老子帛书校注

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出版者:学林出版社
作者:徐志钧
出品人:
页数:284 页
译者:
出版时间:2002-5
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806682715
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是马王堆汉墓出土的老子帛书乙本的校注本。乙本缺损的文字主要用甲本补上。对老子帛书的研究,主要从两个方面展开,一是历史学的角度,一是先秦文献训诂。历史学的角度,包括一方面从原始社会研究即文化人类学;另一方面从先秦史学的研究来对《老子》这部中国最古的私家著作的思想加以阐述。因为对人文科学,诸如哲学、文学、艺术等等的研究都离不开历史学的帮助。史学研究的成果可使对《老子》的解释落到实处,不作虚玄之谈。为使老子帛书获得正确的文字理解,又必须从先秦文献出发,在训诂的基础上进行解释。

《老子帛书校注》内容概述 《老子帛书校注》一书,并非对《老子》全文进行字句上的繁复考订,而是将目光聚焦于现存的两份早期抄本——定县汉墓出土的《老子》乙篇(通常称为“德经”)和甲篇(通常称为“道经”),辅以传世本《老子》的相互参照,深入探究其文本的流变、含义的演变及其思想的早期面貌。全书结构清晰,分为导论、校注正文、附录等几大部分,旨在为读者呈现一个更接近《老子》思想源头的理解视角。 导论部分 导论部分是本书的基石,它为后续的校注工作铺设了理论框架和历史语境。首先,导论会详尽地介绍关于《老子》成书年代、作者归属等学术争议的概况,并在此基础上,阐述本书为何选择以帛书本为主要校注对象。这其中会涉及到对现有学界主流观点的梳理,以及对帛书本在学术研究中的独特价值和局限性的分析。例如,会重点阐述郭店楚简《老子》、马王堆帛书《老子》(甲、乙本)的发现,如何颠覆了长期以来以传世本为唯一依据的研究范式,以及这些早期抄本在文字、篇章顺序、甚至部分思想侧重点上的差异,为理解《老子》的早期形态提供了宝贵的线索。 其次,导论会详细介绍本书的校注原则和方法。这并非简单的文字比对,而是包含多方面的考量。例如,在文字校订上,会基于对先秦时期文字形体、读音、假借等音韵训诂学知识,结合考古发现的同时代其他简帛文献,尽可能地恢复古字本义。在篇章结构上,会分析帛书本与传世本在分章上的差异,并探讨这种差异可能反映出的不同编纂意图或流传过程。在词句释义上,会特别关注那些在传世本中已显模糊或产生歧义的词语,借助帛书本的语境,结合先秦哲学思想的整体脉络,进行更为贴切和富有洞见的解读。本书力求在保持文本原貌的同时,揭示其背后更深层次的意义。 此外,导论还会简要概述《老子》思想的核心概念,如“道”、“德”、“无为”、“柔弱”、“自然”等,并说明本书将在校注过程中,如何通过对帛书文本的细致解读,来阐明这些概念在早期是如何被理解和运用的。导论部分还可能涉及对《老子》在先秦诸子百家思想体系中的定位,以及其对后世哲学、政治、文学等领域产生的深远影响的初步探讨。 校注正文部分 校注正文是本书的核心内容,它将以章(或段落)为单位,逐一展开对《老子》帛书本的校订与注释。全书的篇章划分,会以帛书本为主要依据,并会与传世本进行对照,明确指出两者之间的差异。 对于每一章(或段落),本书的结构大致如下: 1. 篇章标题与排序说明:首先会标明所校注的章节,并解释其在帛书本中的具体排序。如果与传世本存在较大差异,会予以说明。 2. 帛书文本原貌呈现:尽可能地按照帛书本的实际字形或通行释文,呈现原始文本。对于残缺或难以辨认的字,会采用统一的符号标记,并在注释中说明其可能性。 3. 文字校勘与字义考释:这是校注工作最细致的部分。当帛书本的字与传世本或学界通行字形不同时,会详细考证其差异的性质,是形变、音变还是义变,并给出合理的校订依据。例如,可能会解释某个帛书中的异体字,或某个字在当时语境下的特殊用法。对于一些重要的、在传世本中易引起误解的词语,会从先秦古文字、古文献以及《老子》思想体系出发,进行深入的字义考释,揭示其本初含义。 4. 语词与句子翻译与释义:在文字校勘的基础上,会对帛书本的句子进行逐字逐句的翻译,并辅以详细的释义。