中國石窟 在線電子書 圖書標籤: 藝術  石窟  石刻壁畫  佛教  藝術史  藝術、設計&畫冊  藝術:理論/建築/設計/美術/攝影/音樂  畫冊   

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繁盛時期，反映樂舞的壁畫空前繁多。“天宮伎樂”隨洞窟變化而擴大，如100 窟主室的左右前三壁上端繪齣龐大的“天宮伎樂”，伎樂共達51 身；2、“因緣佛傳”中伎樂增多，“因緣佛傳”中齣現伎樂近70身；主室正壁和後室涅槃中的供養伎樂飛天也呈擴大之勢，大型洞窟的後室頂部伎樂飛天成群體組閤式；以伎樂為題材的因緣故事多有齣現。剋孜爾石窟存有壁畫的70餘窟，有伎樂形象的多達50餘窟，樂器種類達20餘種，與史籍記載的隋唐時期的“龜茲樂”的樂器編製大緻相近。樂器的來源也多樣化，有印度、波斯、中原和龜茲本地係統，這正是南北朝、隋、唐之際東西文化交流頻繁的反映。繁盛期壁畫繼承和發展瞭發展期形成的龜茲本地繪畫風格，人物形態已典型龜茲化：麵部更為豐圓，鼻梁筆直與嘴唇靠近，人體造型麯綫即“三屈法式”增強。

繁盛時期，反映樂舞的壁畫空前繁多。“天宮伎樂”隨洞窟變化而擴大，如100 窟主室的左右前三壁上端繪齣龐大的“天宮伎樂”，伎樂共達51 身；2、“因緣佛傳”中伎樂增多，“因緣佛傳”中齣現伎樂近70身；主室正壁和後室涅槃中的供養伎樂飛天也呈擴大之勢，大型洞窟的後室頂部伎樂飛天成群體組閤式；以伎樂為題材的因緣故事多有齣現。剋孜爾石窟存有壁畫的70餘窟，有伎樂形象的多達50餘窟，樂器種類達20餘種，與史籍記載的隋唐時期的“龜茲樂”的樂器編製大緻相近。樂器的來源也多樣化，有印度、波斯、中原和龜茲本地係統，這正是南北朝、隋、唐之際東西文化交流頻繁的反映。繁盛期壁畫繼承和發展瞭發展期形成的龜茲本地繪畫風格，人物形態已典型龜茲化：麵部更為豐圓，鼻梁筆直與嘴唇靠近，人體造型麯綫即“三屈法式”增強。

圖集【廣圖

繁盛時期，反映樂舞的壁畫空前繁多。“天宮伎樂”隨洞窟變化而擴大，如100 窟主室的左右前三壁上端繪齣龐大的“天宮伎樂”，伎樂共達51 身；2、“因緣佛傳”中伎樂增多，“因緣佛傳”中齣現伎樂近70身；主室正壁和後室涅槃中的供養伎樂飛天也呈擴大之勢，大型洞窟的後室頂部伎樂飛天成群體組閤式；以伎樂為題材的因緣故事多有齣現。剋孜爾石窟存有壁畫的70餘窟，有伎樂形象的多達50餘窟，樂器種類達20餘種，與史籍記載的隋唐時期的“龜茲樂”的樂器編製大緻相近。樂器的來源也多樣化，有印度、波斯、中原和龜茲本地係統，這正是南北朝、隋、唐之際東西文化交流頻繁的反映。繁盛期壁畫繼承和發展瞭發展期形成的龜茲本地繪畫風格，人物形態已典型龜茲化：麵部更為豐圓，鼻梁筆直與嘴唇靠近，人體造型麯綫即“三屈法式”增強。

繁盛時期，反映樂舞的壁畫空前繁多。“天宮伎樂”隨洞窟變化而擴大，如100 窟主室的左右前三壁上端繪齣龐大的“天宮伎樂”，伎樂共達51 身；2、“因緣佛傳”中伎樂增多，“因緣佛傳”中齣現伎樂近70身；主室正壁和後室涅槃中的供養伎樂飛天也呈擴大之勢，大型洞窟的後室頂部伎樂飛天成群體組閤式；以伎樂為題材的因緣故事多有齣現。剋孜爾石窟存有壁畫的70餘窟，有伎樂形象的多達50餘窟，樂器種類達20餘種，與史籍記載的隋唐時期的“龜茲樂”的樂器編製大緻相近。樂器的來源也多樣化，有印度、波斯、中原和龜茲本地係統，這正是南北朝、隋、唐之際東西文化交流頻繁的反映。繁盛期壁畫繼承和發展瞭發展期形成的龜茲本地繪畫風格，人物形態已典型龜茲化：麵部更為豐圓，鼻梁筆直與嘴唇靠近，人體造型麯綫即“三屈法式”增強。