本書以明確的現代性的問題意識，在意識形態及社會轉型的曆史語境之下，從“文革”後中國知識分子寫作曆史起源的角度，深入研究瞭“文革”後初始階段的文學主潮，著重探討瞭文學領域的製度安排、文學體製的話語激勵與話語規約、知識分子的身份認同及話語錶達、現代性敘事的曆史性重構和“工具文體”的早期突破等復雜問題。本書在問題意識、思想鋒芒和方法論等方麵的勇敢探索，使其具備瞭原創性的學術品格，它將中國當代文學史的重寫實踐推進到“文革”後的文學史中，在此方麵，無疑是一項非常重要、具有創新意義的學術成果。
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用戶評價
考研時候看的，對新時期文學場的討論十分精彩。有點做思想史的味道，
评分考研時候看的，對新時期文學場的討論十分精彩。有點做思想史的味道，
评分對於研究當代中國的人來說，官方話語與當代知識分子話語，是研究母體，是研究對象，也是研究的敵人。作者試圖對當代知識分子話語進行抽離和反思，卻總是落入官方話語的陷阱；當試圖對官方敘事進行反思時，卻又掉入知識分子話語。比如對當代知識分子“反封建”話語進行反思，隻是指齣這一話語指錯瞭方嚮，卻不對官方規訓齣的“封建”概念進行更深的反思，可惜。開頭立論用葛蘭西的“文化領導權”概念對中共對知識分子的“關懷”唱紅，實在是“乃義務”瞭。可惜瞭一個好課題。
评分考研時候看的，對新時期文學場的討論十分精彩。有點做思想史的味道，
评分對於研究當代中國的人來說，官方話語與當代知識分子話語，是研究母體，是研究對象，也是研究的敵人。作者試圖對當代知識分子話語進行抽離和反思，卻總是落入官方話語的陷阱；當試圖對官方敘事進行反思時，卻又掉入知識分子話語。比如對當代知識分子“反封建”話語進行反思，隻是指齣這一話語指錯瞭方嚮，卻不對官方規訓齣的“封建”概念進行更深的反思，可惜。開頭立論用葛蘭西的“文化領導權”概念對中共對知識分子的“關懷”唱紅，實在是“乃義務”瞭。可惜瞭一個好課題。
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