具体描述
作者简介
第三世宗萨蒋扬钦哲仁波切生于一九六一年七月六日，降生地为不丹，为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波切，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持「那洛六法」。
宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨加达钦法王等认证。
敦珠法王授以法衣，并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。
受法经过
宗萨蒋扬升座时年七岁，其后十年间，跟随众多之堪布学习佛教哲理，包括在印度德拉东的萨迦大学就读六年，此后七年间又从众多不同教派之仁波切学习，例如从顶果钦哲法王和敦珠法王得完整之宁玛派教法；从萨迦崔津法王得完整之萨迦派教法；从噶举派的大宝法王、苏南桑波、康杜、圆社等仁波切修习佛法，钻研西藏佛教四大宗派之法要。
弘法特式
宗萨蒋扬仁波切自一九八一年开始，先到东南亚，后到香港访问。一九八四年先后到澳洲、东南亚及香港、台湾、日本、韩国等地弘法，此后随缘度众，如今其弟子遍及全球，为新一代最具风格及名气之大仁波切之一。
其弘法之方式深入浅出，透过世俗之电影、音乐、艺术、幽默之演说方法，将佛法渗入人心。其作风果断而大胆，将一些佛教名相与概念，以崭新的理念加以诠释。例如将寂天菩萨所着的「入菩萨行论」配合中国著名之《孙子兵法》及卓钦充巴仁波切之《香巴拉》教法加以融和来讲授；将苦恼之人生比喻为「战场」；修行人为「战士」；「菩萨」为内心充满勇气及使命感之战士；「五毒」－－贪、嗔、痴、妒、慢为「敌人」；「戒律」与「专注之投入」为行军所须之「纪律」；「智能」为战士之眼睛，失却则变成盲目等。
宗萨蒋扬仁波切另一个特点是坦率、真诚、谦卑、敢言而无畏－－言人所不敢言，将一些传统之藏密概念、修行过患，甚至自身之尊严加以击破。从以下之演说及答问对话中，可略知一二。
目录信息
读后感
看过《近乎佛教徒》再看《智悲文集》就会更贴近宗萨蒋扬钦哲仁波切。我始终认为佛法就是要像他这样传递的，不生硬、不晦涩，多数的时候充满快乐。集结了多篇开示和问答的《智悲文集》更加人性化，因为宗萨蒋扬钦哲仁波切的观点总是出乎你的意料之外。他更像一个爱开玩笑的文殊...
评分http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html 关于近期在大陆出版的一本书名为「智悲文集」，上面标示作者是宗萨钦哲仁波切，宗萨钦哲仁波切声明：这本书，不是他指定出版的，此书中的内容没有经过宗萨钦哲仁波切的认可和开许，因此，对于此书中所发生的一切翻译、...
评分http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html 关于近期在大陆出版的一本书名为「智悲文集」，上面标示作者是宗萨钦哲仁波切，宗萨钦哲仁波切声明：这本书，不是他指定出版的，此书中的内容没有经过宗萨钦哲仁波切的认可和开许，因此，对于此书中所发生的一切翻译、...
评分http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html 关于近期在大陆出版的一本书名为「智悲文集」，上面标示作者是宗萨钦哲仁波切，宗萨钦哲仁波切声明：这本书，不是他指定出版的，此书中的内容没有经过宗萨钦哲仁波切的认可和开许，因此，对于此书中所发生的一切翻译、...
评分http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html 关于近期在大陆出版的一本书名为「智悲文集」，上面标示作者是宗萨钦哲仁波切，宗萨钦哲仁波切声明：这本书，不是他指定出版的，此书中的内容没有经过宗萨钦哲仁波切的认可和开许，因此，对于此书中所发生的一切翻译、...