这里的释义将是本书的重点,它不仅仅是简单的字面翻译,而是深入探讨该句在《老子》整体思想体系中的位置和意义。例如,对于“道可道,非常道”这类经典名句,会分析帛书本的字词,结合其上下文,探讨“道”的本义、可言说的“道”与不可言说的“道”之间的辩证关系,以及这种理解如何可能与传世本的解读有所不同。 5. 篇章结构与思想关联分析:在释义过程中,会注意分析该章(或段落)在整体篇章结构中的作用,它如何承接上一章,又如何引发下一章,以及它所表达的思想,在《老子》整体思想体系中扮演的角色。有时,会对帛书本与传世本在篇章结构上的差异进行深入探讨,分析这种差异可能带来的思想阐释上的变化。 6. 与传世本的参照与比较:在注释的适当位置,会引用传世本《老子》的相关章节进行对照,指出帛书本与传世本在文字、语句、甚至篇章顺序上的差异,并分析这些差异对理解《老子》思想可能产生的影响。本书不会简单地判定哪种版本更“正确”,而是呈现不同版本所揭示的《老子》思想的可能面貌。 7. 引证与参考:在释义过程中,会引用大量的先秦文献、考古发现的简帛资料、以及重要的学术研究成果作为佐证,力求论证的严谨性。 附录部分 附录部分是对校注正文的补充和深化,旨在为读者提供更全面的背景信息和参考资料。 1. 帛书本文字考:可能收录一些帛书本中具有代表性的、或争议较大的字形,并对这些字形的演变、字体特点等进行详细考证。这部分内容有助于读者理解先秦文字的书写特点,以及辨识帛书文本的难度。 2. 传世本《老子》校勘表(选择性):如果书中涉及到对传世本《老子》的重要校订,此处可能会提供一份简要的校勘表,列出与通行本不同的地方,并简要说明理由。 3. 相关出土文献简介:例如,对郭店楚简《老子》、其他楚简《老子》抄本等相关出土文献进行简要介绍,说明其发现、内容及其与本书研究的关联性,以便读者了解《老子》文本研究的整体发展。 4. 常用字形对照表:提供帛书本常用字与今字、传世本字形的对照表,方便读者查阅。 5. 参考文献目录:列出本书在研究过程中引用的所有参考文献,包括古籍、专著、论文等,方便读者进一步深入研究。 全书的特点总结 《老子帛书校注》最大的特点在于其文本的精确性与思想的深刻性相结合。本书并非是简单的文字游戏,而是以严谨的学术方法,对《老子》这一影响深远的经典进行“溯本求源”式的研究。 以帛书为核心:将研究重点放在了更能反映《老子》早期面貌的帛书抄本上,为理解《老子》思想的源头提供了重要依据。 严谨的校勘方法:运用古文字学、音韵学、训诂学等多学科知识,对帛书文本进行细致的校订和考证。 深入的释义分析:不仅仅停留在字面翻译,而是深入挖掘词句的本义、语境义,并结合《老子》整体思想体系,进行富有洞见的解读。 多角度的参照:通过与传世本的对比,揭示文本流变对思想理解的影响,呈现《老子》思想的丰富性和复杂性。 脉络清晰的结构:导论、正文、附录层层递进,逻辑严密,为读者提供一个循序渐进的学习过程。 通过对《老子》帛书文本的深入解读,本书致力于帮助读者摆脱传世本可能带来的某些固定化的理解模式,更接近《老子》思想的本初形态,从而获得对《老子》更全面、更深刻的认知。本书的目标读者是具有一定古文基础、对中国古代哲学思想感兴趣的学者、学生以及对《老子》有浓厚兴趣的普通读者。它将是一部关于《老子》研究的重要参考著作,为理解这位古代智者的思想宝库,打开一扇新的窗口。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计和印刷质量,是让人愿意一再把玩的存在。厚实的纸张、清晰的排版,以及那恰到好处的留白,都体现出出版方对传统文化的敬意。但在我看来,这种外在的精致只是基础,其真正打动我的,是其中体现出的那种对“古籍精神”的尊重。它并非简单地将古代文献数字化或现代化,而是在最大程度上保留了原作的风貌,同时又通过细致的校注,为我们这些“非专业”读者打开了一扇观察的窗户。我尤其欣赏的是,作者在进行校勘时所体现出的那种“克制”的学术态度。他并非一味地追求“革新”,对于那些流传已久但尚无定论的文本差异,他给出的往往是稳健的考量,而非武断的裁决。这种“宁可存疑,不可妄改”的学人风范,在如今快餐文化盛行的时代,显得尤为珍贵。它告诉我们,真正的研究,是建立在对前人成果充分尊重和审慎检验的基础之上的。对于任何希望系统了解这一领域核心文献的爱好者而言,这无疑是一部值得郑重收藏的案头必备之书。

