地藏經法研究 在線電子書 圖書標籤: 佛學 地藏經 吳信如 佛教 宗教 釋 學佛·佛學
發表於2024-11-22
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書是寒假前看的,但看完沒太大觸動。但不可思議的是,這個寒假徹底剖析瞭自己的心地,迴憶過往一切事行,明明白白見到,若不能證到心性光明,做一切事都沒有功德,隻是盡身語意一切行無時無刻造業。後在微信上偶然看到:“南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。”頓時如遭雷擊!
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釋迦正法中,文殊錶大智,普賢錶大行,彌勒錶大慈,觀音錶大悲,唯地藏錶大願。“我不入地獄,誰人地獄”;“地獄不空,誓不成佛”;“度盡六道眾生,而無一眾生可度者”。此種大願,是融會大智大行大慈大悲之大願,是當娑婆世界六道眾生之機之大願,既是世尊之理想遺願,又是諸佛菩薩之共同心願,是以釋尊以六道眾生再三殷勤囑托地藏也。唯斯地藏菩薩大願,是以特殊行願境以錶諸佛菩薩之彆願,正如普賢以特殊大行以錶諸佛菩薩之通願一樣,故同稱為大願王也。緣起性空為佛法之根本教義,地藏菩薩經法以度六道眾生為行願境,從業感緣起上證明般若之空不空;上供下施為佛法之根本行持,地藏菩薩經法以度七世父母興供施,從根本上教孝、教施、教願、教信,教人腳踏實地、現前起修。所以地藏經法是一部圓融大小、顯密、世齣世法之大法也。
《地藏菩薩本願經》,從唐實叉難陀譯漢以來,代不絕傳。九華山地藏道場開發後,地藏信仰愈來愈廣,地藏經法影響也愈來愈大。但過去弘揚,或判為小乘,或收之密部,唯清靈欒判為《法華》後《涅架》前而為之科注,堪稱允當。近代疑古,又疑為僞經,信者不取焉。
二學園掌法顧淨緣為度亡母亡弟,發願弘揚地藏經法,因而著有《地藏菩薩本願略釋》、《地藏菩薩本願經略釋》。對地藏本願經法,闡幽發微,多明學人所應注,發前人所未發,實修學地藏經法之根本法本也。餘對先師經法,亦曾侍講侍修,感應現前,真實不虛。一九九五年夏,應淨慧法師之請,餘在河北趙縣柏林寺講地藏經法,賴肖梅女士根據錄音整理,李傢振、徐蓀銘、鬍維新、嶽小丁、藺湘東諸先生為之校排,夢一法師、羅國添居士等贊助,終使《地藏菩薩本願經講記》定稿,可作緣師《略釋》之補充。餘因是將《略釋》、《講記》閤而為此本《地藏經法研究》,用申供養,報諸恩處,誌其緣起,藉謝各方,如有功德,普皆迴嚮。
当你受到业障侵扰、对命运束手无策、想要尽快消业除障的时候; 当你感到福报不够事事不如意,想要寻求如何转变的时候; 当你觉察到自我认知有限,期盼如何开启自己内在智慧那一缕曙光的时候; ————你想到谁? 为解决现代人的现实困惑,易和书院采用地藏法门与具体操作,为...
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