具體描述
《當代中國鄉村治理與選舉觀察研究叢書》
作者簡介
肖唐鏢，政治學碩士，江西行政學院政治學教研部負責人，主要從事民主政治和中國農村社會政治問題研究。曾參與中國國傢社會科學“八五”規劃重點項目《地方人大建設若乾問題研究》和“福特基金會項目”《村級治理研究》的研究，是中國國傢社會科學“九五”規劃項目《當前我國農村宗族勢力與村級自治問題研究》的主持人。先後
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用戶評價
這本《當代中國農村宗族與鄉村治理》無疑填補瞭學術研究中的一個重要空白。長期以來，我們對中國農村的理解，往往聚焦於經濟發展、基層政治改革或者現代化轉型，卻常常忽略瞭在這些宏大敘事之下，宗族這一古老而頑固的社會組織形式，是如何在當代中國農村的土壤中繼續滋生、變形，並深刻影響著鄉村治理的復雜圖景。作者以其深厚的田野調查功底和敏銳的學術洞察力，將宗族勢力在當代農村的滲透、重塑以及與國傢治理力量的互動，置於顯微鏡下進行細緻剖析。從村莊的日常決策、矛盾糾紛的解決，到集體經濟的分配、社會資源的調動，宗族的影響無處不在，既可能成為維係社區凝聚力、傳承傳統文化的紐帶，也可能演變成阻礙改革、加劇不公的藩籬。作者並沒有簡單地將宗族視為一個負麵或正麵的單一符號，而是深入挖掘瞭不同地區、不同類型的宗族在不同曆史時期所展現齣的多樣化麵貌和功能。例如，在一些地區，宗族長老的智慧和經驗仍然是處理基層事務的重要參考；而在另一些地區，宗族權力可能被少數傢族所壟斷，導緻權力尋租和利益集團的形成。這種 nuanced 的分析，避免瞭對農村現實的簡單化和臉譜化，為讀者提供瞭一個更為真實、立體、多維度的中國農村社會圖景。書中對於宗族如何與村委會、黨支部等國傢基層組織進行博弈、閤作與融閤的論述，更是引人深思。它揭示瞭在看似統一的國傢治理體係下，基層社會組織運作的復雜性和地方性的實踐智慧。這對於理解中國基層治理的“有效性”和“局限性”，具有不可或缺的參考價值。
评分《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，為我打開瞭理解中國農村社會肌理的一扇重要大門。我一直認為，要真正理解一個社會，必須深入到其最基層的社會結構和運作機製去考察，而宗族，無疑是中國農村社會中最具代錶性和影響力的基層組織之一。作者以其深厚的田野調查功底和敏銳的學術洞察力，為我們展示瞭宗族在中國當代農村的生存狀態以及它對鄉村治理的深刻影響。我尤其欣賞作者在處理宗族與國傢治理關係時的辯證和審慎。他並沒有將兩者簡單地視為對立或互補，而是深入剖析瞭它們之間錯綜復雜的互動模式——有時是國傢力量的滲透與規訓，有時是宗族勢力的規避與反彈，有時更是雙方的閤作與融閤，共同塑造瞭當代中國農村的基層治理實踐。書中大量的案例，都來自於作者深入田野的真實記錄，這些生動的敘事，讓我仿佛親身置身於那些中國農村的村莊，去感受宗族在日常生活中扮演的角色，去理解宗族成員之間的互動，去體會宗族對村莊公共事務的影響。尤其讓我著迷的是，作者對宗族如何與村委會、黨支部等國傢基層治理主體進行權力博弈和資源爭奪的描寫，這些細節生動地展現瞭中國農村基層治理的“地方性”和“實踐性”。它嚮我們展示瞭，國傢政策在基層如何被理解、被執行、被重塑，而宗族，正是其中一個重要的影響因子。這本書不僅豐富瞭我對中國農村社會的認知，也為理解其他發展中國傢的基層治理問題，提供瞭寶貴的藉鑒。
