本书为全书八册本的第三册，即“近午时期”第二卷。本卷详细介绍了公元8世纪中叶至9世纪中叶这一百年内的清真寺教育、学术研究、学术兴起、学术旅行、学术记录、学术编纂，以及图书馆之繁荣、书店和纸店之林立……等丰富多采的学术文化活动。著者特别记述了中国造纸术西传后对阿拉伯文化发展的巨大影响。
后半部详细地、分门别类地阐述了各学科——圣训学、古兰经注学、伊斯兰教法四大派；以及阿拉伯语言、语法、文学、历史各学科的发展和各学科重要学者的生平与学术成就。
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清晰又详尽。面见过译者们后又深深的被教育到了…哎，我就想哭会儿
评分阿拔斯时代的所有学问都带有宗教色彩，经注，法律，语法等都是为了解读《古兰经》、圣训。本册具体介绍了各学科的代表人物及著作，略读。
评分黯淡的中世纪前期，不同国家不同文化不同语言的科学家与学者们聚合在阿拔斯王朝的国都，璀璨的希腊文学艺术与来自印度中国的科学技术相聚一堂。此时的巴格达是当之无愧的“天下之半”
评分阿拔斯时代的所有学问都带有宗教色彩，经注，法律，语法等都是为了解读《古兰经》、圣训。本册具体介绍了各学科的代表人物及著作，略读。
评分阿巴斯王朝来临了，文明交融促使了学科形成。圣训开始收集整理，法律逐渐丰满传承。教法学派在伊历二世纪开始迸发了蓬勃生机，经过一个世纪的积累沉淀，四大教法学派逐步成型。原也没有藩篱沟壑，其灵活也不是今日所能想象。可惜了走向禁锢的必然。
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