具体描述
「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗知見、行履之所據，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點，又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳（禪者、佛光大學藝術學研究所所長）
《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當時，禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版，即是依據修訂版翻譯而成的。
由於這是提綱挈領性的講義，所以本書涉及的內容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發，闡述了禪宗的基本世界觀，包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗等觀點，同時旁徵博引，講解公案的意義、效用和參究方法，並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經典。此外，傳統佛教的般若、中觀、唯識諸學透過一行禪師清新優美的筆調重新詮釋後，古今中西，全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關禪的知識，而且更重要的是，還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗。
「臨濟禪師曾說：『逢佛殺佛，逢祖殺祖。』對於一般虔誠的信仰者而言，這種說法會令他大惑不解。但這話的效用，實際上取決於聽聞者的心性和能力。如果學人有膽識，他就有能力藉此擺脫一切權威的束縛，體認究竟的實相。真理並非概念，如果我們抱持概念不放，就失去了實相。所以必須『殺掉』概念，才能讓實相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法，我們有關佛陀的任何概念，都會妨礙自己親眼見佛。」──引自《見佛殺佛》
作者简介
一行禪師Thich Nhat Nanh
1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。
越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《你可以不怕死》、《你可以不生氣》、《與生命相約》、《生生基督世世佛》、《愛的箴言》、《步步安樂行》等。
目录信息
读后感
首先，力荐此书。 再者，需要说明的是，我不是佛教徒，更不是什么能够字字珠矶的研究大家，只是个叶公好龙之徒。 久仰此书大名已久，终于有机会从台湾淘得一本，最初阅读的动机大抵出于好奇，匆匆浏览之后依旧觉得自己要为这本书写点什么。之前也看过一些内地宗教界所写的参...
评分首先，力荐此书。 再者，需要说明的是，我不是佛教徒，更不是什么能够字字珠矶的研究大家，只是个叶公好龙之徒。 久仰此书大名已久，终于有机会从台湾淘得一本，最初阅读的动机大抵出于好奇，匆匆浏览之后依旧觉得自己要为这本书写点什么。之前也看过一些内地宗教界所写的参...
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用户评价
这本书的装帧工艺给人一种沉甸甸的、值得珍藏的感觉，这本身就是一种仪式感。我注意到封面上引述的一些句子，它们直击人心，没有丝毫的矫揉造作。很多时候，我们被外界的声音轰炸得太多，以至于听不见自己内心的细微声响。我希望这本书能像一个安静的港湾，让我的思绪得以停泊。我尤其欣赏那种不急不躁的叙事节奏，它暗示着真正的领悟需要时间沉淀。在信息爆炸的时代，能够慢下来，深入到每一个概念的本质去探究，本身就是一种逆流而上的勇气。我期待这本书能帮我梳理那些混乱的思绪，让我明白，很多时候我们感到痛苦，并不是因为外界环境有多么恶劣，而是因为我们对待痛苦的“态度”出了问题。这本书的哲学深度，是我关注的重点。
评分这本书的结构和语言风格似乎非常注重循序渐进的引导，这对我这种需要清晰步骤的读者来说非常重要。我喜欢那些能够清晰地划分出“观照——理解——实践”这一路径的文本。我渴望从书中找到一套清晰的地图，描绘出从“心猿意马”到“心如止水”的具体路径。我特别关注那些关于如何培养“不加评判的观察”的段落，因为这被认为是许多内心冲突的根源。这本书如果能够教会我如何仅仅作为一个旁观者来看待自己的情绪和念头，而不是被它们卷入洪流，那么它就成功了。我期待它能提供一种内在的“定海神针”，即便外界风雨飘摇，我的核心自我也能保持不动。
评分坦白说，我最初被这本书吸引，是因为我对某些特定的人生困境感到困惑，希望能找到一个出口。我不是一个硬核的修行者，更像是一个在现代社会中努力保持内心平衡的普通人。我之前读过不少心灵成长类的书籍，但很多都流于表面，要么是过度积极的心灵鸡汤，要么就是晦涩难懂的学术论述。这本书的介绍似乎提供了一种更扎实、更具操作性的路径。我特别关注那些强调“正念”如何成为一种生活态度的描述。在我看来，真正的智慧不应该束之高阁，而应该像空气和水一样，自然而然地渗透到我们呼吸、行走、吃饭的每一个瞬间。如果这本书能提供一套切实可行的练习体系，帮助我把那些理论化的概念变成身体的记忆，那它对我的价值将是无可估量的。我对那些讲述如何通过细微的日常行为来达成内心平静的篇章抱有极高的期望。
评分这本书的封面设计非常吸引人，那种带着水墨晕染感的背景色调，一下子就让人感觉到一种宁静与深邃。我之前对禅修和东方哲学有所涉猎，但总觉得有些理论性的东西难以真正融入日常生活，显得有些空泛。然而，这本书的排版和字体的选择却有一种独特的亲和力，仿佛在邀请你放下心中的杂念，静下来慢慢品读。它不像有些哲学书籍那样板着一副面孔，而是像一位慈悲的引路人，用温和的语言讲述着那些看似高深却又与我们息息相关的生活哲理。光是翻阅目录，就能感受到作者对于“当下”和“觉知”的强调，这正是我一直渴望在实践中寻求突破的方向。我期待着能从中找到那些能够立刻在忙碌的工作和生活中应用的具体方法，而不是仅仅停留在抽象的探讨层面。尤其是关于如何处理日常压力和人际关系的章节，感觉会是我的救星。
评分作为一名对传统文化有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够桥接古代智慧与现代生活的优秀读物。这本书的标题本身就极具张力，它暗示了一种彻底的、不妥协的解脱之道。我好奇作者是如何将那些看似对立的概念——比如“杀伐决断”的表象与“慈悲包容”的内核——结合起来，形成一种有机的整体。我猜测，这本书不会回避生活中那些尖锐、不完美的部分，而是正视它们，并提供一种超越性的视角。我非常看重作者对于“转化”的阐述，即如何把负面的能量转化为积极的生命力。我希望这本书能够提供一种坚固的内在支柱，让我面对生活的无常时，依然能保持内心的稳定和清晰的判断力，而不是一味地逃避或屈服。
评分见佛杀佛，逢祖杀祖。一言一行，如人饮水，冷暖自知， 心性自明，禅心自见。
评分这比南怀瑾的鸡汤理解强太多了吧 都是干货。
评分这比南怀瑾的鸡汤理解强太多了吧 都是干货。
评分我的偶像
评分好书 有时间看看原版
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