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出版者:福建人民出版社

作者:曾意丹

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-05-01

价格:19.8

装帧:简裝本

isbn号码:9787211040650

丛书系列:

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翰墨飘香：中国传统园林艺术的千年流变 作者： [请在此处填写作者姓名，如：李文博] 出版社： [请在此处填写出版社名称，如：文化艺术出版社] 字数： 约 1500 字 定价： [请在此处填写定价，如：RMB 98.00] --- 内容简介： 《翰墨飘香：中国传统园林艺术的千年流变》并非对某一特定地域建筑风格的考察，而是将视野投向浩瀚的中华文明史，以“园林”这一独特的艺术载体为经纬，精细勾勒出中国园林艺术自先秦萌芽至清末民初的完整演进脉络及其背后的文化哲学意蕴。本书旨在提供一部系统、深入且富有洞察力的园林艺术通史，强调园林作为“凝固的诗歌”“流动的山水”如何承载并反映了中国士人阶层的生活美学、哲学思想以及社会变迁。 第一部：溯源与奠基（先秦至魏晋） 本书伊始，我们将追溯园林概念的雏形。从《诗经》中对自然景物的描摹，到西周王室的囿（yòu）猎场所展现的权力与自然的初步结合，再到春秋战国时期诸侯为了彰显威仪而兴建的离宫别苑，揭示了早期园林服务于“实用”和“威慑”的属性。重点剖析了秦汉时期皇家园林，如阿房宫苑、未央宫苑的宏大格局，它们往往以人工堆山、引水造湖，展现了对自然“摹仿”的初步尝试，并确立了“山水意象”在后世园林中的核心地位。 魏晋南北朝时期是思想剧烈碰撞的时代，玄学与佛教的兴盛深刻影响了园林审美。本书详细阐述了文人园林思想的萌芽，强调“寄情山水”的个体精神需求开始超越单纯的帝王享乐。园林开始注重意境的营造，追求“虽由人作，宛自天开”的境界，为后世私家园林的精巧化发展埋下了伏笔。 第二部：鼎盛与定型（隋唐至宋元） 隋唐五代，国力强盛，园林艺术达到了第一次高峰。本书将唐代皇家园林，特别是大明宫、兴庆宫的布局，置于盛唐气象的背景下进行解读。唐代园林兼具北方的雄浑与南方的秀丽，注重水体的利用和建筑群的序列感。同时，我们也关注佛教石窟艺术对园林造景的影响，以及诗歌对园林命名和意境的直接指导。 宋代被誉为中国园林史上的“黄金时代”。本书将宋代园林分为两类进行深入比较：一是皇家园林如艮岳的“集天下名胜于一隅”的集大成之势；二是私家园林，特别是文人雅士将哲学理念付诸实践的典范。重点分析了宋徽宗时期吸收和总结的造园技术，如叠石技艺的成熟，以及“一池三山”等传统母题的演变。宋词的婉约与含蓄，与宋代园林追求的疏朗、雅致、注重细节的特点形成了完美的互文关系，本书对此进行了细致的文本分析。 元代的园林风格则体现了游牧文化与汉族文化的交融。受北方游牧民族审美影响，元代园林在处理山石时更趋自然、粗犷，更注重空间的开放性和与周边环境的融合。 第三部：集约与精微（明清） 明清两代，特别是江南私家园林的繁荣，标志着中国园林艺术达到了技术与审美的巅峰。本书将明清园林视为中国传统文化精髓的高度浓缩。 明代园林，尤其是苏州园林（如拙政园、留园的早期格局），体现了精益求精的匠人精神。建筑不再是独立的实体，而是与山水、花木、框景紧密结合的“观看点”。本书详细探讨了“借景”“对景”“框景”等造园手法的成熟运用，阐释了这些手法如何服务于“小中见大”的空间哲学。 清代园林，在继承明代精巧的基础上，融入了更丰富的装饰性和世俗化元素。颐和园的宏大格局，是清代皇家园林集前代之大成的体现。而在私家园林中，则出现了对叠石艺术的极端化追求，以及在室内陈设、陈设艺术（如屏风、家具、匾额）与园林空间的整体化设计。本书特别指出，清代园林在文化符号的运用上更为繁复，寓意符号的运用达到了前所未有的高度。 第四部：哲学意蕴与当代启示 本书的最后一个部分，超越了对历史形态的描述，深入挖掘了中国园林背后的文化内核。园林作为“天人合一”思想的物质载体，如何体现了道家“虚实相生”、儒家“中庸和谐”、禅宗“空寂”的哲学观。通过解析历代园林题咏、笔记，揭示了园林主人在其中寄托的隐逸情怀、士人风骨与生命哲学。 最后，本书探讨了在近现代社会变迁中，传统园林如何面临保护与传承的挑战，并对当代景观设计应如何汲取传统园林中对空间、尺度、意境的深刻理解，以创造出既具本土精神又适应现代生活的场所，提供了具有建设性的反思与展望。 本书特色： 跨越千年，脉络清晰： 首次将先秦至清末的园林发展，以时代思潮为驱动力，进行系统梳理。 理论与实例并重： 结合了《园冶》《长物志》等经典文献的理论，配以大量经典园林（如太湖石的象征意义）的案例分析。 注重人文精神： 不仅关注技术层面的叠山理水，更侧重于园林艺术对中国文人精神世界的映照与表达。 《翰墨飘香》是一部献给所有热爱中国传统文化、对建筑艺术、山水哲学有深度兴趣的读者的学术与欣赏兼备的佳作。它邀请读者走进那一方方咫尺天地的山水之间，感悟中国人对自然、生命与和谐的终极追求。

