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出版者:天津人民美术出版社

作者:许鸿宾

出品人:

页数:17

译者:

出版时间:2002-9

价格:10.0

装帧:平装

isbn号码:9787530518014

丛书系列:

图书标签:

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《山海经异兽志：灵界探秘与古代图腾解析》 作者： 华夏文史研究所 装帧： 精装 页数： 850页 开本： 16开 --- 内容简介：穿越神话迷雾，重构上古洪荒图景 《山海经异兽志：灵界探秘与古代图腾解析》并非一部简单的古代博物志汇编，它是一项历时二十年、汇集了多学科顶尖学者的跨界研究成果。本书以《山海经》为核心文本，结合考古学发掘出的新材料、人类学对原始部落图腾的研究，以及语言学对上古汉语的重建努力，旨在为读者绘制一幅宏大、细致且充满细节的上古灵界与生态图景。 本书的核心目标是“去神话化解读”与“文化溯源”，探究那些被后世视为纯粹虚构的“异兽”在古代社会中可能扮演的实际角色——它们是自然现象的拟人化？是特定部族的图腾象征？还是基于某种失传的、对自然界深刻理解的符号系统？ 全书分为六大部分，结构严谨，逻辑清晰，兼具学术的深度与探索的趣味性。 --- 第一部分：地理骨架与文明轴线——“山”与“海”的地理坐标重构 本部分首先对《山海经》中描述的地理环境进行了细致的考证。研究团队运用现代地理信息系统（GIS）技术，结合古河道变迁数据、地质构造分析，试图在全球变暖前后的不同历史时期，对“不周山”、“昆仑之丘”以及“四海”的方位进行精准模拟。 山脉谱系考证： 详细比对了《山海经·南山经》至《海经》中提及的数十条山脉走向，与现存太行山脉、秦岭、祁连山脉的断层结构进行叠合分析，推测古代中国人对地域的认知边界。 “国”的聚落模型： 探讨了《山海经》中“某山方千里有某国”的叙述，并非指单一民族聚居地，而是特定生态圈内多个氏族联盟的聚合体。通过对三星堆、良渚等新石器时代晚期聚落遗址的文化元素对比，研究这些“国”的早期社会结构模型。 水文系统与迁徙路径： 重点分析了黄河、长江中下游的早期水文特征对古代神话叙事的影响，特别是对“洪水”、“泛滥”等主题的文化映射。 --- 第二部分：异兽图鉴与生态符号学——从图腾到物种的模糊地带 这是本书篇幅最大、最具争议性的部分。研究团队放弃了传统上将所有异兽视为纯粹神灵的观点，而是将其分为三大类进行深入分析：“疑似真实物种的夸张描述”、“自然现象的拟态符号” 和 “特定部族的图腾崇拜物”。 2.1 疑似真实物种的生物学还原 对于那些具有明显生物学特征的记载，如“毕方”、“颙（yóng）”、“飖（yáo）”，本书利用古生物学资料和现有动物志，尝试进行“物种还原”。 九尾狐的生态学假设： 不仅探讨其文化意义，还分析了其在古代农耕社会中作为“丰饶象征”的可能根源，例如某种多胎动物（如野兔或某种狐狸亚种）的快速繁殖能力被神化。 饕餮的狩猎行为解读： 结合商周青铜器纹饰，重新解读饕餮形象，探讨其是否源于对某种猛兽（如大型熊科动物或虎）在特定狩猎场景下的恐怖记忆具象化。 2.2 图腾的演变与身份认同 大量篇幅用于分析“夔”、“烛龙”、“英招”等关键异兽在不同历史时期的形象变迁，探讨它们如何从某个强大部族（或领袖）的图腾，逐渐演变为地域性的神祇。 “龙”的原型辨析： 细致对比了红山文化玉龙、良渚文化玉琮上的蛇形纹饰，与《山海经》中各种龙形异兽的差异，构建了中国龙形象从蛇、鳄、鱼类原型到神圣龙图腾的复杂演变链条。 --- 第三部分：巫术、祭祀与异兽的“用途” 《山海经》中记载了大量异兽的“皮毛可做衣”、“肉可祛病”或“目可辟邪”等功能。第三部分侧重于古代巫术、药物学和祭祀行为的交叉研究。 药用价值的古代认知： 探讨部分“异兽”的记载是否是对古代采药人采集带有毒性或特殊功效的动植物后，因效果显著而产生的神化描述。例如，某些含有强效生物碱的植物，其采集过程被简化为捕捉异兽的“神迹”。 祭祀中的“替代品”： 分析在周礼确立之前，许多祭祀活动中可能使用动物皮毛、骨骼或特定草药来“模仿”传说中的异兽，以达到沟通神灵的目的。 --- 第四部分：语言学视阈下的“音译”与“意译” 本书引入了专门的古代汉语（上古音）研究，对一些难以理解的异兽名称进行了音韵学上的反向推导，寻找它们是否是来自周边民族语言的音译词，或是特定地方方言的保留。 名称与地理的关联： 尝试将部分异兽的名称与其栖息地的气候、植被特征进行关联，例如某些名字可能直接描述了其发出的声音（如“蠪蛭”）。 --- 第五部分：技术还原与沉浸式体验 为了弥补文字记载的不足，本书引入了大量现代技术手段的成果： 数字重建模型： 附录中收录了数个核心异兽（如九婴、窫窳）基于多学科交叉考证后，采用三维建模技术重建的“最有可能的形态”，帮助读者直观理解其可能面貌。 考古拓片与比对： 大量收录了先秦时期与《山海经》描述高度吻合的青铜器、玉器、陶器上的纹饰拓片，以文本与图像互证的方式，展示古代工匠如何记录和描绘他们认知中的“灵界”。 --- 第六部分：结论：古代世界的生态智慧与文化连续性 本书最终总结认为，《山海经》并非一部单一体裁的著作，而是古代中国在不同阶段（从史前到战国）对自身生存环境、族群历史、知识积累和宇宙观的多元化记录。它所描绘的“灵界”，实际上是古人对自然界复杂现象进行归类、解释和文化赋型的伟大尝试。理解这些“异兽”，就是理解华夏文明早期对“未知”的探索精神与生态智慧。 适合读者： 历史学、考古学、人类学、神话学爱好者，以及所有对中国上古文明起源抱有浓厚兴趣的读者。本书以严谨的治学态度，为读者提供了一扇通往先秦世界最深层秘密的独特窗口。 ---

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