《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义，尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚或文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。《历史的用途与滥用》具有十分典型的尼采式的文风：热烈、有力，痛快淋漓的批判，看似偏激的措辞，读来却给人以一种振奋感。
具体描述
读后感
尼采以為，歷史具有三種用途，紀念、懷古與批判，分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中，尼采著墨最多當屬第三種：批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪：歷史可能約束了我們對自由未來的想象...
评分实则写了很多对现代人的批判。 如：人成了知识的傀儡。 口袋里装了无法消化的知识石块。 我们是一套会走路的百科全书。 习惯不再严肃地看待真正的东西。 真理的仆人：既没有裁判的意识，也没有裁判的权力。 人成了阴影和抽象的概念。 裁科学之...
评分传闻一战时德军士官的行囊中装备有两本书。一为圣经，另一为尼采著述。尼采作为古典学养极为丰厚坚实之人，其创作也因此具备一种堪称经典的特质。可将其作品类比圣经，我觉得不只在于二者兼为经典，可由此建构理论体系，也在于二者均大有作详实之分析查考的空间。我甚至会这么...
评分首先，尼采所说的“历史”不仅指一般意义上的“历史”，还是过往的一切人类知识的总和，如果着眼于个人，甚至还包括个体的记忆。 总的来说，全书的重点应是讨论过去的历史对现在的影响，尤其是历史的滥用压制了人的自我，使人丧失了内心真实的诉求和，消磨了创造未来的主动性和...
评分歌德说：“我憎恨那些只能教训我但却不能丰富或直接激励我行动的一切事。” 在尼采看来，人生需要历史。根据需要的不同，历史可以划分为纪念性、怀古性、批判性三种。纪念性历史属于积极努力的人，他有伟大志向，需要有榜样、模范来激励，但在同时代人中又找不到，...
用户评价
借了四五次读了近两年。开头读过至少3遍。4月27日终于还是囫囵吞枣读完它。大概历史感在我身上仍是起着作用。期待再读。喜爱书上蓝色圆珠笔的批注。
评分想不到新版价格翻了一倍...
评分一、历史是必需的：与人的行动与斗争有关，保守主义与虔诚有关，痛苦和被解救的欲望有关。二、纪念历史成为历史的主人，怀古的历史只懂得如何保存生活，批判的历史抛弃包袱。三、最高意义上的德意志统一体。四、历史的本能的遗弃弱化个性，毁掉文化体系的生命。历史的判断意味着毁灭，消耗创造性的本能。五、历史是要由有经验有性格的人来写的。六、反历史，就是反对盲目的现实力量。七、生活统治知识，“我”信赖青年，反抗“现代”的历史教育，人必须首先学会生活。八、给青年人自由，就也给了生命自由。九、“除了不惜伟大的生命，在伟大而不可为的事上撞得粉身碎骨，我不知道生命还有什么更好的目标。”（打个鸡血！）
评分激情的呼告，注意使用历史的限度，要诚实地、勇敢地生活。语言真美。 “既然我们只不过是先辈的产物，我们也就是其错误、激情和罪过的产物，我们无法摆脱这一锁链。尽管我们谴责这些错误，并认为我们已摆脱了这些错误，我们却无法否认一个事实：我们来自它们。”感觉很适合描述或说提醒当代1970s和80s、80s和90s的关系，断裂、反叛的表象下可能隐藏着某些绵延不绝的观念情感价值脉络，并未真的一刀两断。
评分激情的呼告，注意使用历史的限度，要诚实地、勇敢地生活。语言真美。 “既然我们只不过是先辈的产物，我们也就是其错误、激情和罪过的产物，我们无法摆脱这一锁链。尽管我们谴责这些错误，并认为我们已摆脱了这些错误，我们却无法否认一个事实：我们来自它们。”感觉很适合描述或说提醒当代1970s和80s、80s和90s的关系，断裂、反叛的表象下可能隐藏着某些绵延不绝的观念情感价值脉络，并未真的一刀两断。
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