评分我一直對中國農村社會結構的變化及其對治理模式的影響深感興趣，而《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，可以說是滿足瞭我長久以來對這一議題的探索欲。作者並沒有止步於對傳統宗族文化的簡單懷舊或批判，而是以一種高度曆史化和情境化的視角，深入探討瞭宗族如何在市場經濟的衝擊、國傢政策的調整以及社會結構的變遷中，展現齣其驚人的適應性和韌性。書中通過大量的案例分析，生動地描繪瞭當代農村宗族在不同地域、不同層級所呈現齣的多元形態。有的宗族在土地流轉、企業閤作等經濟活動中扮演著重要角色，成為推動農村經濟發展的新型組織；有的則通過宗族祠堂的重建、祭祀活動的復興，來維係和強化其文化認同和社區凝聚力；而另一些地方，宗族的影響力則更多地體現在對基層政治資源的爭奪和對社會公共事務的乾預上。尤其讓我印象深刻的是，作者對宗族組織內部的權力運作、資源分配以及成員之間的關係進行瞭細緻的考察，揭示瞭宗族內部可能存在的等級秩序、利益衝突以及個體在宗族網絡中的不同處境。這些微觀的分析，使得我們能夠更深刻地理解宗族作為一個活生生的社會機製，是如何在日常生活中發揮作用，並對鄉村治理的效率和公正性産生直接或間接的影響。這本書不僅為我們理解中國農村的過去提供瞭豐富的綫索，更重要的是，它為我們認識當下和展望未來，提供瞭一個重要的理論框架和實證依據。它提醒我們，任何對中國農村的治理方案，都無法迴避宗族這一根深蒂固的社會力量。
评分這本書《當代中國農村宗族與鄉村治理》給我帶來的最大震撼，在於它徹底顛覆瞭我之前對中國農村治理的某些刻闆印象。我原以為，隨著市場經濟的深入和國傢治理的強化，宗族的影響力應該會逐漸式微，甚至被邊緣化。然而，作者通過紮實的田野調查和細緻的分析，嚮我展示瞭一個截然不同的現實：宗族不僅沒有消失，反而以更加復雜、隱秘甚至變異的方式，滲透到當代中國農村的每一個角落，並成為影響鄉村治理的重要力量。書中對不同地區、不同宗族組織形式的區分，以及它們在具體治理情境下的不同錶現，讓我看到瞭中國農村的“在地化”治理邏輯。例如，在一些經濟發達的沿海地區，宗族可能更多地以資本和商業閤作的形式齣現；而在一些欠發達的內陸地區，宗族的影響力則可能更多地體現在對傳統倫理和權威的維護上。作者對宗族如何在基層選舉、公共資源分配、土地權益糾紛等具體治理場景中發揮作用的深入剖析，尤其精彩。它揭示瞭宗族並非僅僅是一個文化符號，而是一個擁有實際權力、資源和動員能力的社會行動者。書中對宗族與國傢基層治理力量（如村委會、黨支部）之間既閤作又博弈的關係的描述，更是令人拍案叫絕。它讓我們看到，在國傢治理的框架下，基層社會組織擁有多麼大的能動性和創造性，以及這些組織如何巧妙地規避、適應或利用國傢政策，以維護自身利益和影響力。這本書為理解中國基層治理的復雜性提供瞭一個極其重要的視角。
评分《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，無疑是一部關於中國農村社會結構的“解剖學”式著作。我一直對中國農村的社會組織及其治理模式充滿好奇，而本書作者以其嚴謹的學術態度和深厚的田野功底，為我揭示瞭宗族在中國當代農村中扮演的關鍵角色。書中的內容，讓我看到瞭宗族在現代社會轉型中的“變異”與“適應”。它並非簡單地沿襲過去的模式，而是根據時代的需求和社會環境的變化，不斷地調整自身的功能和形態。例如，在市場經濟的背景下，一些宗族組織開始轉嚮經濟閤作和資本運作，成為推動鄉村經濟發展的新型組織；而在社會轉型時期，一些宗族則通過對傳統文化符號的重塑和對宗族觀念的強調，來維係其成員的凝聚力和認同感。我尤其被書中對宗族與國傢基層治理主體（如村委會、黨支部）之間關係的論述所吸引。作者並沒有將兩者視為簡單的競爭者或閤作者，而是細緻地勾勒齣它們之間復雜而動態的互動模式——有時是國傢力量的滲透與規訓，有時是宗族勢力的規避與反彈，有時更是雙方的閤作與融閤，共同塑造瞭當代中國農村的基層治理實踐。這些分析，為我們理解中國基層治理的“有效性”和“局限性”提供瞭重要的視角。通過書中大量的案例，我看到瞭國傢政策在抵達基層時，是如何與當地的社會結構、人際關係以及宗族力量發生碰撞、融閤，最終形成獨特的治理實踐。這不僅僅是一部學術著作，更是一本能夠啓發思考、提供深刻見解的讀物。
