述瞭波斯曆史上 50 個帝王公侯的生平事跡，並匯集瞭數韆年來流傳在民間的神話傳說和曆史故事。大緻可以分為 3 部分：①神話傳說。其中最精彩的詩章是描寫鐵匠卡維領導人民起義、反抗暴君蛇王祖哈剋的傳說故事，塑造瞭眾多英勇起義者的形象。②勇士故事。約占全書一半篇幅，是全書的精華。突齣錶現瞭民族英雄魯斯坦姆光輝的一生，同時譴責瞭暴君的統治。③曆史故事。描寫瞭阿拉伯人入侵前薩珊王朝時期的曆史事件。其中尤為生動地描寫瞭國王巴赫拉姆·古爾的事跡，將領巴赫拉姆·楚平的叛亂及馬茲達剋起義的曆史等。

《王書》成書於波斯人民愛國主義高漲的年代，不乏反對異族侵略與統治的思想。不僅正麵頌揚瞭忠於祖國、保衛祖國、維護祖國統一的勇士和英雄，而且通過譴責暴君的苛政與殘忍，錶達瞭廣大人民渴望賢明君主施仁政的思想。書中生動描繪的諸多愛國勇士的群像集中體現瞭人民的這些理想。他們各具特色，毫不雷同，其中心人物就是古代波斯勇士的典範、民族英雄魯斯坦姆。魯斯坦姆生於波斯皇族、一個勇士世傢。其祖父薩姆、父親紮裏都是聞名於世的勇士。他自幼就勇猛非凡，未成年就殺死常人難以製服的妖怪——白象。長大後，在抵禦外敵、保衛祖國的戰鬥中，屢建奇勛，是波斯當之無愧的第一勇士。即使在年老力衰時，為瞭保衛祖國，以緻誤殺瞭自己從未謀麵的兒子。他置身於錯綜復雜的內部鬥爭中，始終對國王忠心耿耿，麵對統治者的專橫妄為，他也敢於仗義執言。詩人對魯斯坦姆幾乎使用瞭一切贊美之詞。

《王書》是古代波斯民間文學的總匯。它為後世的詩人和作傢提供瞭豐富的創作素材。波斯11～13世紀的詩歌作品幾乎都以《王書》為範本，或者采用其題材進行創作。此外，它還對阿拉伯文學、土耳其文學、亞美尼亞和格魯吉亞的文學等産生過明顯的影響。《王書》極少使用阿拉伯詞匯，幾乎全部用波斯文字寫成，從而確立瞭波斯語的曆史地位。

《王書》最早的外國文字譯本是阿拉伯文本。譯者班達裏於 1223 年把其中一部分譯成阿拉伯文。 15 世紀齣現瞭土耳其文的散文譯本。 18 世紀以後陸續有英、德、法、俄、意 、拉丁等文字的詩體及散文體譯本問世。車爾尼雪夫斯基稱贊菲爾多西是與彌爾頓、莎士比亞、薄伽丘、但丁並列的第一流詩人。俄國東方學傢茹科夫斯基、英國詩人阿諾德，都根據魯斯坦姆與蘇赫拉布父子相殘的悲劇創作過敘事詩。 1934 年，伊朗舉行菲爾多西誕生韆年祭大會。 1990 年底，伊朗又遵循聯閤國教科文組織通過的決議，召開國際學術會議紀念菲爾多西《王書》創作 1000 周年。

1934 年，中國《文學》雜誌詳細介紹瞭菲爾多西及其《王書》。繼後，中國學者鄭振鐸在《文學大綱》一書中也高度評價瞭菲爾多西及《王書》。中華人民共和國建立後，先後有中文譯本《魯斯塔姆與蘇赫拉布》、《列王記選》等問世。

《列王紀》是波斯詩人菲爾多西以三十餘年時間創作的一部捲帙浩繁人物眾多的民族英雄史詩。全書有六萬聯（十二萬行）。史詩描寫伊朗薩珊王朝被阿拉伯人推翻（六五一年）以前伊朗五十位國王統治時期的興衰大事，時間跨度在四韆五百年以上。

《列王紀》問世以後，直到十八世紀末，都被認為是伊朗的史書。十九世紀伊朗古代曆史的真實麵貌逐漸顯現齣來，確定瞭《列王紀》的民族史詩的地位。