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不得不提我正在读的这本《海外新篇》，它将焦点从本土转移到了上世纪初福州人“下南洋”的壮阔历史中。这本书的叙事结构非常新颖，采用了“双线并行”的写法，一条线是故土福州的变化，另一条线则是漂洋过海的侨胞们在异国他乡的开拓与挣扎。作者对于跨文化适应的心理描写尤其到位，那些初到异乡的迷茫、对故土的思念、以及在商业竞争中的坚韧，都被刻画得丝丝入扣。书中引用的南洋地区早期的商业信函和族亲间的往来信件，为这段历史增添了无可辩驳的佐证力。读起来，既有一种“离愁别绪”的感伤，也有一种“搏击人生”的豪迈。最精彩的部分莫过于作者对“乡愁”的解析，它不再仅仅是对地理位置的依恋，而演变成了一种对特定生活方式和文化共同体的集体记忆的维系。这本书成功地将家国情怀与个体奋斗史熔铸一体，读完后，你会对“福州人”这个身份标签所蕴含的复杂意义有更深一层的理解，那是一种对风险的拥抱，和对家庭责任的绝对承担。

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我最近翻阅的这本《闽水人家》简直是地方志和家族史的完美结合体，它没有宏大的叙事，而是将镜头对准了一个普通（却又不普通）的闽江边渔村，细致描摹了百年间几个渔猎家族的兴衰轨迹。作者的文字风格非常朴实、接地气，充满了地方色彩和鲜活的生命力，完全没有学院派的矫揉造作。全书围绕着“海”与“江”的关系展开，深入探讨了海洋文化和内陆文化在当地社群中的融合与冲突。特别是关于渔业生产方式的变迁、祭祀仪式的保留与简化、以及家庭内部权力结构的演化，描述得细致入微，让人如同身临其境地体验了百年间的潮起潮落。书中记录了大量鲜为人知的民间故事和传说，这些非物质的文化遗产被赋予了新的生命力，让冰冷的家族谱系变得有血有肉。对于那些渴望了解中国南方沿海社会底层生态的读者而言，这本书提供的样本意义是无可替代的。它以小见大，通过几个家族的命运浮沉，折射出了整个区域社会在现代化压力下的坚守与妥协，令人深思。