评分這是一本讓我愛不釋手的書，我通常不會花很多時間去閱讀關於社會學和政治學的書籍，但《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，以其獨特的視角和引人入勝的敘述方式，牢牢吸引瞭我。作者並沒有從宏大的理論框架齣發，而是從最貼近土地的中國農村齣發，去探究宗族這一古老而又充滿韌性的社會組織，如何在當代中國社會轉型的大潮中，依然發揮著其獨特的作用，並深刻地影響著鄉村的治理。我最欣賞的是，作者並沒有將宗族簡單地定性為“好”或“壞”，而是以一種極為客觀和細緻的態度，去呈現宗族在不同情境下所展現齣的多樣化麵貌。在一些村莊，宗族的力量是維護社區團結、傳承優秀傳統文化的重要力量；而在另一些村莊，宗族卻可能演變成權力濫用、利益輸送的工具，成為阻礙鄉村發展和公正的絆腳石。書中的大量案例，都來自於作者深入田野的真實記錄，這些生動的敘事，讓我仿佛親身置身於那些中國農村的村莊，去感受宗族在日常生活中扮演的角色，去理解宗族成員之間的互動，去體會宗族對村莊公共事務的影響。尤其讓我著迷的是，作者對宗族與國傢基層治理體係（如村委會、黨支部）之間復雜的互動關係的剖析。這種分析，不僅揭示瞭中國農村治理的復雜性，也讓我看到瞭基層治理的“地方性”和“能動性”。它嚮我們展示瞭，國傢政策在基層如何被理解、被執行、被重塑，而宗族，正是其中一個重要的影響因子。這本書讓我對中國農村的理解，不再停留在新聞報道和大眾媒體的碎片化信息上，而是有瞭一個更加深入、更加立體、更加具象的認識。
评分閱讀《當代中國農村宗族與鄉村治理》的過程，更像是一次沉浸式的田野考察，作者以其細膩的筆觸和深刻的洞察力，將中國農村社會那復雜而生動的肌理展現在我眼前。我尤其欣賞作者在處理宗族與國傢治理關係時的審慎和辯證。他沒有將兩者簡單地視為對立或互補，而是深入剖析瞭它們之間錯綜復雜的互動模式——有時是國傢力量的滲透與規訓，有時是宗族勢力的規避與反彈，有時更是雙方的閤作與融閤，共同塑造瞭當代中國農村的基層治理實踐。書中大量的田野故事，描繪瞭在基層選舉、土地徵用、環境治理、扶貧救助等具體場景中，宗族如何通過其網絡、資源和影響力，或積極或消極地參與其中，影響著政策的落地和執行的效果。例如，在一些村莊，宗族的首肯甚至成為基層乾部能否順利推行工作的關鍵；在另一些村莊，宗族內部的矛盾甚至會演變成阻礙村莊整體發展的“內耗”。作者也並未忽略宗族在當代社會轉型中的變化，如宗族內部的代際差異、經濟地位的變化對宗族權力結構的影響，以及城鎮化進程對傳統宗族觀念的衝擊。這些變化使得宗族的力量並非一成不變，而是呈現齣動態的發展和演進。這本書真正讓我感受到的，是中國農村治理的復雜性與地方性。國傢政策的宏大敘事，在抵達基層時，往往會與當地具體的社會結構、曆史文化和人際關係發生互動，最終形成韆差萬彆的治理現實。而宗族，恰恰是塑造這種現實的重要變量之一。
评分初次翻閱《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，我便被其獨特的選題和深度的分析所吸引。我一直對中國農村社會的復雜性感到著迷，而宗族作為一種根深蒂固的社會組織，其在當代中國農村的生存狀態和對鄉村治理的影響，一直是我想深入瞭解的課題。作者正是抓住瞭這一點，深入到中國的廣大農村，去考察宗族是如何在市場經濟、現代化進程以及國傢治理體係的重塑過程中，繼續發揮其作用。書中展現的宗族，是生動而多樣的。在不同的地域、不同的村莊，宗族呈現齣不同的形態和功能。有的宗族成為推動經濟發展的閤作社，有的宗族則成為維係社會秩序的調解組織，也有的宗族在文化傳承和集體記憶方麵發揮著重要作用。但同時，作者也毫不避諱地揭示瞭宗族可能帶來的負麵影響，例如在利益分配上的不公，在村莊治理上的派係衝突，以及對改革的阻礙。讓我印象深刻的是，作者對宗族與國傢基層治理主體（如村委會、黨支部）之間關係的分析。這種分析，揭示瞭中國農村基層治理的“地方性”和“實踐性”。它讓我們看到，國傢政策在基層如何被理解、被執行、被重塑，而宗族，正是其中一個重要的影響因子。書中大量的田野資料和生動的案例，讓這些抽象的理論變得鮮活而具體。這本書不僅加深瞭我對中國農村的理解，也為我認識中國社會基層治理的復雜性提供瞭寶貴的視角。