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这本书带给我的最大惊喜,是它在处理那些在不同抄本中反复出现的、影响全篇理解的“关键性错字”时的处理手法。很多其他版本往往只选择其中一种通行或自认为正确的读法,读者对此往往知其然而不知其所以然。但这部校注本,采取了一种非常透明化的处理方式:它首先会明确指出哪个抄本A采用了某种读法,接着引用文献佐证为什么这种读法在特定语境下是成立的,随后再对比抄本B的异文,并分析其对文本深层含义可能产生的微妙影响。这种“多角度呈现、逻辑推导清晰”的方法,彻底改变了我过去对某些句子“理所当然”的理解。它迫使我像一个真正的古人那样,去重新审视那些文字组合的每一个可能性。读这本书的过程,与其说是吸收既有知识,不如说是在参与一场高水平的智力游戏,让人在不知不觉中提升了自身的文本分析能力和批判性思维。这是一部极富启发性的学术力作,远超出了普通的工具书范畴。

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坦白说,我拿到这本装帧精美的历史著作时,内心是抱着一丝审慎态度的。市面上打着“校注”旗号的书汗牛充栋,真正能拿出真本事的又有几家?然而,仅仅翻阅了开篇的绪论和几页正文注释后,我的疑虑便烟消云散了。这本书最令人称道之处,在于其对注释体系的构建达到了近乎严苛的精准度。每一个引文、每一次校勘,都有清晰的来源标注,没有任何含糊其辞之处。对于普通读者可能略显枯燥的训诂工作,作者却将其处理得井井有条,清晰地划分了“通说”、“异说”以及“笔者新见”,这种结构化的呈现方式,极大地降低了阅读门槛,同时也保证了学术的严谨性。更难得的是,作者的文字功底极其深厚,即便是面对最拗口的文言文,其白话翻译也能做到信达雅兼备,既不失原文的韵味,又保证了现代汉语读者的理解无碍。读完一个章节,我仿佛不是在看一份冰冷的学术报告,而是在听一位博学的老者,娓娓道来一段尘封已久、充满智慧的往事。这本书的价值,在于它成功地架设了一座从古老文本到现代读者的坚固桥梁。

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我通常对那些过于“热衷于纠错”的古籍整理本抱持警惕,总担心校注者会为了彰显自己的学力而过度解读或强行修改。然而,这部作品的阅读体验却是极其舒适和令人信服的。它的高明之处在于,它将“校”与“注”的界限处理得极为巧妙。校勘部分,如同精密的仪器,对每一个异文进行比对分析,逻辑链条完整无瑕;而注释部分,则像是一位高明的导游,在关键节点提供背景知识、哲学源流,以及相关的文化语境,绝不冗余,直击要害。特别是它对某些哲学范畴词汇的溯源考证,令人大开眼界。例如,书中对一个核心概念在不同历史阶段的语义演变进行了细致的梳理,这对于理解该文本在思想史上的定位至关重要。读完后,我感觉自己对这部经典作品的理解,不再是碎片化的印象,而是一个由扎实考据支撑起来的、结构清晰的知识体系。这本书的贡献,在于它真正做到了让学术研究的严谨性,与大众阅读的易懂性完美融合。

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这部新近出版的古籍校注本,简直是为我这种醉心于先秦哲学、却又常常被繁复的考据工作折磨得焦头烂额的学人准备的“及时雨”。首先要赞叹的是其版本选择的独到眼光。它并没有墨守成规地停留在通行本上打转,而是深入挖掘了那些长期被忽视或解读存在争议的文本残片,并辅以翔实的出土文献对比。阅读过程中,我能清晰地感受到编纂者对每一个字、每一个词汇的考量都倾注了极大的心血。比如,在对某个核心概念的解释上,作者不仅罗列了历代注家的观点,更重要的是,他引入了考古学和古文字学的最新研究成果,为我们理解那个时代思想家的真实意图提供了坚实的物质基础。这种跨学科的视野,让原本晦涩的古代哲学文本瞬间变得生动而立体起来。我特别喜欢其中对于某些“疑难句”的处理方式,它不是简单地给出唯一解释,而是展现了多种合理的可能性,让读者在理解的基础上,还能进行二次思考和辨析,极大地提升了阅读的深度和趣味性。这套书不仅仅是知识的传递,更像是一次思想的深度对话,让人在字里行间感受到历史的厚重与智慧的闪光。

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