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这本书的名字是《烟雨画楼》，但内容却远比这个名字所暗示的要苍劲有力得多。它聚焦于特定时期福州文人阶层的心灵史，探讨了在社会剧烈动荡下，传统士大夫如何坚守气节，或是在新旧交替中迷失方向。作者的文字功力非常了得，行文如行云流水，却又暗藏锋芒，尤其擅长运用古典文学意象来烘托人物的内心世界。比如，书中描绘几位老诗人面对家国变迁时的心境，引用了大量诗词典故，将那种“笔墨难尽”的忧思化为具体可感的意境。我个人对其中关于“书斋政治”的探讨产生了浓厚的兴趣，作者细致梳理了不同文人团体之间的论战与和解，展示了知识分子群体内部思想光谱的多样性。这本书的阅读体验，更像是在欣赏一幅层峦叠嶂的水墨画，你必须放慢速度，才能分辨出远山近黛之间的细微差别。它不追求情节的曲折，而是致力于挖掘精神的深度，读完之后，会让人对“文人风骨”这四个字产生一种肃穆的敬意，思考知识分子的社会责任究竟该如何安放。

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这本《榕城往事》简直是打开了一扇通往旧时光的任意门，作者对福州这座城市在特定历史时期的社会肌理、市井百态的描摹，细致入微，仿佛能闻到南洋风情与闽地传统交织出的独特气味。书中对上世纪初到中期，商贾云集之地的生活场景刻画得尤为生动，无论是街头巷尾的叫卖声，还是大家族内部错综复杂的人际关系，都处理得恰到好处。特别是对不同阶层人物命运的穿插叙述，让人在叹息时代洪流的无情时，也能看到个体生命顽强的韧性。它不仅仅是一部历史回顾，更像是一部充满烟火气的风俗画卷，那些被遗忘的传统手艺、一度失传的方言俚语，都在文字的滋养下重新焕发了光彩。阅读过程中，我时常停下来，想象着自己就是那个在茶馆里听评书的老者，或是那个在西湖边徘徊的失意文人。这本书的魅力就在于，它没有刻意拔高或贬低过去，而是以一种近乎纪录片的冷静与深情，为我们留存了一份鲜活的“福州记忆”。尤其赞赏作者对于建筑风格演变的关注，那些红砖黛瓦的讲述，让人对闽派建筑的美学有了更深一层的理解，那种内敛而又精致的东方韵味，跃然纸上，让人心驰神往。

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我手里捧着的这本《闽江潮涌》读完后，感觉像是经历了一场波澜壮阔的时代洗礼。它将叙事的焦点放在了工业化浪潮初期，福州作为沿海开放口岸所经历的阵痛与蜕变之上。叙事手法非常大胆，夹杂了大量第一人称的口述回忆与官方档案的交叉引用，使得历史的厚重感和真实感扑面而来。书中对工厂建设、码头工人生活、以及新兴知识分子群体在思想碰撞中的挣扎描写得极其深刻，毫不避讳地揭示了现代化进程中伴随的矛盾与牺牲。我特别喜欢作者对“变迁”这个主题的处理，它不是简单的今昔对比，而是深入剖析了新旧思想观念在个体心灵深处激发的化学反应。读到那些关于铁路修建、船坞兴建的章节时，那股子建设的激情和外来的冲击力，仿佛能透过纸面传递出来，让人热血沸腾。这本书的结构布局也相当精巧，每一章的标题都像是一个时代的注脚，引领读者进入不同的时间切面。对于研究近现代中国城市发展史的学者来说，这本书无疑是一份珍贵的参考资料，因为它提供的视角是如此的贴近地表，充满了泥土的芬芳和汗水的味道。

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开本太小气

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编排差强人意。本意还是好的

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