评分《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，讓我對中國農村社會組織的演變和治理模式的實踐有瞭全新的認識。作者的視角非常獨特，他不僅僅關注宏觀的政策文件和製度設計，而是將鏡頭對準瞭中國農村最基層、最真實的生活現場，去捕捉宗族這一古老而強大的社會力量，是如何在當代中國社會的劇烈轉型中，繼續發揮著其作用，並與國傢治理體係發生著深刻的交織。書中所描繪的宗族，並非一個僵化的符號，而是一個充滿生命力的、不斷適應和調整的社會組織。它在不同的地方，以不同的方式運作，有的宗族在經濟閤作和資源調動方麵展現齣強大的組織能力，為鄉村經濟發展注入瞭活力；有的宗族則在維護社區秩序、調節鄰裏糾紛中扮演著重要角色，成為鄉村社會穩定器。但同時，作者也毫不避諱地揭示瞭宗族勢力在某些情況下可能帶來的負麵影響，例如，它可能加劇村莊內部的派係鬥爭，阻礙公共資源的公平分配，甚至成為基層權力尋租的溫床。這種客觀而辯證的態度，使得全書的分析更加深入和有說服力。尤其令人印象深刻的是，作者通過大量的田野案例，生動地展現瞭宗族與國傢基層治理主體（如村委會、黨支部）之間的復雜互動關係。這種互動既有閤作與支持，也有製約與博弈，共同構成瞭中國農村治理的獨特圖景。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部瞭解中國基層社會和治理的生動教材，它讓那些原本遙遠、抽象的政策和製度，變得鮮活而具體。
评分《當代中國農村宗族與鄉村治理》這本書，以其深刻的洞察力和詳實的田野資料，為我打開瞭一扇認識中國農村社會結構和治理模式的全新窗口。我一直認為，理解一個社會的治理，必須深入到其最基礎的社會單元去考察，而宗族，無疑是中國農村社會中最具代錶性和影響力的基層組織之一。作者並沒有將宗族僅僅視為一個曆史的遺留物，而是將其置於當代中國社會劇烈轉型的背景下，去考察其新的形態、新的功能以及它與國傢治理力量之間復雜而動態的互動關係。書中描繪的宗族，是多姿多彩的，它在不同的地區、不同的村莊，扮演著不同的角色。有的宗族成為瞭促進農村經濟發展的強大引擎，通過宗族資本的聚集和投資，帶動瞭當地的産業升級；有的宗族則在維護鄉村的社會秩序、調節鄰裏關係方麵發揮著不可替代的作用，成為基層社會穩定的重要基石；當然，作者也毫不迴避地揭示瞭宗族可能帶來的負麵效應，比如在利益分配上的不公，在村莊治理上的派係衝突，甚至是對改革的阻礙。尤其讓我印象深刻的是，書中對宗族如何與村委會、黨支部等國傢基層治理主體進行權力博弈和資源爭奪的描寫，這些細節生動地展現瞭中國農村基層治理的“地方性”和“實踐性”。它讓我們看到，國傢政策在抵達基層時，是如何與當地的社會結構、人際關係以及宗族力量發生碰撞、融閤，最終形成獨特的治理實踐。這本書的研究方法和結論，都極具啓發性，它不僅豐富瞭我對中國農村社會的認知，也為理解其他發展中國傢的基層治理問題，提供瞭寶貴的藉鑒。
评分1.）宗族研究基本都在華南可以理解，但是不談華北就冠名“當代中國”大丈夫？2.）沒看到經濟層麵，方法論上大多都是功能主義乃至實用主義，這就號稱“跨學科”-橫跨人類學和民俗學？文不對題啊，差評。P.S.有幾篇內文可以當綜述看。
评分在當代鄉村治理失去根基的情況下，以宗族發展的形式引導鄉村治理，不失為一個好方嚮，不過曾經的曆史也告訴我們，這種形式對婦女等弱勢群體的影響，需要慎重
评分1.）宗族研究基本都在華南可以理解，但是不談華北就冠名“當代中國”大丈夫？2.）沒看到經濟層麵，方法論上大多都是功能主義乃至實用主義，這就號稱“跨學科”-橫跨人類學和民俗學？文不對題啊，差評。P.S.有幾篇內文可以當綜述看。
评分1.）宗族研究基本都在華南可以理解，但是不談華北就冠名“當代中國”大丈夫？2.）沒看到經濟層麵，方法論上大多都是功能主義乃至實用主義，這就號稱“跨學科”-橫跨人類學和民俗學？文不對題啊，差評。P.S.有幾篇內文可以當綜述看。
评分在當代鄉村治理失去根基的情況下，以宗族發展的形式引導鄉村治理，不失為一個好方嚮，不過曾經的曆史也告訴我們，這種形式對婦女等弱勢群體的影響，需要慎重
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