用户评价
这本书的装帧设计，说实话，是走极简主义路线的，封面没有任何花哨的装饰，仅以沉稳的色调和清晰的字体示人，这种内敛的处理方式，反而更凸显了内容本身的重量感。我拿到的这个版本，纸张的选取非常考究，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳，这对于深入研究文本的读者来说，无疑是一大福音。内容上，我被作者对于‘缘起’和‘相互依存’的阐述深深吸引。他没有使用晦涩的学术术语，而是通过一系列精妙的比喻——比如河流的流动、风的吹拂，来阐释万事万物之间盘根错节的联系。读完这部分，我开始重新审视自己过去那种‘孤立个体’的思维定势，意识到任何一个行为或想法，都不可能脱离其存在的环境而独立存在。这种全新的视角极大地拓宽了我对“责任”的理解范围，不再仅仅局限于对身边人的义务，而是延伸到了更广阔的生态系统乃至历史长河中。这本书的语言风格是极其典雅的，句子结构复杂而富有音乐感，虽然需要一定的专注力来跟上作者的思路，但一旦进入那个语境，便会被其严谨而优美的逻辑链条所折服。它提供了一种不同于西方理性主义的、更偏向整体论的思维范式。
评分我对这类强调内在觉察和生命提升的文本向来抱有极高的期待，而这本厚重的集子，着实没有让人失望。它最引人注目的地方在于其叙事的丰富性和跨度之大。你不会觉得它只局限于某一单一的领域，从对自然现象的描摹，到对复杂人际关系的解析，再到对生命终极意义的追问，内容涉猎极广，显示出作者广博的学识和深邃的洞察力。我特别喜欢它处理‘苦难’这一主题的方式，许多书籍在谈及痛苦时往往采取哀叹或逃避的态度，但在这里，苦难被视为一种转化和提升的契机，一种磨砺心性的必要过程。书中引用的那些古代典故和寓言故事，虽然我之前多有耳闻，但经过作者的重新解读和嫁接，焕发出了完全不同的生命力，使得原本陈旧的教诲重新变得鲜活而具有当代意义。说实话，一开始我有些担心篇幅过长会让人感到枯燥，但事实证明，作者的叙事节奏把握得极好，总能在关键时刻抛出引人入胜的观点，或者穿插一段极具画面感的描述，有效地将读者的注意力重新拉回。这让我深刻体会到，真正的智慧，是能够跨越时代和文化背景，触动人类共通情感的。
评分我是一名侧重于社会学研究的学者，最初接触这本书是抱着一种拓宽视野的心态。我原以为这会是一部纯粹的思辨性著作，但出乎意料的是，作者在理论构建的同时，展现了惊人的实践智慧。书中关于社区互助和个体奉献精神的论述，对我研究现代都市中的原子化现象提供了极佳的参照系。作者描绘了一种理想化的社会互动模式，它建立在相互尊重和无私关怀的基础上，这与当下流行的功利主义价值观形成了鲜明的对比，却又在人性深处找到了共鸣点。我印象非常深刻的是，书中用了一整章来剖析‘时间’的感知，指出我们对时间的焦虑大多源于对未来不可控的恐惧，并提出了一种‘当下专注’的策略。这种策略并非要求我们忽略未来，而是要求我们以最饱满的状态去面对此刻的任务，从而间接优化未来的结果。全书的论证逻辑严密，引证丰富，但语言风格上却保持了一种令人放松的亲切感，像是一位饱经风霜的长者在与你促膝长谈。它成功地将高度抽象的伦理概念，转化为可操作的人生准则，极具启发意义。
评分这本书给我的整体感觉，是沉静而有力量的。它不像某些流行的自我帮助书籍那样，急于提供立竿见影的‘秘诀’或‘捷径’，而是耐心地引导读者去探索内心深处更深层的结构。作者对‘情绪管理’的探讨尤其值得称道，他区分了‘体验情绪’与‘成为情绪’之间的本质差异，这一点我过去一直混淆不清。书中提到，我们应该像观察天气一样去观察自己的愤怒或焦虑，不与之抗拒，也不被其裹挟，仅仅是做那个‘观察者’。这个观点对我后续处理工作中的突发压力起到了立竿见影的指导作用，它不是教我如何压抑，而是教我如何‘转化’能量的流向。此外，书中对‘知识的局限性’有着非常深刻的见解，作者反复强调，真正的理解不能仅仅停留在文字层面，必须通过长期的实践和反思才能真正内化。我发现在阅读过程中，很多句子都需要细细咀嚼，它们富含多重含义，像是多棱镜，从不同的角度照射过去，会折射出不同的光芒。这种多义性和深度，使得这本书具有极高的重读价值，每一次翻阅都会有新的“啊哈！”时刻出现，让人拍案叫绝。
评分这本精装版的古籍，初见时便被其沉甸甸的质感所吸引，那种油墨与纸张混合的特殊香气，仿佛能带领人穿越回那个思想激荡的年代。内页的排版非常讲究，字里行间透着一种古典的韵味，即便是首次接触这类著作，阅读起来也不会感到晦涩难懂。我尤其欣赏作者对于‘心性’这一宏大命题的探讨，他并未停留在空泛的哲学思辨，而是巧妙地结合了日常生活中的细微观察与深刻体悟。比如，书中有一段描述人面对抉择时的内心挣扎，那种细致入微的心理刻画，让我瞬间联想到了自己多年前工作中的一次关键决策，当时那种左右为难、如履薄冰的感觉，竟被作者用几笔精炼的文字准确无误地捕捉并呈现在眼前。阅读的过程中，我时常需要停下来，合上书本，细细咂摸其中蕴含的哲理，它不是那种追求速度的快餐式读物，更像是一坛需要时间去慢慢品味的陈年老酒，每一次开启，都能品尝出新的层次和风味。作者的笔触时而如春风化雨般温和，引导读者进入对慈悲的理解；时而又如利剑般锋利，直指人性中那些不易察觉的弱点与虚妄。这本书的价值，或许并不在于提供一个标准答案，而在于它提供了一整套审视自我、理解世界的独特视角和工具，值得反复研读，每一次重温都会有新的感悟浮现。
评分要常翻。
评分要常翻。
评分要常翻。
评分要常翻。
评分要常翻。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有